حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن حبيب عن (زر)(1) قال: قال عمر: لا تلبسوا من الحرير إلا إصبعين أو ثلاثة(2).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তোমরা রেশমের পোশাক পরিধান করবে না, তবে দুই বা তিন আঙ্গুল পরিমাণ (ব্যবহার করা যেতে পারে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح]: (ذر).
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس أنه لم يكن (يرى)(1) بالأعلام بأسًا(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিদর্শনাদি বা চিহ্ন (আ’লাম) স্থাপন করাকে দোষণীয় মনে করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط،
هـ]: (يرى).
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن مغيرة بن (زياد)(1) عن أبي عمر (مولى)(2) (أسماء)(3) قال:(4) رأيت ابن عمر اشترى عمامة لها علم، فدعا (بالجلمين)(5) (فقصه)(6)، فذكرت ذلك لها فقالت: (بؤسًا)(7) لعبد اللَّه، يا جارية هاتِ جبة رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فجاءت بجبة مكفوفة
الكمين (والجيب)(8) والفرجين بالديباج(9).

আসমা বিনত আবী বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর আযাদকৃত গোলাম আবূ উমর বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম, তিনি নকশা বা আলামতযুক্ত একটি পাগড়ি কিনলেন। অতঃপর তিনি কাঁচি চেয়ে নিয়ে তা কেটে ফেললেন। আমি যখন বিষয়টি তাঁর (আসমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা))-এর কাছে উল্লেখ করলাম, তখন তিনি বললেন: আব্দুল্লাহর জন্য আফসোস! হে দাসী, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর জুব্বাটি নিয়ে এসো। এরপর সে এমন একটি জুব্বা নিয়ে এলো, যার উভয় আস্তিন, বুকপকেট এবং দু’পাশের কোণা বা ফাটল রেশম (দীবাজ) দ্বারা পাড় লাগানো ছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (زيد).
(2) في [ز]: (مولًا).
(3) في [أ]: (أسمى).
(4) في [ز]: زائدة (قال).
(5) أي: المقص، وفي [أ، ح، ز]: (بالعلمين)، وفي [هـ]: (بالفلمين).
(6) في [أ، ط]: (فقصت).
(7) في [أ، جـ، ح،
ط]: (بوسٌ).
(8) في [أ، ح]: (والجنب).
(9) حسن؛ مغيرة صدوق، أخرجه مسلم (2069)، وأحمد (26982).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن عبد الملك عن عطاء قال: كانت لرسول اللَّه صلى الله عليه وسلم جبة طيالسة عليها(1) (لبنة)(2) ديباج كسرواني كان يلبسها(3).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের একটি তায়ালিসা (জাতীয়) জুব্বা (আলখাল্লা) ছিল, যার উপর পারস্যের কিসরা রাজ্যের তৈরি রেশমের (ডিবাজ) নকশা/পটি লাগানো ছিল। তিনি তা পরিধান করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ]: (لبس)، وفي [ط]: (للسى).
(2) في [جـ، ز]: زيادة (من).
(3) مرسل؛ عطاء تابعي، وأخرجه أحمد (26945) و
(26989)، والطبراني (24/ [264]) عن عطاء عن مولى أسماء عن أسماء، وأخرجه النسائي في الكبرى (6920) عن عطاء عن مولى أسماء عن أم سلمة؛ وأصل الحديث
رواه مسلم (2069).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال: كانوا يكرهون أن (يلبسوا)(1) الثوب سداه حرير (أو)(2) لحمته، ولا يرون بالأعلام بأسًا.

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তারা (পূর্বসূরিগণ) এমন কাপড় পরিধান করা অপছন্দ করতেন যার টানা (warp) রেশমের অথবা যার পোড়েন (weft) রেশমের হতো। আর তারা (কাপড়ের রেশমি) নকশা বা পাড়ে (আলাম) কোনো অসুবিধা মনে করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (يلبس).
(2) في [جـ]: (و) بدل (أو).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (هشيم)(1) عن مغيرة عن إبراهيم قال: كان يلبس (طيلسانا)(2) (مدبجا)(3).

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (কেউ একজন) নকশা করা (বা রেশমী কাজ করা) তায়ালসান (লম্বা চাদর বিশেষ) পরিধান করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ع]: (هشام).
(2) في [أ، ح،
ز، ط]: (طيلسان).
(3) المدبج هو: المطرز بالديباج، وفي [أ، ح، ز، ط]: (مدبج).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد اللَّه بن داود عن هشام بن عروة قال: كان لأبي (بركانُ)(1) فيه علم أربع أصابع ديباج.

হিশাম ইবনে উরওয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার পিতার একটি ’বুরকান’ (বিশেষ পোশাক) ছিল, যাতে চার আঙ্গুল পরিমাণ চওড়া রেশমী কারুকাজ (দীবাজ) বিদ্যমান ছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح]: (يركان)، وفي [ط، هـ]: (بزكان).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن مسعر عن أبي صخرة قال: رأيت على الأسود بن هلال (طيلسانا مدبجا)(1) طولًا(2).

আবু সাখরা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আসওয়াদ ইবনু হিলালকে একটি লম্বা, নকশা করা (বা কারুকার্যখচিত) তাইলিসান (বিশেষ ধরনের চাদর বা শাল) পরিহিত অবস্থায় দেখেছি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ز،
ط]: (طيلسان مدبج)، وفي [ح]: (طيلسان).
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن مسعر [عن ثابت بن عبيد قال: رأيت على (عبيد اللَّه)(1) بن يزيد طيلسانا (مدبجًا)(2)](3).

সাবিত ইবনে উবাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উবাইদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদকে একটি নকশাযুক্ত (বা কারুকার্যখচিত) তায়লাসান পরিহিত অবস্থায় দেখেছি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عبد اللَّه).
(2) في [أ، جـ، ز]: (مدحرحًا).
(3) بياض ما بين المعكوفتين في: [ح].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن همام عن قتادة عن إسماعيل بن عمران العبدي قال: رأيت على سعيد بن المسيب (طيلسانًا مدبجًا)(1).

ইসমাঈল ইবনে ইমরান আল-আবদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ)-কে একটি নকশাদার (রেশমমিশ্রিত বা সজ্জিত) তায়লাসান (বিশেষ ধরনের চাদর বা আলখাল্লা) পরিহিত অবস্থায় দেখতে পেয়েছিলাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ز،
ط]: (طيلسان مدبج)، وفي [ح]: (طيلسان).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عباد بن العوام عن ابن عون قال: رأيت على القاسم عمامة علمها حرير أبيض.

ইবনু আওন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আমি কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পরিধানে একটি পাগড়ি দেখলাম, যার কিনারা ছিল সাদা রেশমের।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسماعيل بن عبد الملك قال: رأيت على أبي جعفر رداء سابريًا(1) معلمًا.

ইসমাঈল ইবনু আব্দুল মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আবু জা’ফরের পরিধানে কারুকার্যখচিত (বা চিহ্নিত) ’সাবিরি’ (জাতীয়) চাদর দেখেছি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) السابري: كل رقيق من الثياب البيض؛ منسوب إلى سابور.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرحيم عن سعيد مولى حذيفة قال: رأيت على عبد اللَّه بن (معقل)(1) طيلسانا فيه أزرار ديباج.

সাঈদ মাওলা হুযাইফা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আব্দুল্লাহ ইবন মা’কিল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পরিধানে একটি তাইলাসান (লম্বা পোশাক) দেখেছি, যার মধ্যে ছিল নকশী রেশম (দীবাজ)-এর বোতাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
هـ]: (مغفل).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل ووكيع عن مسعر عن وبرة قال: سمعت ابن عمر يقول: اجتنبوا ما (خالطه)(1) الحرير من الثياب(2).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা ওইসব পোশাক পরিধান করা থেকে বিরত থাকো, যাতে রেশম (সিল্ক) মিশ্রিত থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ح،
ز]: (خالط).
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بشر وأبو داود الجعدي
عن مسعر عن وبرة عن الشعبي عن سويد بن غفلة عن عمر قال: لا يصلح من الحرير إلا ما كان في تكفيف أو تزرير(1).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: রেশম (পোশাক হিসেবে) ব্যবহার করা জায়েয নয়, তবে কেবল সেইটুকু যা (কাপড়ের) কিনারা সেলাইয়ে পাড় হিসেবে অথবা বোতামে ব্যবহার করা হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

(حدثنا أبو بكر قال)(1): حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن إسماعيل ابن سميع عن مسلم البطين
عن أبي عمرو الشيباني قال: جاء شيخ فسلم على علي وعليه جبة من طيالسة في مقدمها ديباج، فقال علي: ما هذا (النتن)(2) تحت (لحيتك)(3)؟ فنظر الشيخ يمينًا وشمالًا، فقال: ما أرى شيئًا، قال: يقول رجل: إنما يعني الديباج، قال: يقول الرجل: إذن نلقيه، (ولا)(4) (نعود)(5)(6).

আবু আমর আশ-শায়বানি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

একবার একজন বৃদ্ধ লোক এসে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সালাম দিলেন। তার পরনে ছিল একটি তায়ালিসার জুব্বা, যার সম্মুখভাগে রেশম (দীবাজ) লাগানো ছিল। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, তোমার দাড়ির নিচে এই অবাঞ্ছিত বস্তুটি কী? বৃদ্ধ লোকটি ডানে ও বামে তাকালেন এবং বললেন, আমি তো কিছুই দেখছি না। (বর্ণনাকারী বলেন,) তখন একজন লোক বললো, তিনি রেশমের (দীবাজ) কথাই বলছেন। (বর্ণনাকারী বলেন,) তখন সেই বৃদ্ধ লোকটি বললেন, তাহলে আমি এটি খুলে ফেলছি এবং আর কখনও এর পুনরাবৃত্তি করব না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ح،
ز، ط].
(2) في [أ، ح]: (الشيء).
(3) في [هـ]: (طيتك).
(4) في [ز]: (لا).
(5) في [أ، ح]: (تعود).
(6) حسن؛ إسماعيل بن سميع صدوق.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش عن عبد اللَّه بن مرة عن حذيفة (أمر)(1) رجلًا عليه طيلسان
عليه أزرار ديباج، فقال: متقلد قلائد الشيطان(2).

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এক ব্যক্তিকে দেখলেন যার পরিধানে ছিল একটি তায়লাসান (বিশেষ ধরনের চাদর) এবং তাতে রেশমের বোতাম লাগানো ছিল। তখন তিনি (হুযাইফা) বললেন, "এ ব্যক্তি তো শয়তানের অলংকার ধারণ করেছে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) كذا في الأصل، وفي كنز العمال (20/ 40): (رأى).
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن ومحمد أنهما كرها العلم في الثوب(1).

আল-হাসান এবং মুহাম্মদ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তারা উভয়ে কাপড়ের ওপর ইলম (জ্ঞান) লেখা বা গ্রহণ করা মাকরূহ (অপছন্দনীয়) মনে করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش عن مجاهد أن ابن عمر اشترى عمامة فرأى فيها علمًا فقطعه(1).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একটি পাগড়ি (আমামা) ক্রয় করলেন। তারপর তিনি তাতে (বিশেষ ধরনের) নকশা বা চিহ্ন দেখতে পেলেন, ফলে তিনি তা কেটে ফেললেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن الحكم بن عطية عن النضر ابن عبد اللَّه أن قيس بن عباد وفد إلى معاوية فكساه (ريطة)(1) ففتق علمها وارتدى بها(2).

কায়েস ইবনে উবাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রতিনিধি (দূত) হিসেবে গমন করেছিলেন। তখন মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে একটি মূল্যবান চাদর (বা পোশাক) পরিধান করালেন। অতঃপর তিনি (কায়েস ইবনে উবাদ) সেটির আলংকারিক কিনারা বা চিহ্ন ছিঁড়ে ফেললেন এবং তা পরিধান করে নিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (ربطة).
(2) حسن؛ النضر صدوق.