حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم أو عن حماد عن إبراهيم قال: لا بأس أن يباع المكاتب إن بقي عليه من مكاتبته ممن يشتريه ويضمن عتقه، ولا يباع (للرق)(1).

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: মكاتাব (মুক্তি চুক্তিবদ্ধ গোলাম) বিক্রি করাতে কোনো অসুবিধা নেই, যদি তার চুক্তির অর্থ পরিশোধের কিছু অংশ বাকি থাকে। তবে তাকে এমন ব্যক্তির কাছে বিক্রি করতে হবে যে তাকে কিনে নেবে এবং তার মুক্তির নিশ্চয়তা দেবে। তাকে (পূর্ণ) দাসত্বের জন্য বিক্রি করা যাবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز]، وفي [ح]: (المرق).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن بريرة أتتها
وهي مكاتبة، فسألت النبي
﵇(1): أشتريها على أن ولاءها لمواليها فقال: "اشتريها و (أعتقيها)(2)، فإنما الولاء لمن أعتق"(3).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বারীরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর নিকট এলেন। তখন তিনি ছিলেন ’মুকাতাবা’ (মুক্তি চুক্তিবদ্ধ দাসী)। অতঃপর তিনি (আয়িশা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করলেন: আমি কি তাকে এই শর্তে খরিদ করতে পারি যে তার ’ওয়ালা’ (অভিভাবকত্বের অধিকার) তার পূর্ববর্তী মালিকদের জন্য থাকবে? তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাকে খরিদ করো এবং মুক্ত করে দাও। কারণ, ’ওয়ালা’ তো কেবল সেই ব্যক্তির জন্যই যে মুক্ত করে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: ﷺ.
(2) في [ز، جـ]: (اعتقها).
(3) صحيح؛ أخرجه البخاري (1563)، ومسلم (1504).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مبارك عن ابن جريج قال: أخبرني ابن أبي مليكة أن امرأة كوتبت، فولدت ولدين في مكاتبتها، ثم ماتت، فسئل عن ذلك

عبد اللَّه بن الزبير فقال: إن (أقاما)(1) بكتابة (أمهما)(2) فذلك (لهما)(3)، فإذا أديا عتقا(4).

আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

এক দাসী মুকাতাবা চুক্তিতে আবদ্ধ হয়েছিল। সেই মুকাতাবা চুক্তির মেয়াদকালে সে দুটি সন্তান জন্ম দেয়, এরপর সে (দাসীটি) মারা যায়। এই বিষয়ে আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বললেন:

"যদি তারা (সন্তান দুটি) তাদের মায়ের মুকাতাবা চুক্তিটি পূর্ণ করে, তবে সেই চুক্তিটি তাদের জন্য প্রযোজ্য হবে। আর যখন তারা (চুক্তির অর্থ) পরিশোধ করে দেবে, তখন তারা মুক্ত হয়ে যাবে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح]: (قاما).
(2) في [ط]: (امها).
(3) في [ط]: (لها).
(4) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (هشيم)(1) عن مغيرة عن إبراهيم قال: ولد المكاتبة بمنزلتها، يعتقون بعتقها ويرقون برقها، (فإن)(2) ماتت (سعوا)(3) فيما بقي من مكاتبتها، فإن أدوا عتقوا، وإن عجزوا (ردوا)(4).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

মুকাতাবা (দাসত্বের চুক্তিভুক্ত) দাসীর সন্তান তার মায়ের মর্যাদার (আইনগত) মতোই। তার মুক্তি পেলে তারাও মুক্তি লাভ করে, আর সে যদি দাসত্বে ফিরে যায়, তবে তারাও দাসত্বে ফিরে যায়। যদি সে (মুকাতাবা দাসী) মারা যায়, তবে তার সন্তানেরা চুক্তির অবশিষ্ট অংশ পরিশোধ করার জন্য প্রচেষ্টা চালাবে। যদি তারা (সেই অর্থ) পরিশোধ করতে পারে, তবে তারা মুক্ত হবে। আর যদি তারা অসমর্থ হয়, তবে তাদেরকে (দাসত্বের দিকে) ফিরিয়ে দেওয়া হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح]: (هثيم).
(2) في [أ، ح،
ز]: (أن).
(3) في [هـ، ط]: (سعى).
(4) في [جـ، ح،
س]: (أرقوا).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن جعفر عن أبيه عن علي قال: (ولده بمنزلته)(1) في السعي -يعني (المكاتب)(2)(3).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (মুকাতাবের) সন্তান মুক্তির জন্য চুক্তির অর্থ পরিশোধের প্রচেষ্টার ক্ষেত্রে তার মতোই অবস্থান লাভ করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (ولدها بمنزلتها)، وفي [هـ]: (بمنزله).
(2) في [هـ]: (المكاتبة).
(3) منقطع؛ أبو جعفر لا يروي عن علي.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن طاوس عن

حجر (المدري)(1) عن زيد بن ثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل العمرى للوارث(2).

যায়েদ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ‘আল-উমরা’কে (আজীবন ভোগাধিকার দান) উত্তরাধিকারীর জন্য স্থির করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (المدني).
(2) صحيح؛ أخرجه أحمد (21586)، وابن ماجه (2381)، والنسائي 6/ 271، وابن حبان (5132)، والشافعي 2/
168، والحميدي (398)، والطحاوي 4/
91، والطبراني (4945)، والبيهقي 6/
174، وعبد الرزاق (16875)، وبنحوه أخرجه أبو داود (3559).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن سليمان بن يسار أن طارقا قضى (بالعمرى للوارث)(1) لقول جابر عن رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم(2).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণীর ভিত্তিতে তারিক (রহ.) এই মর্মে ফয়সালা দিয়েছিলেন যে, ‘উমরা’ (আয়ুষ্কালের জন্য প্রদত্ত দান) ওয়ারিশদের (উত্তরাধিকারীদের) প্রাপ্য।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) رجاله ثقات، أخرجه الشافعي 2/ 169، ومسلم (1625)، وأبو يعلى (1835)، والطحاوي 1/
91، والبيهقي 6/
173، والمزي 13/ 349، وسيأتي 10/ 183، 167.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا عمرى، (فمن)(1) أعمر شيئا فهو له"(2).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “উমরা (অর্থাৎ আজীবন শর্তযুক্ত দান, যা পরে ফেরত নেওয়া যায়) ইসলামে নেই। যে ব্যক্তি কোনো বস্তুকে উমরা হিসেবে দান করবে, তবে তা তার (গ্রহীতার) মালিকানা হয়ে যাবে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح]: (فيمن).
(2) حسن؛ محمد بن عمرو صدوق، أخرجه أحمد (8686)، والنسائي (6/ 277)، وابن ماجه (2379)، وابن حبان (5131)، والطحاوي 4/ 92.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن حجاج عن أبي الزبير عن طاوس عن ابن عباس قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "العمرى جائزة لمن أعمرها"(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আল-’উমরাহ (আজীবন স্বত্বাধিকার দান) তার জন্য বৈধ, যাকে তা দান করা হয়েছে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس، أخرجه أحمد (2250)، والنسائي 6/ 267، والطبراني (10995)، وابن عدي 6/ 2426.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن (بشر)(1) قال: حدثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "العمرى ميراث لأهلها

(أو)(2) [جائزة لأهلها](3) "(4).

সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল-উমরা (আজীবন দান) হলো তার প্রাপকদের জন্য উত্তরাধিকার সম্পত্তি, অথবা (অন্য বর্ণনায়) তা হলো তাদের জন্য বৈধ অনুদান (বা পুরস্কার)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (بشير).
(2) سقط من [أ، جـ، ح، ط، هـ].
(3) سقط من [أ، ح، هـ].
(4) منقطع؛ لأنه من رواية الحسن عن سمرة، أخرجه أحمد (20084)، وأبو داود (3549)، والترمذي (1349)، والطبراني (6846)، والطحاوي (4/ 92)، والبيهقي (6/ 174).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا [وكيع قال: حدثنا](1) سفيان عن أبي الزبير عن جابر قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "أمسكوا عليكم أموالكم: لا تعمروها، فمن أعمر عمرى فهي سبيل الميراث"(2).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"তোমরা তোমাদের সম্পদ নিজেদের কাছে সংরক্ষণ করো: সেগুলোকে ’উমরা’ হিসেবে দান করো না। কারণ যে ব্যক্তি ’উমরা’ হিসেবে কোনো কিছু দান করে, তবে তা উত্তরাধিকারের পথে (অর্থাৎ ওয়ারিশদের প্রাপ্য) হয়ে যায়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ح،
ط].
(2) صحيح؛ أخرجه مسلم (1625)، وأحمد (14230).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (وكيع قال: حدثنا)(1) هشام بن عروة عن أبيه قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "من أعمر عمرى فهي له ولورثته من بعده"(2).

উরওয়া (রঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি কাউকে ’উমরা’ (আয়ুষ্কাল ভিত্তিক দান বা ব্যবহারের অধিকার) দেয়, তবে তা তার (গ্রহীতার) এবং তার পরবর্তীকালে তার উত্তরাধিকারীদের জন্য।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [أ، ح، ط، هـ].
(2) مرسل؛ عروة تابعي.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (وكيع قال: حدثنا)(1) سفيان عن ابن أبي نجيح عن طاوس(2) عن زيد بن(3) ثابت قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "العمرى ميراث"(4).

যায়েদ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল-উমরা (জীবনকালের জন্য প্রদত্ত সম্পত্তি) উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্য।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) في [ط]: زيادة (عن طاووس)، وفي [هـ]: زيادة (عن حجر المداري)، وهو كذلك في بقية المراجع، كما تقدم في أول خبر في الباب.
(3) في [هـ]: زيادة (أبي).
(4) منقطع؛ طاوس لا يروي عن زيد، أخرجه النسائي (6/ 270)، وسبق متصلًا برقم
[24086].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني قال: أخبرنا سلمة بن كهيل قال: كنا جلوسًا عند شريح إذ أتاه قوم يختصمون
إليه في عمرى جعلت لرجل (حياته)(1) فقال: هي له (حياته)(2) و (موته)(3)، فأقبل عليه الذي قضى (عليه)(4) يناشده فقال شريح: لقد لامني هذا على أمر قضى به رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم(5).

সালামা ইবনে কুহায়ল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট বসে ছিলাম, যখন কিছু লোক একটি ’উমরা (আয়ুষ্কাল-ভিত্তিক দান) নিয়ে তার কাছে বিবাদ করতে আসল, যা এক ব্যক্তির জীবদ্দশার জন্য নির্ধারণ করা হয়েছিল। তখন শুরাইহ বললেন: তা (সম্পত্তি) তার জীবদ্দশা ও মৃত্যুর পরেও তার (উত্তরাধিকারীদের)। অতঃপর যার বিরুদ্ধে ফয়সালা দেওয়া হয়েছিল, সে তার দিকে ফিরে এসে তর্ক করতে লাগল। শুরাইহ তখন বললেন: এই ব্যক্তি আমাকে এমন একটি বিষয়ে তিরস্কার করছে, যে বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফয়সালা দিয়েছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط، ح،
أ، ز]: (كتابه).
(2) في [أ، ط،
ح، ز]: (كتابه).
(3) في [أ، ح]: (مونه).
(4) في [ز]: (له).
(5) مرسل، شريح تابعي.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن مكحول أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
قال: "أيما رجل (أُعمر)(1) عمرى فهي له يصنع بها ما شاء"(2).

মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে কোনো ব্যক্তিকে ‘উমরা’ (অর্থাৎ জীবনব্যাপী ব্যবহারের শর্তে প্রদত্ত দান) হিসেবে কোনো কিছু প্রদান করা হয়, তবে সেটি তার (পূর্ণ) মালিকানাভুক্ত। সে তার সাথে যা ইচ্ছা তাই করতে পারে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عمر).
(2) مرسل، مكحول تابعي.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (شريك)(1) عن عبد اللَّه بن محمد بن عقيل عن ابن الحنفية (عن)(2) علي قال(3): العمرى (بتات)(4)(5).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমরা (আজীবন দান) হলো স্থায়ী ও চূড়ান্ত (দান)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) في [ط]: (بن).
(3) في [ز]: تكرار (قال).
(4) في [ط، ح،
أ]: (ثبات).
(5) ضعيف منقطع؛ عبد اللَّه بن محمد بن عقيل ضعيف لا يروي عن ابن الحنفية.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن
(حبيب)(1) ابن أبي ثابت عن ابن عمر قال: أتاه أعرابي
(فقال)(2): [أعطيت ابن (أخي)(3) ناقة حياته، فنمت حتى صارت إبلًا، فما ترى فيها، قال](4): هي له حياته وموته، فقال الأعرابي: إنما جعلتها
صدقة، قال: ذلك أبعد لك منها(5).

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তাঁর নিকট এক বেদুঈন এসে বলল: আমি আমার ভাতিজাকে তার জীবদ্দশার জন্য একটি উটনি দান করেছিলাম। এরপর উটনিটি বংশবৃদ্ধি করে অনেকগুলো উটে পরিণত হয়েছে। এগুলোর ব্যাপারে আপনার অভিমত কী? তিনি (ইবনে উমার) বললেন: এগুলো তার (ভাতিজার) জীবদ্দশায়ও তার এবং তার মৃত্যুর পরও (তার উত্তরাধিকারীদের)। বেদুঈনটি তখন বলল: আমি তো এটিকে সাদকা (দান/ওয়াকফ) হিসেবে দিয়েছিলাম। তিনি বললেন: এটি তোমাকে সেগুলোর অধিকার থেকে আরও দূরে সরিয়ে দিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح]: (ابى).
(2) في [ز]: (قال).
(3) سقطت من [ز]، وفي [س]: (أختى).
(4) سقط من: [أ، ح،
ط]، وفي [هـ]: (رجل أعطى ابنًا له ناقة ما عاش فنتجت ذودًا، فقال ابن عمر).
(5) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن مغيرة(1) قال: سألت إبراهيم عن السكنى، (قال)(2): ترجع إلى ورثة المسكن، (فقلت)(3): يا أبا (عمران)(4)! أليس كان يقال: من ملك شيئا حياته (فهو)(5) له حياته و(6) موته، قال: (ذلك)(7) في العمرى.

মুগীরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ)-কে سكنى (সুকনা বা বসবাসের অধিকার) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম।

তিনি বললেন: এটি (যার থাকার অনুমতি দেওয়া হয়েছে, তার মৃত্যুর পর) ঘরের উত্তরাধিকারীদের কাছে ফিরে যাবে।

আমি বললাম, হে আবূ ইমরান! এমনটি কি বলা হতো না যে, ‘যে ব্যক্তি কোনো কিছুর মালিক হয় তার জীবদ্দশার জন্য, তা তার জীবদ্দশা ও মৃত্যুর পরেও তার থাকে?’

তিনি বললেন: ‘ঐটি হচ্ছে ‘উমরা’ (lifetime gift)-এর ক্ষেত্রে (যা মালিকানা স্থায়ীভাবে হস্তান্তর করে, কেবল থাকার অনুমতি নয়)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: زيادة (عن قال سالف).
(2) في [جـ]: (فقال).
(3) في [ز]: (فقال).
(4) في [ط]: (عمر).
(5) في [أ، ح،
ط، ز]: (فهي).
(6) في [هـ، أ،
ح]: زيادة (بعد).
(7) في [جـ]: (ذاك).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر (عن)(1) عثمان بن غياث عن

الحسن قال: (سمعته)(2) يقول: إذا أعطى الرجل (الرجل)(3) الدار حياته (فهي له حياته)(4) وبعد موته.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, যদি কোনো ব্যক্তি অপর কোনো ব্যক্তিকে তার জীবদ্দশার জন্য কোনো ঘর বা বাড়ি দান করে, তবে সেই বাড়ি তার জীবদ্দশায় এবং তার মৃত্যুর পরেও তার (পূর্ণ) মালিকানাধীন থাকবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط في [ز].
(2) في [ح]: (سمعت).
(3) سقط من: [ط].
(4) سقط من: [ط].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا جرير بن حازم عن ابن سيرين عن شريح قال: جاءه رجل أعمى يخاصم في أمة أعمرها، فقضى (بها)(1) شريح (للذي)(2) أُعمرها، فقال الرجل: قضيت علي، فقال: ما أنا قضيت عليك، ولكن قضى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من ملك شيئا حياته [فهو له حياته](3) و(4) موته"(5).

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁর কাছে একজন অন্ধ লোক এলো। সে এমন একটি দাসী নিয়ে ঝগড়া করছিল যা সে ‘উমরা’ (জীবদ্দশায় ভোগের অধিকার) হিসেবে কাউকে দান করেছিল।

তখন শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) সেই ব্যক্তির পক্ষে রায় দিলেন, যাকে ‘উমরা’ হিসেবে বস্তুটি দেওয়া হয়েছিল।

লোকটি বলল: আপনি আমার বিপক্ষে রায় দিলেন!

তিনি (শুরাইহ) বললেন: আমি তোমার বিপক্ষে রায় দেইনি, বরং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রায় দিয়েছেন।

(তিনি বলেছেন,) “যে ব্যক্তি কোনো কিছুর মালিক হয় তার জীবদ্দশায়, তবে সেটি তার জীবদ্দশায় এবং তার মৃত্যুর পরও তার (মালিকানাভুক্ত) থাকবে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ، أ]: (لها).
(2) في [ح]: (الذى).
(3) سقط من: [ط].
(4) في [هـ، ط]: زيادة (بعد).
(5) مرسل؛ شريح تابعي، أخرجه النسائي في الكبرى (6587)، وعبد الرزاق (16880)، والبيهقي (6/ 175).