حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا شعبة قال: سألت الحكم عن الرجل يكون له على الرجل الدين
فيجحده، فيقع له عنده المال، قال الحكم: قال إبراهيم: لا بأس أن يقبض ما لم (يخف)(1) أن يستحلف.

ইবরাহীম আল-নাখাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

(শু‘বাহ) আল-হাকামকে জিজ্ঞেস করেছিলেন সেই ব্যক্তি সম্পর্কে, যার অন্য এক ব্যক্তির উপর ঋণ রয়েছে, কিন্তু সেই ব্যক্তি তা অস্বীকার করে। অতঃপর (ঋণদাতার) কাছে তার (ঋণগ্রহীতার) কোনো সম্পদ হস্তগত হয়। আল-হাকাম বলেন, ইবরাহীম (আল-নাখাঈ) বলেছেন: তার জন্য তা (নিজের পাওনা পরিমাণ সম্পদ) কব্জা করে নিতে কোনো সমস্যা নেই, যদি না সে কসম করার সম্মুখীন হওয়ার ভয় করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (يحلف).

حدثنا أبو بكر قال: (قال)(1) وكيع: (و)(2) كذلك (نقول)(3).

আবু বকর (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়াকী’ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, “আর আমরাও অনুরূপ কথা বলি।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط،
هـ]: (حدثنا).
(2) سقط من: [جـ].
(3) في [أ، ط]: (يقول).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا هشام عن (أبيه)(1) قال: مكتوب في التوراة: لا تخن الخائن، خيانته (تكفيك)(2).

উরওয়াহ ইবনু যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাওরাতে লেখা আছে: যে ব্যক্তি তোমার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছে, তুমি তার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করো না; তার বিশ্বাসঘাতকতাই তোমার জন্য যথেষ্ট।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (أمه).
(2) في [ح، ط]: (يكفيك).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا [وكيع قال: حدثنا](1) مسكين أبو هريرة التيمي (قال)(2): سألت مجاهدًا عن (ذلك)(3) فقال: (لا)(4) (تخونه)(5).

মিসকিন আবু হুরায়রা আত-তাইমি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি (উত্তরে) বললেন: তোমরা তার সাথে খেয়ানত (বিশ্বাসঘাতকতা) করো না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ].
(2) سقط من: [أ، هـ].
(3) في [أ، جـ]: (ذاك).
(4) سقط من: [ط].
(5) في [هـ]: (يحويه).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا شعبة عن رجل عن الحسن قال: لا (تخونه)(1).

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

তোমরা খেয়ানত করো না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (يحويه).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا خالد بن الحارث عن أبي مكين أن أبا مجلز ويحيى بن عقيل قال أحدهما: رجل خانني فذهب مني (بدراهم)(1) فصارت له عندي دراهم، أفلا آخذ من دراهمه كما أخذ من (دراهمي)(2)؟ قال لي: لا (تأخذ)(3) [لكي لا آخذ](4)، قال (الآخر)(5): لكني آخذ.

আবু মিজলায এবং ইয়াহইয়া ইবনে আকীল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত—

তাঁদের মধ্যে একজন বললেন: এক ব্যক্তি আমার সাথে খেয়ানত করে আমার থেকে কিছু দিরহাম নিয়ে গিয়েছিল। এখন তার কিছু দিরহাম আমার কাছে এসেছে (বা আমার কাছে প্রাপ্য হয়েছে)। সে যেমন আমার দিরহাম নিয়েছিল, আমিও কি তার দিরহাম থেকে ততটুকু নিতে পারি না?

তিনি আমাকে বললেন, ’না, তুমি নেবে না (যাতে তুমিও সেই খারাপ দৃষ্টান্ত স্থাপন না করো)।’

কিন্তু অন্যজন বললেন, ’আমি অবশ্যই নেব।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (بدرهم).
(2) في [ط]: (درهمي).
(3) في [جـ]: (تأخذه).
(4) في [ز]: (لكى لا لى لا أخذ).
(5) في [هـ]: (الآخذ).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا الربيع عن الحسن قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "أد الأمانة، ولا تخن من خانك"(1).

হাসান (রহ.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আমানত আদায় করো, আর যে তোমার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছে, তুমি তার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করো না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل؛ الحسن تابعي، أخرجه ابن جرير (5/ 146)، وعبد بن حميد كما في المحلى (8/ 181).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: سمعت سفيان يقول: لا بأس أن يقبض الذهب من الذهب والفضة من الفضة، ولا يقبض عروضا ولا حيوانًا من ذهب ولا فضة.

সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সোনা দিয়ে সোনা এবং রূপা দিয়ে রূপা গ্রহণ করতে কোনো অসুবিধা নেই। তবে সোনা বা রূপার বিনিময়ে কোনো পণ্যদ্রব্য অথবা প্রাণী গ্রহণ করা যাবে না।

حدثنا أبو بكر قال: (قال)(1) وكيع: وكذلك نقول.

আবূ বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উকায়’ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমরাও অনুরূপই বলি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (حدثنا وكيع قال).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن داود عن الشعبي قال: هو أسعد به.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনিই এর দ্বারা অধিক সৌভাগ্যবান (বা সুখী)।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن هشام عن الحسن قال: إذا أفلس العبد فاعترف (بالدين)(1) فإنه لا يجوز قوله.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো ব্যক্তি দেউলিয়া হয়ে যায় এবং সে (নতুন করে কারো কাছে) ঋণের স্বীকারোক্তি করে, তবে তার সেই বক্তব্য বা স্বীকারোক্তি বৈধ হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (بالفعر).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو بكر بن عياش عن مطرف عن الحكم قال: لا يقضى دين المملوك إلا (ببينة)(1).

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ক্রীতদাসের ঋণ সুস্পষ্ট প্রমাণ ব্যতীত পরিশোধের আদেশ দেওয়া যাবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ح،
ز، ط]: (ببينته).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون عن محمد بن سالم عن الشعبي قال: لا يجوز إقرار مملوك بدين إلا أن يكون مأذونًا له في التجارة.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, কোনো ক্রীতদাস কর্তৃক ঋণের স্বীকারোক্তি বৈধ হবে না, যদি না তাকে ব্যবসার জন্য অনুমতি (মাজূন) দেওয়া হয়।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن أبي عدي عن ابن عون عن ابن سيرين قال: كان يكره أن يقول: أدلك على المتاع وتشركني فيه.

ইবনে সীরিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি অপছন্দ করতেন যে কেউ যেন এমন কথা বলে: “আমি তোমাকে (লাভজনক) পণ্যের সন্ধান দেব, আর তুমি এর মধ্যে আমাকে অংশীদার করবে।”

حدثنا أبو بكر (قال: حدثنا)(1) أبو داود الطيالسي عن أبي حرة عن الحسن في رجل قال: أدلك على بيع كذا وكذا، وتشرك (فيه)(2) أخي، قال: البيع عن تراض.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি সম্পর্কে (জিজ্ঞাসা করা হলো) যে বলল, ‘আমি কি আপনাকে অমুক অমুক বস্তুর বেচাকেনার পথ দেখাব এবং এতে আমার ভাইকে অংশীদার করব?’ তিনি বললেন, বেচাকেনা হতে হবে পারস্পরিক সন্তুষ্টির ভিত্তিতে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ] تكررت.
(2) سقط من: [أ، هـ، ح،
ط].

حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا)(1) ابن نمير عن سفيان عن زكريا عن الشعبي أنه كان يكره أن يدل الرجلُ (الرجلَ)(2) على المتاع على أن يشركه.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে কোনো ব্যক্তি অপর কোনো ব্যক্তিকে এই শর্তে কোনো পণ্যের (বা ব্যবসার) সন্ধান দেবে যে, সে (সন্ধানদাতা) তাতে অংশীদার হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ].
(2) سقط من: [أ، هـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن قابوس عن أبيه عن ابن عباس في قوله تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ﴾
[النساء: 135]، قال: الرجلان يجلسان عند القاضي، فيكون لي القاضي (وإكرامه)(1) لأحد الرجلين دون الآخر(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী, "হে মুমিনগণ, তোমরা ইনসাফের (ন্যায়ের) ওপর দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত থাকো" (সূরা নিসা: ১৩৫) সম্পর্কে তিনি বলেন, যখন দু’জন লোক বিচারকের কাছে বসে, তখন বিচারক যেন তাদের একজনের প্রতি অন্যজনের অপেক্ষা বেশি মনোযোগ বা সম্মান প্রদর্শন না করেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط،
هـ]: (إكراهه).
(2) ضعيف؛ قابوس فيه لين.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (عبد الرحيم)(1) بن سليمان عن (مجالد)(2) عن الشعبي عن مسروق عن عبد اللَّه قال: ما من حكم (يحكم)(3) بين الناس إلا حشر يوم القيامة وملك آخذ بقفاه حتى يقف به على جهنم، ثم يرفع رأسه إلى الرحمن، فإن قال له: اطرحه، طرحه في مهوى أربعين خريفًا(4).

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এমন কোনো বিচারক নেই, যিনি মানুষের মাঝে বিচার করেন, তবে কিয়ামতের দিন তাকে হাশর করা হবে; আর একজন ফেরেশতা তার ঘাড় ধরে টেনে নিয়ে যাবে যতক্ষণ না তাকে জাহান্নামের কিনারে দাঁড় করানো হবে। এরপর সে (ফেরেশতা) আর-রাহমানের (পরম দয়ালু আল্লাহর) দিকে মাথা তুলবে। অতঃপর যদি আল্লাহ তাকে (ফেরেশতাকে) বলেন, ‘তাকে নিক্ষেপ করো,’ তবে সে তাকে চল্লিশ বছরের পথ গভীর গহ্বরে নিক্ষেপ করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ز،
هـ]: (عبد السلام).
(2) في [جـ، ز]: (المجالد).
(3) في [ط، أ]: (محكم).
(4) ضعيف؛ مجالد ضعيف، وأخرجه مرفوعًا أحمد (4097)، وابن ماجه (2311)، والدارقطني 4/
205، والطبراني (10313)، والبيهقي 10/ 89.

قال: وقال مسروق: (لأن)(1) (أقضي)(2) يومًا آخذ بحق وعدل أحب إليَّ من (سنة)(3) أغزوها في سبيل اللَّه.

মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

"আমার কাছে এমন একদিন বিচার করা অধিক প্রিয়, যেখানে আমি সত্য ও ন্যায়কে অবলম্বন করি—যা আমি আল্লাহর রাস্তায় এক বছর যুদ্ধ করে কাটাই তার চেয়েও।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ساقطة من [ز].
(2) في [ز]: (لأقضي).
(3) في [ح]: (سنته).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية قال: حدثنا الأعمش عن المنهال عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: كان بلاء سليمان
الذي ابتلي (به)(1) في ناس من أهل الجرادة، (كانت الجرادة)(2) امرأة، وكان هوى سليمان أن يكون الحق لأهل الجرادة فيقضي لهم به(3).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: সুলাইমান (আঃ)-কে যে পরীক্ষার সম্মুখীন হতে হয়েছিল, তা ছিল ‘আহলুল জারাদাহ’ নামক সম্প্রদায়ের কিছু লোক সম্পর্কিত। এই জারাদাহ (ঘটনাটি) ছিল একজন নারীর সাথে সংশ্লিষ্ট। আর সুলাইমান (আঃ)-এর একান্ত ইচ্ছা ছিল যে, সত্য যেন জারাদাহ গোত্রের পক্ষেই থাকে, যাতে তিনি তাদের অনুকূলে ফয়সালা দিতে পারেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [جـ].
(2) ساقطة من [ط].
(3) حسن إلى ابن عباس؛ المنهال صدوق، وأخرجه النسائي في الكبرى (10993)، وابن جرير 1/ 449.