حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن](1) سعيد بن (السائب)(2) عن داود بن أبي عاصم أنه باع من (أخته)(3) بيعًا إلى أجل ثم أمرته أن يبيعه، فباعه،(4) فسألتُ ابن المسيب فقال: أبصر أن يكون هو أنت؟ قلت: أنا هو، قال: [(ذلك)(5) الربا](6)، فلا تأخذ (منها)(7) إلا رأس مالك.

দাউদ ইবনে আবি আসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তার বোনের কাছে একটি পণ্য নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য (বাকিতে) বিক্রি করলেন। এরপর সেই বোন দাউদকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি পণ্যটি বিক্রি করে দেন, আর তিনি তা বিক্রি করে দিলেন। (ঘটনাটি বলার পর) আমি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িবকে (রাহিমাহুল্লাহ) জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন, "তুমি সতর্ক হও! তুমিই কি সেই ব্যক্তি (যে প্রথমে বিক্রি করে আবার কিনে নিয়েছে)?" আমি বললাম, "হ্যাঁ, আমিই সে।" তিনি বললেন, "এটা হচ্ছে রিবা (সুদ)। সুতরাং তুমি তার কাছ থেকে তোমার মূলধন (আসল অর্থ) ব্যতীত আর কিছুই গ্রহণ করতে পারবে না। "

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من [أ، ح، س، ز، ط، هـ].
(2) في [ط]: (المكاتب)، وفي [أ، ح]: (الكاتب).
(3) في [س، ع]: (أخيه).
(4) في [هـ]: زيادة (قال).
(5) في [ح، ز]: (ذاك).
(6) في [ز]: تكررت.
(7) في [جـ]: (منه).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (عبد اللَّه)(1) بن إدريس عن مطرف عن الشعبي قال: ليس (لميت)(2) شرط.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, "মৃত ব্যক্তির জন্য কোনো শর্ত নেই।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عبد).
(2) في [ط]: (ليت).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الصمد عن حماد بن سلمة عن حميد عن الحكم (في الرجل)(1) (يؤجر)(2) داره عشر سنين فيموت قبل ذلك، قال: تنتقض الإجارة: و
(تبطل)(3) العارية.

হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন ব্যক্তি সম্পর্কে (জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল) যিনি তার বাড়ি দশ বছরের জন্য ভাড়া দেন, অতঃপর সেই সময়ের আগেই মারা যান। তিনি বলেন, ইজারা (ভাড়ার চুক্তি) বাতিল হয়ে যাবে এবং আরিয়াহ (ব্যবহারের জন্য ধার দেওয়া বা অস্থায়ী সুবিধা প্রদান) বাতিল হয়ে যাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) في [ز، جـ]: (يؤاجر).
(3) في [ط]: (يبطل).

وقال مكحول: تمضي العارية و (تبطل)(1) الإجارة.

মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আ’রিয়াহ্ (বিনামূল্যে ব্যবহারের জন্য প্রদত্ত ধার) বহাল থাকে এবং ইজারা (ভাড়ার চুক্তি) বাতিল হয়ে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (يبطل).

وقال إياس بن معاوية: يمضيان إلى غايتهما.

ইয়াস ইবনে মুয়াবিয়া (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, তারা উভয়েই তাদের গন্তব্যের দিকে এগিয়ে যায়।

قال: أيوب: عن محمد بن سيرين: إنما (يرثون)(1) من ذلك ما (كان)(2) يملك في حياته.

মুহাম্মদ ইবনে সিরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তারা (উত্তরাধিকারীরা) কেবল সেই সম্পদ থেকেই উত্তরাধিকার লাভ করবে, যা সে (মৃত ব্যক্তি) তার জীবদ্দশায় মালিক ছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (يوثرون).
(2) سقط من: [ز].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا ابن أبي خالد عن عامر أنه سئل عن امراة أسلمت
غلامًا لها أشهرًا، فماتت المرأة قبل ذلك، فقال عامر:

[لأختها: هو (غلامك)(1) إن شئت قبضتيه، وإن شئت تركتيه](2).

আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক মহিলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যিনি তাঁর গোলামকে কিছু মাস পর (মুক্ত করার) শর্ত দিয়েছিলেন, কিন্তু সেই (সময় পূর্ণ হওয়ার) আগেই মহিলাটি মারা যান।

তখন আমির (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর (মৃত মহিলার) বোনকে বললেন: "সে (গোলামটি) এখন তোমার (অধীনস্থ)। তুমি চাইলে তাকে নিজের অধীনে গ্রহণ করতে পারো, আর যদি চাও, তবে তাকে ছেড়ে দিতে পারো।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (غلاملك).
(2) في [س، ع]: (لأخيها: هو غلامك، إن شئت قبضته وإن شئت تركته).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا روح (بن)(1) عبادة عن ابن عون عن محمد أنه كان يكره أن يضمن السمسار.

মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি দালালের জামিনদার হওয়াকে অপছন্দ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عن).

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا زيد بن الحباب عن ابن أبي ذئب عن الزهري في رجل (دبر)(1) (غلاما له)(2) ثم مات وعليه دين](3)، قال: (يسعى)(4) فيه.

ইমাম আয-যুহরি (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে তার গোলামকে ’মুদাব্বার’ (মালিকের মৃত্যুর পর মুক্ত হওয়ার শর্তে মনোনীত) ঘোষণা করেছিল, অতঃপর সে মারা যায়, অথচ তার উপর ঋণ ছিল। তিনি বলেন: তাকে (ঋণ পরিশোধের জন্য) কাজ করতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
هـ]: (دين).
(2) في [ط]: (غلامه).
(3) في [جـ]: ساقطة.
(4) في [ط]: (سعى).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن شعبة عن حذيفة (أبي اليمان)(1) قال: سمعت الشعبي
يقول: إذا أشرك الرجل (الرجل)(2) ولم ينقد فليس عليه وضيعة، إنما هي طعمة أطعمها إياه.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যখন কোনো ব্যক্তি (অন্য) ব্যক্তিকে অংশীদার করে নেয়, কিন্তু সে (অংশীদার) কোনো মূলধন বা অর্থ প্রদান না করে, তখন তার উপর (ব্যবসায়ের) লোকসান বা ক্ষতিপূরণের দায় বর্তাবে না। বরং এটি হলো এমন একটি উপকারিতা বা উপঢৌকন যা সে তাকে ভোগ করতে দিয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (بن).
(2) سقط من: [ز].

حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا)(1) عبد الأعلى عن معمر عن الزهري في رجل باع غلاما له بغنم (فتناتجت)(2) الغنم فزادت، ثم وجد بالغلام
(عيبا)(3) دلس له، قال: (يرده)(4) وله شروى (غنمه)(5) أو (يعطيها)(6) (إياه)(7) بأعيانها كما أخذها.

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি তার গোলামকে কিছু ছাগলের বিনিময়ে বিক্রি করেছিল। এরপর ছাগলগুলো বাচ্চা প্রসবের মাধ্যমে সংখ্যায় বৃদ্ধি পেল। অতঃপর (ক্রেতা) গোলামের মধ্যে এমন একটি গোপন ত্রুটি দেখতে পেল, যা তার কাছে গোপন করা হয়েছিল।

তিনি (যুহরী) বলেন: সে (ক্রেতা) গোলামটিকে ফেরত দেবে। আর তার জন্য (বিক্রেতার কাছে পাওনা হবে) তার ছাগলগুলোর সমমূল্য, অথবা সে (বিক্রেতা) ছাগলগুলো যেমন নিয়েছিল, হুবহু সেই ছাগলগুলোই তাকে ফিরিয়ে দেবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) في [هـ]: (فتمنى بخت).
(3) في [جـ، ز]: (عيب).
(4) في [ز]: (ردّه).
(5) في [ز]: (الغنم).
(6) في [ز]: (أو يعطيه).
(7) في [ز]: (اياها).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن ومحمد في الرجل يرهن المصحف بالقرض (قالا)(1): لا يقرأ (فيه)(2) وإن أذن صاحبه، وإن كان في بيع فأذن له صاحبه قرأ فيه،(3) وإلا لم يقرأ فيه.

আল-হাসান এবং মুহাম্মাদ ইবন সিরিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যে ব্যক্তি ঋণের বিনিময়ে কুরআন শরীফ বন্ধক রাখে, তারা (আল-হাসান ও মুহাম্মাদ) বলেন: সে তাতে (বন্ধকী কুরআনে) তেলাওয়াত করবে না, যদিও এর মালিক তাকে অনুমতি দেয়। পক্ষান্তরে, যদি তা বেচাকেনা সংক্রান্ত (বন্ধক) হয় এবং এর মালিক তাকে অনুমতি দেয়, তবে সে তাতে তেলাওয়াত করতে পারবে। আর যদি অনুমতি না দেয়, তবে সে তাতে তেলাওয়াত করবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (قال).
(2) في [ط]: (منه).
(3) في [ز]: (وإن أذن صاحبه).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن أبي عدي عن ابن عون قال: كان محمد يكره أن يستأجر العرصة فيبني فيها من أجرها.

মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে, কেউ যেন কোনো খালি জায়গা (জমির প্লট) ভাড়া নেয় এবং সেই ভাড়ার বিনিময়ে (বা ভাড়ার অর্থ দিয়ে) সেখানে নির্মাণকাজ করে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن أبي عدي عن ابن عون قال: كان محمد يكره (أن يعجل)(1) الساكن (شيئا من الأجر)(2).

মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে বসবাসকারী (ভাড়াটিয়া) যেন পারিশ্রমিক বা ভাড়ার কোনো অংশ অগ্রিম দিয়ে দেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (معجل).
(2) في [جـ، ز]: (من الأجر شيئا).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن أبي عدي عن ابن عون قال: كان رجل أجر نفسه(1) (سنة)(2) بألف درهم، قال: فقال: لي سل محمدا فإنهم قد عجلوا لي، فسألته فقال: لا أعلم به بأسا.

ইবন আওন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি এক হাজার দিরহামের বিনিময়ে এক বছরের জন্য নিজেকে (শ্রমিক হিসেবে) ভাড়া খাটালো। লোকটি আমাকে বলল: তুমি (মুহাম্মাদ ইবন সীরীনকে) জিজ্ঞাসা করো, কারণ তারা (নিয়োগকারীরা) আমাকে পারিশ্রমিক অগ্রিম দিয়ে দিয়েছে। তখন আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: আমি এতে কোনো অসুবিধা দেখি না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: زيادة (كل).
(2) في [جـ]: ساقطة.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن (أبي)(1) عدي (عن ابن عون)(2) عن محمد قال: كان القاسم (بن محمد)(3) خاصم إلى قاض فقضى عليه، فعزل ذلك القاضي فجاء غيره، فكان يقضي للقاسم، فقيل له: لو (خاصمت)(4) إليه، فقال: لا، إني قد خاصمت إلى قاض فقضى علي.

মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) একবার একজন বিচারকের কাছে মোকদ্দমা পেশ করলেন, আর সেই বিচারক তাঁর বিপক্ষে রায় দিলেন। এরপর সেই বিচারককে পদচ্যুত করা হলো এবং তাঁর স্থানে অন্য একজন বিচারক এলেন। এই নতুন বিচারক কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পক্ষে রায় দিতেন।

তখন তাঁকে (কাসিমকে) বলা হলো: “আপনি যদি তাঁর কাছে (এই নতুন বিচারকের কাছে) মোকদ্দমা পেশ করতেন!”

তিনি জবাবে বললেন: “না। আমি ইতোমধ্যেই একজন বিচারকের কাছে মোকদ্দমা পেশ করেছি, আর তিনি আমার বিপক্ষে রায় দিয়েছেন।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) سقط من [أ، هـ، ح].
(3) تكرر في [ط]: (ابن محمد).
(4) في [ز]: (خاصمته).

(حدثنا أبو بكر قال)(1): حدثنا أزهر عن ابن عون عن محمد قال: لا

بأس بالثوب أن يقول الرجل: إن تأخذه كله فبعشرة، وإن أخذت نصفه (فبأحد)(2) عشر.

মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, কাপড়ের (বিক্রয় প্রসঙ্গে) এতে কোনো অসুবিধা নেই যে, কোনো ব্যক্তি যদি বলে: ‘যদি তুমি পুরোটা নাও, তবে এর মূল্য হবে দশ (মুদ্রা), আর যদি তুমি এর অর্ধেক নাও, তবে এর মূল্য হবে এগারো (মুদ্রা)।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: تكرر ما بين القوسين.
(2) في [جـ]: (فبأحدا).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن بن صالح عن عيسى بن (أبي)(1) (عزة)(2) قال: كان عامر يجيز الكتاب (المختوم)(3) (يجيئه)(4) من القاضي.

ঈসা ইবনে আবি ইজ্জাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আমের (রাহিমাহুল্লাহ) বিচারকের (ক্বাযীর) পক্ষ থেকে তাঁর কাছে আসা সীলমোহরকৃত চিঠিকে বৈধ বলে অনুমোদন করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) في [ط]: (غره).
(3) سقط من: [ز].
(4) في [ط]: (فيجيئه).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معاذ بن معاذ عن عمر بن أبي (زائدة)(1) قال: جئنا بكتاب من قاضي الكوفة إلى إياس بن معاوية، فجئت وقد عزل إياس، واستقضي الحسن، فدفعت كتابي
إليه (فقبله)(2) ولم يسألني عنه، ففتحه ثم نشره فوجد لي فيه شهادة شاهدين على رجل من أهل البصرة بخمسمائة (درهم)(3) [فقال لرجل يقوم على رأسه: اذهب بهذا إلى ابن زياد، (فقل)(4) (له)(5): أرسل إلى

فلان ابن
فلان، فخذ منه خمسمائة
درهم فادفعها](6) إلى هذا، (قال)(7): فذهب بي ففعل.

উমর ইবনে আবি যায়িদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন: আমরা কূফার বিচারকের পক্ষ থেকে ইয়াস ইবনে মুআবিয়ার কাছে একটি চিঠি নিয়ে এসেছিলাম। আমি যখন পৌঁছলাম, তখন ইয়াস (বিচারকের পদ থেকে) অপসারিত হয়েছেন এবং হাসান (আল-বাসরী) বিচারক হিসেবে নিযুক্ত হয়েছেন। আমি তাঁর (হাসান আল-বাসরীর) কাছে আমার চিঠিটি দিলাম। তিনি তা গ্রহণ করলেন এবং আমাকে সে সম্পর্কে কোনো প্রশ্ন করলেন না। এরপর তিনি সেটি খুললেন এবং ছড়িয়ে ধরলেন। সেখানে তিনি বাসরার এক ব্যক্তির বিরুদ্ধে আমার পক্ষে পাঁচশত দিরহামের জন্য দুই সাক্ষীর সাক্ষ্য পেলেন।

অতঃপর তিনি তাঁর পাশে দাঁড়ানো এক ব্যক্তিকে বললেন: এটি নিয়ে ইবনে যিয়াদের কাছে যাও এবং তাঁকে বলো: তিনি যেন অমুক বিন অমুককে ডেকে পাঠান এবং তার কাছ থেকে পাঁচশত দিরহাম নিয়ে এই ব্যক্তিকে দিয়ে দেন। বর্ণনাকারী বলেন: লোকটি আমাকে নিয়ে গেল এবং নির্দেশ মতো কাজ সম্পন্ন করল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ح،
ز]: (زاهره)، وفي [ط]: (زاهر).
(2) في [ح]: (فقبل).
(3) سقط من [أ، هـ، ح].
(4) في [ط، أ،
ح]: (فقال).
(5) سقط من: [ط].
(6) في [ز]: سقط ما بين المعكوفين.
(7) في [أ، ح،
ط]: (فقال).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عيسى بن يونس عن عبيدة عن إبراهيم قال: كتاب القاضي
إلى القاضي جائز.

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক বিচারক কর্তৃক অন্য বিচারকের নিকট লিখিত আদেশ বৈধ বা গ্রহণযোগ্য।