মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن (حسن)(1) (عن)(2) عيسى بن أبي عزة قال: كان الشعبي يسأل الشاهد
أن يجيء بمن يزكيه.
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (আদালতে) সাক্ষীর নিকট এমন কাউকে নিয়ে আসতে বলতেন, যে তার (সাক্ষীর) বিশ্বস্ততা ও সততার সাক্ষ্য দেবে (অর্থাৎ তার তাযকিয়া করবে)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ]: (حسين).
(2) سقط من: [ز]، وفي [جـ]: (ابن).
حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا)(1) حماد بن خالد عن داود بن سنان أن رجلا اشترى (حائط)(2) رمان بثمانمائة درهم، فباع منه بعشرين درهما، ثم باع ما بقي مرابحة، فأخبر صاحبه
فخاصمه إلى (أمير)(3) السوق فأبرأه منها، قال: فسألت القاسم وسالما (فقالا)(4): هذا لا يصح.
দাউদ বিন সিনান থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি আটশ দিরহামের বিনিময়ে ডালিমের একটি বাগান (বা খেতের ফল) ক্রয় করেছিল। অতঃপর সে বাগান থেকে বিশ দিরহামের ডালিম বিক্রি করে দেয়। এরপর সে অবশিষ্ট ডালিমগুলো মুরাবাহা (লাভের ভিত্তিতে) মূল্যে বিক্রি করে দেয়। অতঃপর সে (প্রথম) বিক্রেতাকে বিষয়টি জানায়। তখন বিক্রেতা বাজারের বিচারকের (আমিরুস সুক) কাছে তার বিরুদ্ধে মামলা করলে, বিচারক ক্রেতাকে দায়মুক্ত করে দেন। (বর্ণনাকারী) বলেন, আমি আল-কাসিম এবং সালিমকে এই বিষয়ে জিজ্ঞেস করলে তাঁরা উভয়েই বললেন, এই (ধরণের লেনদেন/ব্যবসা) বৈধ নয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ز].
(2) في [ز]: (حائطًا).
(3) في [س]: (أمين).
(4) في [ط]: (قال).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم (قال: إذا اشترى)(1) (الرجل)(2) الدابة فوجد
بضرسها عيبا فأراد ردها، فإنه يحلف (باللَّه)(3) إنه لمن أجل (ضرسها)(4) ردها، وإن كان عيبا سوى ذلك لم يحلف.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো ব্যক্তি একটি চতুষ্পদ জন্তু ক্রয় করে এবং তার দাঁতে কোনো খুঁত বা ত্রুটি দেখতে পায়, অতঃপর সে সেটিকে ফেরত দিতে চায়, তখন সে আল্লাহর নামে কসম করে বলবে যে, সে জন্তুটিকে কেবল এর দাঁতের ত্রুটির কারণেই ফেরত দিচ্ছে। কিন্তু যদি ত্রুটি দাঁতের ত্রুটি ছাড়া অন্য কিছু হয়, তবে সে কসম করবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ز]: مكرر (قال: إذا اشترى).
(2) سقط من: [ز].
(3) في [ط]: (اللَّه).
(4) في [ط]: (بينها).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن (حنش)(1) بن الحارث عن علي ابن مدرك النخعي أن رجلا اشترى من رجل جارية فلم يجد لها أضراسا، فخاصمه إلى شريح، فقال شريح: بينتك أنه (باعكها)(2) وليس لها أضراس، وإلا فيمينه (باللَّه)(3) أنه (باعكها)(4) ولها أضراس.
আলী ইবন মাদরিক আল-নাখঈ (র.) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি অপর এক ব্যক্তির নিকট থেকে একটি দাসী ক্রয় করল, কিন্তু সে (ক্রেতা) দেখতে পেল যে দাসীটির কোনো দাঁত (বা মাড়ির দাঁত) নেই। ফলে সে শুরাইহ-এর নিকট বিষয়টি নিয়ে মামলা দায়ের করল।
শুরাইহ বললেন: তোমার যদি প্রমাণ থাকে যে বিক্রেতা যখন তোমাকে দাসীটি বিক্রি করেছিল, তখন তার দাঁত ছিল না, তবে তুমি সেই প্রমাণ পেশ করো। অন্যথায়, বিক্রেতাকে আল্লাহর নামে কসম করতে হবে যে সে যখন তোমার কাছে দাসীটিকে বিক্রি করেছিল, তখন তার দাঁত ছিল।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ح]: (حسن)، وفي [هـ]: (حسين).
(2) في [هـ]: (باعها).
(3) سقط من: [ط].
(4) في [ز]: (باعها).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن منصور قال: سألت إبراهيم عن حذاء (حذا)(1) لي نعلين بغير أجر فأفسدهما، قال: إني لأكره أن أضمنه ولم (أعطه)(2) أجرا.
মনসুর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক মুচি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, যে আমার দুটি জুতা বিনা পারিশ্রমিকে মেরামত করে দিয়েছিল, কিন্তু সে জুতাগুলো নষ্ট করে ফেলেছিল। তিনি (ইবরাহীম) বললেন: আমি তাকে ক্ষতিপূরণ দিতে বাধ্য করতে অপছন্দ করি, যখন আমি তাকে কোনো পারিশ্রমিকই দেইনি।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ط]: (خذ)، وفي [هـ]: (أخذ)، وكذلك في [ز].
(2) في [ز]: (يعطه).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أحمد بن (بشير)(1) عن ابن شبرمة عن الشعبي بنحو
منه.
আবূ বকর (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমাদ ইবন বশীর (রাহিমাহুল্লাহ) ইবন শুবরুমার সূত্রে শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ز]: (بشر).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع حدثنا سفيان
عن الشيباني عن الشعبي في رجل أخذ طعاما لرجل -يعني غصبه، قال: عليه مثله.
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে অন্য এক ব্যক্তির খাদ্যদ্রব্য গ্রহণ করেছে—অর্থাৎ, সে তা জবরদখল (গসব) করেছে—তিনি বলেন: তার ওপর অনুরূপ পরিমাণ বা ধরনের দ্রব্য (ক্ষতিপূরণ হিসেবে) আবশ্যক।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا عيسى الخياط قال: سألت سعيد بن المسيب عن رجل استأجر حمالا يحمل عليه طعاما، فوضع حملا منها في أهله ثم قال: انظروا كما تبيعون فاحسبوه علي، (فقال)(1) سعيد: عليه طعام مثل طعامه.
সাঈদ ইবনুল মুসায়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। ঈসা আল-খাইয়্যাত বলেন, আমি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যে খাদ্য বহন করার জন্য একজন কুলিকে (বাহককে) ভাড়া করেছিল। অতঃপর সে (কুলি/বাহক) সেই বহনকৃত বোঝা থেকে কিছু খাদ্য তার পরিবারের জন্য রেখে দিল এবং বলল, "তোমরা যে দামে (এই পণ্য) বিক্রি করো, সেই হিসাবে এর মূল্য আমার উপর হিসাব করে নাও।"
সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: তার উপর অনুরূপ পরিমাণ খাদ্য (মালিককে) ফিরিয়ে দেওয়া আবশ্যক।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ز]: (قال).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن الشعبي قال: كان شريح يُحلّف
(البتة)(1) في الرجل (يُدّعي)(2) على أبيه (الدين)(3)، فإن حلف وإلا
أخذه منه، ويكون لأبيك على إنسان دين يدعيه (فتقيم)(4) البينة، فإن (حلفت)(5) مع بينتك وإلا لم (يعطك)(6).
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) এমন ব্যক্তিকে অবশ্যই কসম দিতেন, যে তার পিতার কাছে ঋণের দাবি করত। অতঃপর সে যদি কসম করত, তবে তার দাবি গ্রহণ করা হতো। আর যদি সে কসম না করত, তবে তার দাবি বাতিল হয়ে যেত।
আর (যদি এমন হতো যে) তোমার পিতার অন্য কোনো ব্যক্তির কাছে ঋণ পাওনা থাকত এবং তুমি তা দাবি করে সাক্ষ্যপ্রমাণ উপস্থাপন করতে, তবে তোমার সাক্ষ্যপ্রমাণের সাথে যদি তুমি নিজে কসম করতে, (তবেই সেই পাওনা) তোমাকে দেওয়া হতো। নতুবা তোমাকে তা দেওয়া হতো না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ط،
ح]: (البينه).
(2) في [ز]: (يدعا).
(3) في [ط، ز،
جـ]: (دين).
(4) في [أ، هـ]: (فيقيم).
(5) في [أ، ب،
هـ]: (حلف).
(6) في [ز]: (يعطى)، وفي [ط]: (يعتك).
[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيره عن حماد عن إبراهيم قال: يُحلَّف في هذين البابين (على)(1) علمه](2).
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
এই দুটি বিষয়ে তাকে তার জানা অনুযায়ী শপথ করানো হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ز]: (مع).
(2) سقط الخبر من [أ، ط، هـ].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن الشيباني عن الشعبي عن شريح أنه كان يستحلف (البتة)(1) على ما غاب وشهد.
শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অনুপস্থিত এবং দৃশ্যমান উভয় প্রকার বস্তুর ব্যাপারেই (বিবাদমান পক্ষকে) দৃঢ়ভাবে শপথ করাতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ط]: (البينه).
قال: فقلت لعامر: أرأيت لو أن رجلا ادعى على أبي مالا لا علم لي به، أكان عليَّ أن أحلف (البتة)(1)؟ قال: نعم، فأنكرنا ذلك إنكارًا
شديدًا فقال: رد اليمين على من هو أعلم بها منك.
তিনি বলেন, এরপর আমি আমেরকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি মনে করেন, যদি কোনো ব্যক্তি আমার পিতার বিরুদ্ধে এমন সম্পদের দাবি করে, যার ব্যাপারে আমার কোনো জ্ঞান নেই, তবে কি আমার উপর অবশ্যই কসম করা আবশ্যক হবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ।
তখন আমরা এর তীব্র বিরোধিতা বা আপত্তি জানালাম। জবাবে তিনি বললেন: কসমকে (অর্থাৎ শপথের দায়িত্ব বা অস্বীকারের অধিকার) তার দিকে ফিরিয়ে দাও, যে তোমার চেয়ে সে সম্পর্কে অধিক অবগত।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ط]: (البينه).
قال: وكان عامر يأخذ به.
তিনি বললেন, আর আমের (রহ.) তা গ্রহণ করতেন।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (هشيم)(1) عن مغيرة عن إبراهيم قال: ما ولي الرجل (بنفسه)(2) استحلف (البتة)(3)، وما وليه غيره استحلف على علمه.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: কোনো ব্যক্তি যখন নিজে কোনো কিছুর দায়িত্ব গ্রহণ করে, তখন তাকে কখনোই কসম করানো হবে না। আর যখন তার পক্ষ থেকে অন্য কেউ দায়িত্বশীল হয়, তখন তার জ্ঞানের ভিত্তিতে তাকে কসম করানো হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ح،
ط]: (هشام).
(2) في [ح، هـ]: (كنفسه)، وفي [أ، ط]: (لنفسه).
(3) في [أ، ح،
ط]: (البينه).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن منصور عن إبراهيم قال: يستحلف الرجل (فيما)(1) ادعى على أبيه على علمه.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: পিতার বিরুদ্ধে পুত্র কোনো বিষয়ে দাবি উত্থাপন করলে, সেই বিষয়ে তার জানা তথ্যের ভিত্তিতে তাকে শপথ (কসম) করানো হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ، ط]: (فيها).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن شعبة عن عمارة بن أبي حفصة قال: اختصم رجلان إلى الحسن فقال له: استحلفه في حق كان (لأبيه)(1) لم يشهد أباه، قال: فقال الحسن: (وهل)(2) يحلف على هذا أحد يعقل؟
উমারা ইবনে আবি হাফসাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
দুজন লোক আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট বিচারপ্রার্থী হয়ে আসল। তখন (তাদের মধ্যে কেউ) তাকে (আল-হাসানকে) বলল: তার পিতার এমন একটি অধিকার বা প্রাপ্য বিষয়ে তাকে কসম দিন, যা সে (পুত্র) তার পিতাকে (অর্জন করতে বা অধিকার প্রতিষ্ঠা করতে) দেখেনি। আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: জ্ঞানবুদ্ধিসম্পন্ন কেউ কি এই বিষয়ে কসম করবে?
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ع]: (لابنه).
(2) في [ز]: (لم).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري (في)(1) رجل يصيب المال الحرام، قال: إن(2) سره أن يتبرأ منه فليخرج منه.
ইমাম আয-যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
হারাম মাল অর্জনকারী কোনো ব্যক্তি সম্পর্কে তিনি বলেন: যদি সে ঐ (হারাম) মাল থেকে নিজেকে মুক্ত ও পবিত্র করতে চায়, তবে তার উচিত তা (নিজের মালিকানা থেকে) বের করে দেওয়া (অর্থাৎ নিঃস্বার্থভাবে দান করে দেওয়া)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، هـ، ط]: (عن).
(2) في [ز]: زيادة (كان).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن مالك بن دينار قال: قال: رجل لعطاء بن أبي رباح: رجل أصاب مالا من حرام، قال: ليرده على أهله، فإن لم يعرف أهله فليتصدق به، ولا أدري: ينجيه ذلك من إثمه.
আতা ইবনে আবি রাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল: কোনো ব্যক্তি যদি হারাম পন্থায় সম্পদ অর্জন করে, তবে তার কী করণীয়?
তিনি (আতা) বললেন: সে যেন তা এর প্রকৃত মালিকদের কাছে ফিরিয়ে দেয়। যদি সে তার মালিকদের না জানে, তবে সে যেন তা সাদাকা করে দেয়।
(বর্ণনাকারী আরও বললেন:) আমি জানি না, এই কাজটি তাকে তার গুনাহ থেকে মুক্তি দেবে কিনা।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الوهاب الثقفي قال: زعم مالك بن دينار أن رجلًا سأل عطاء فقال: (إني)(1) كنت غلامًا فأصبت أموالا من وجوه لا أحبها فأنا أريد التوبة، قال: ردها إلى أهلها، قال: لا أعرفهم، قال: (تصدق)(2) بها، فمالك من ذلك من أجر، وما أدري هل تسلم من وزرها أم لا؟
আতা ইবনে আবি রাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল: "আমি ছোটকালে এমন উপায়ে অর্থ উপার্জন করেছিলাম যা আমার কাছে পছন্দনীয় নয় (বা অবৈধ)। এখন আমি তওবা করতে চাই।"
তিনি (আতা) বললেন: "তা তার মালিকদের কাছে ফিরিয়ে দাও।"
লোকটি বলল: "আমি তাদের চিনি না।"
তিনি বললেন: "তাহলে তা সদকা করে দাও। এর জন্য তোমার কোনো সাওয়াব হবে না। আর আমি জানি না, তুমি তার পাপ থেকে মুক্ত হতে পারবে কি না।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ط]: (إن).
(2) في [جـ]: (يصدق).
(قال)(1): (وسألت)(2) مجاهدًا فقال: مثل ذلك.
মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বললেন: আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করেছিলাম, তখন তিনিও অনুরূপ উত্তর দিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [جـ].
(2) في [جـ]: (وسأل).