حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن الإفريقي
عن عبد الرحمن بن رافع عن عبد اللَّه بن عمرو قال: خرج إلينا رسول صلى الله عليه وسلم وفي (إحدى)(1) يديه ثوب من حرير، وفي الأخرى ذهب فقال: "إن هذين محرم على

ذكور أمتي حل لإناثهم"(2).

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিকট এলেন। তাঁর এক হাতে ছিল রেশমের কাপড় এবং অন্য হাতে ছিল সোনা। অতঃপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই এই দুটি জিনিস আমার উম্মতের পুরুষদের জন্য হারাম এবং তাদের নারীদের জন্য হালাল।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (أحد).
(2) ضعيف؛ لضعف عبد الرحمن بن رافع الأفريقي، أخرجه الطحاوي في شرح المشكل (4819)،
وابن ماجه (3597)، والطيالسي (2367)، وابن وهب في الجامع (608)، والطبراني 13/ (126).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن عبد اللَّه الأسدي عن عمر بن سعيد ابن أبي حسين عن علي بن عبد اللَّه بن علي قال: أخبرني أبي أنه سمع معاوية وهو على المنبر يقول نهى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم عن لبس الحرير والذهب(1).

মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মিম্বরের উপর দাঁড়িয়ে বলছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রেশম এবং স্বর্ণ পরিধান করতে নিষেধ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مجهول؛ لجهالة علي بن عبد اللَّه ووالده، أخرجه أحمد (16923)، والنسائي 8/
161، والطحاوي 4/
246، والطبراني 19/ (831)؛ وبنحوه أبو داود (4131)، وعبد بن حميد (419)، والطحاوي في شرح المشكل (4834).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معتمر بن سليمان عن حميد قال: سئل أنس عن الحرير فقال: نعوذ باللَّه من شره، كنا نسمع أنه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة(1).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে রেশম (পরিপাক) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল। তখন তিনি বললেন, "আমরা আল্লাহর কাছে এর অনিষ্ট থেকে আশ্রয় চাই। আমরা শুনতাম যে, যে ব্যক্তি দুনিয়াতে তা পরিধান করবে, সে আখেরাতে তা পরিধান করতে পারবে না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه الطحاوي (4/ 247)، وأبو الشيخ في طبقات أصبهان (231)، وبنحوه أخرجه البخاري (5832)، ومسلم (784).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن ليث(1) عن طاوس أنه كان يكره لبس الحرير.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি রেশম পরিধান করা অপছন্দ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ط، هـ]: زيادة (عن عطاء).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معتمر عن يونس عن الحسن كان يكره قليل الحرير
(و)(1) كثيره.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি সামান্য পরিমাণ রেশম এবং এর বেশি পরিমাণ উভয়ই অপছন্দ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عباد بن العوام عن حصين قال: كتب عمر ابن عبد العزيز لا تلبسوا من الحرير إلا ما كان سداه قطنًا أو كتانًا.

উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (নির্দেশ দিয়ে) লিখলেন: তোমরা রেশমী বস্ত্র পরিধান করবে না, তবে যদি তার টানা সুতা সুতির অথবা লিনেন কাপড়ের হয়।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن شعبة عن عبد الملك بن ميسرة عن زيد بن وهب عن علي قال: كساني رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
حلة سيراء، فخرجت فيها، فرأيت الغضب في وجهه قال: "فشققتها بين نسائي"(1).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে একটি রেশমী পোশাক (হুল্লা সিয়ারা) পরিধান করালেন। আমি সেটি পরে বের হলাম। তখন আমি তাঁর চেহারায় অসন্তুষ্টি দেখতে পেলাম। অতঃপর আমি তা কেটে টুকরা টুকরা করে আমার স্ত্রীদের মাঝে বণ্টন করে দিলাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه البخاري (5840)، ومسلم (2071).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن سعيد عن قتادة عن داود السراج
عن أبي سعيد قال: من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة(1).

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি দুনিয়াতে রেশমের পোশাক পরিধান করবে, সে আখেরাতে তা পরিধান করতে পারবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مجهول؛ لجهالة داود
السراج، ذكره ابن عبد البر في الاستذكار 8/
322، ورواه شعبة عن قتادة به مرفوعًا، وأخرجه مرفوعًا أحمد (17119)، وابن حبان (5437)، والحاكم 4/
191، والنسائي في الكبرى (9608)، والطحاوي 4/ 246، والطيالسي (2217)، والبغوي في التفسير 3/ 281، والبغوي في مسند ابن الجعد (975)، والمزي 8/
471، وابن عبد البر في التمهيد 15/ 8، والخطيب في الفصل 1/ 587.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ريحان بن سعيد عن مرزوق بن (عمرو)(1)

قال:(2) أبو فرقد:(3) رأيت على (تجافيف)(4) أبي موسى الديباج والحرير(5).

আবূ ফরাকাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুদ্ধের বর্ম বা পোশাকের উপরে উন্নত রেশমি বস্ত্র (ডিবাজ) এবং রেশম দেখেছি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ح،
ز، ط]: (عمر).
(2) في [أ، جـ، ح،
ز]: زيادة (قال).
(3) في [ز]: زائدة (قال).
(4) في [ط]: (نجائب)، وفي [جـ]: (محامب)، وفي [ز]: (تحاسب)، وفي [هـ]: (مجانب).
(5) مجهول؛ لجهالة مرزوق بن عمرو.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن هشام قال: كان (أبي له)(1) (يلمق)(2) من ديباج يلبسه
في الحرب.

যুবায়ের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি দিবায (রেশমি) কাপড়ের তৈরি একটি লম্বা কোট (ইয়ামলক) রাখতেন, যা তিনি যুদ্ধের সময় পরিধান করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (لأبي)، وفي [ط]: (أبو).
(2) في [أ، ح،
ط]: (يلمو).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص(1) عن ليث عن عطاء قال: لا بأس به إذا كان جبة أو سلاح.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাতে কোনো দোষ নেই, যদি তা জুব্বা (পোশাক) কিংবা অস্ত্র হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
هـ]: زيادة (عن هشام).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد عن حجاج عن عطاء قال: لا بأس بلبس الحرير في الحرب.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যুদ্ধের সময় রেশমের পোশাক পরিধান করায় কোনো অসুবিধা নেই।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بشر قال: حدثنا (سعيد)(1) عن قتادة أن أنس بن مالك أنبأهم أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم رخص للزبير ابن العوام ولعبد الرحمن بن عوف في قميصين من حرير من وجع كان بهما حكة(2).

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবদুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে রেশমের দুটি জামা পরিধানের অনুমতি দিয়েছিলেন, কারণ তাদের শরীরে এমন একটি কষ্টদায়ক রোগ ছিল যাতে চুলকানি হতো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) كذا في صحيح مسلم (2076)، وسنن ابن ماجة (3592)، والاستذكار 8/
320 من طريق المؤلف عن محمد بن بشر، وجاء في [أ، جـ، ح،
ز، ط]: (شعبة)، وقد أخرجه مسلم 2076/ 25 عن المصنف عن وكيع عن شعبة به.
(2) صحيح؛ أخرجه البخاري (2919)، ومسلم (2076).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن مصعب عن الأوزاعي عن
الوليد ابن هشام قال: (كتبت)(1) إلى (ابن محيريز)(2) (أسأله)(3) عن لبس (اليلامق)(4) والحرير في (دار)(5) الحرب قال: فكتب أن كن أشد (ما)(6) كانت كراهة (لما)(7) (يكره)(8) عند القتال حين تعرض نفسك للشهادة.

আল-ওয়ালিদ ইবন হিশাম (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবন মুহাইরিয (রহ.)-এর নিকট পত্র লিখে দারুল হারব (শত্রু এলাকা)-এ থাকাকালীন ‘ইয়ালামিক’ (লম্বা জামা বা আলখেল্লা) এবং রেশম পরিধান করা সম্পর্কে জানতে চাইলাম।

তিনি (ইবন মুহাইরিয) জবাবে লিখলেন: যখন তুমি নিজেকে শাহাদাতের জন্য উৎসর্গ করো এবং যুদ্ধের সম্মুখীন হও, তখন সেই সকল বস্তুর অপছন্দনীয়তা (মাকরুহ হওয়ার দিক) আরও কঠোর হয়ে যায় যা সাধারণত অপছন্দ করা হয়। (অর্থাৎ, যুদ্ধের সময় নিষিদ্ধ ও অপছন্দনীয় কাজ পরিহারের ব্যাপারে তোমরা আরও বেশি কঠোর ও সতর্ক হও।)

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ح،
ز، ط]: (كتب).
(2) في [أ، ح،
هـ]: (محمد بن)، وفي [ز]: (محيريز).
(3) في [ح]: (أسلمه).
(4) في [ح، هـ]: (الملامق).
(5) سقط من [هـ]: (دار).
(6) في [أ، ح،
ط، هـ]: (مما).
(7) في [ط، هـ]: (لا).
(8) في [جـ]: (تكره).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن أبي مكين عن عكرمة أنه كرهه في الحرب، وقال: أرجى ما يكون للشهادة.

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি যুদ্ধের ময়দানে একটি বিষয়কে অপছন্দ করতেন। তিনি বলেন: এটিই সেই সময়, যখন শাহাদাত লাভের সবচেয়ে বেশি আশা করা যায়।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن أبي عدي عن ابن عون قال: سألت محمدًا
عن لبس الديباج في الحرب، فقال: من أين كانوا يجدون الديباج.

ইবনু আউন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি মুহাম্মাদকে (রাহিমাহুল্লাহ) যুদ্ধের সময় দীবাজ (রেশমী বস্ত্র) পরিধান করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন, তারা দীবাজ (রেশমী বস্ত্র) কোথায় পেত?

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن (حصين)(1) عن الشعبي عن سويد بن (غفلة)(2) قال: شهدنا اليرموك، (قال)(3): فاستقبلنا عمر وعلينا

الديباج والحرير، فأمر (فرمينا)(4) بالحجارة، قال: فقلنا: ما بلغه عنا؟ قال: فنزعناه، وقلنا: كره (زينًا)(5)، فلما (استقبلنا)(6) رجب بنا (وقال)(7): إنكم جئتموني في زي أهل الشرك، إن اللَّه لم يرض لمن قبلكم الديباج و (لا)(8) الحرير(9).

সুওয়াইদ ইবন গাফালা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা ইয়ারমুকের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলাম। এরপর আমরা উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করতে গেলাম, আর আমাদের পরিধানে ছিল জমকালো রেশমি পোশাক (ডিবাজ) এবং রেশম। তিনি (উমার) নির্দেশ দিলেন, ফলে আমাদের লক্ষ্য করে পাথর নিক্ষেপ করা হলো।

আমরা বললাম: আমাদের সম্পর্কে তাঁর কাছে কী (মন্দ খবর) পৌঁছেছে? এরপর আমরা সে পোশাক খুলে ফেললাম এবং বললাম: তিনি (এই ধরনের) চাকচিক্য অপছন্দ করেছেন।

অতঃপর যখন আমরা তাঁর (উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) সাথে মিলিত হলাম, তখন তিনি আমাদের প্রতি কঠোর হলেন এবং বললেন: তোমরা আমার কাছে মুশরিকদের (অংশীবাদীদের) বেশভূষায় এসেছো। নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের পূর্ববর্তী লোকদের জন্যেও জমকালো রেশমি পোশাক বা (সাধারণ) রেশম পছন্দ করেননি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح]: (حسين).
(2) في [ز]: (علقمة).
(3) في [جـ، ز]: (قال) زائدة.
(4) في [ز]: (برمينا).
(5) في [أ، ح]: (رنبا).
(6) في [أ]: (استقلنا)، وفي [ز]: (استقبلناه).
(7) في [جـ، ز]: (فقال).
(8) سقط من: [ط، هـ].
(9) صحيح.

(حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عيسى بن يونس عن معمر عن الزهري عن أنس قال: رأيت على زينب بنت)(1) رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم قميص حرير سيراء(2).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কন্যা যায়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পরিধানে ডোরাকাটা রেশমী কাপড়ের একটি জামা (কামীস) দেখেছিলাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين في: [ح].
(2) صحيح؛ أخرجه النسائي 8/
197، وابن ماجه (3598)، والحاكم 4/
45، وعبد الرزاق (19945)، وابن سعد 8/ 34، والطحاوي 4/
254، وابن أبي عاصم في الآحاد (2972)،
والطبراني 22/ (1065)، كما أخرجه البخاري (5842) فقال: أم كلثوم بدل زينت.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معتمر عن ثابت بن زيد قال: حدثتني (حمادة)(1) عن أنيسة بنت زيد أن أباها دخل عليها في بيتها وعليها قميص من حرير

(فخرج)(2) وهو مغضب(3).

আনীসা বিনতে যায়দ থেকে বর্ণিত, তাঁর পিতা তাঁর ঘরে প্রবেশ করলেন, যখন তিনি রেশমী জামা পরিহিত ছিলেন। অতঃপর তিনি ক্রুদ্ধ অবস্থায় (ঘর থেকে) বেরিয়ে গেলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) انظر: الإكمال 1/ 258، تاريخ دمشق 19/ 267، ودلائل النبوة للبيهقي 6/ 479، والمعجم الكبير للطبراني 5/
211 (5126).
(2) سقط من: [ط] (خرج).
(3) مجهول؛ لجهالة حمادة.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن حصين عن الشعبي عن سويد بن (غفلة)(1) عن عمر أنه قال: لا يصلح منه إلا هكذا (إصبعًا)(2) أو (إصبعين)(3) أو (ثلاثة)(4) أو أربعة(5).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে সুওয়াইদ ইবনু গাফালাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর সূত্রে বর্ণিত, তিনি (উমর) বলেছেন: এটার জন্য (বা এই কাজের জন্য) এক আঙ্গুল, অথবা দুই আঙ্গুল, অথবা তিন আঙ্গুল, কিংবা চার আঙ্গুলের চেয়ে বেশি সঠিক বা উপযুক্ত হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (علقمه).
(2) في [جـ، ز]: (إصبع).
(3) في [جـ]: (إصبعان).
(4) في [جـ]: (ثلث).
(5) صحيح.