حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم قال: كان ابن مسعود لا يرى بالسلم في كل شيء بأسا إلى أجل معلوم ما خلا الحيوان(1).

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন যে, নির্ধারিত সময়সীমা পর্যন্ত (নির্দিষ্ট মেয়াদে) প্রত্যেক বস্তুর ক্ষেত্রেই ’সলম’ (অগ্রিম ক্রয়) চুক্তি করা বৈধ, শুধু প্রাণী বা পশু ছাড়া।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف منقطع؛ إبراهيم لم يلق ابن مسعود، وأبو معشر ضعيف.

حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا وكيع)(1) حدثنا شعبة عن محمد بن أبي المجالد قال: اختلف أبو بردة وعبد اللَّه بن شداد في السلم، فأرسلوني إلى ابن أبي أوفى فسألته
فقال: كنا نسلم في الحنطة والشعير والزبيب على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر، ولا ندري: عند أصحابه منه شيء أم لا؟(2).

ইবনে আবি আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (মুহাম্মদ ইবনু আবিল মুজাল্লিদ বলেন,) আবূ বুরদাহ ও আবদুল্লাহ ইবনু শাদ্দাদ ’সালাম’ (অগ্রিম ক্রয়-বিক্রয়) বিষয়ে মতভেদ করলেন। ফলে তারা আমাকে ইবনু আবী আওফার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিকট পাঠালেন। আমি তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম।

তিনি বললেন: আমরা নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে গম, যব ও কিশমিশ (শুকনো আঙ্গুর)-এর বিনিময়ে ’সালাম’ (অগ্রিম ক্রয়-বিক্রয়) করতাম। আর আমরা খেয়াল করতাম না (বা জানতাম না) যে, (যাদের সাথে চুক্তি করা হতো) তাদের নিকট সেই পণ্যগুলোর কোনো কিছু (চুক্তির সময়) বিদ্যমান আছে কি না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [أ، هـ]، وتكرر في [ز].
(2) صحيح؛ أخرجه البخاري (2242)، وأحمد (19122).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا هشام عن قتادة عن أبي حسان الأعرج
عن ابن عباس (قال: أشهد)(1) أن السلف المضمون إلى أجل مسمى، أن (اللَّه)(2) (أحله)(3) وأذن فيه، ثم قرأ: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ﴾(4) [البقرة: 282].

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, একটি নির্দিষ্ট সময়সীমা পর্যন্ত নিশ্চিতভাবে পরিশোধযোগ্য (সালাফ) ঋণকে আল্লাহ তাআলা হালাল করেছেন এবং এর অনুমতি দিয়েছেন।

অতঃপর তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন:
﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ﴾
“হে মুমিনগণ! যখন তোমরা নির্দিষ্ট সময়ের জন্য একে অন্যের সাথে ঋণের লেনদেন করো, তখন তা লিখে রাখো।” (সূরা আল-বাকারা: ২৮২)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [ط].
(2) سقط من [ز].
(3) في [جـ]: (حله).
(4) صحيح؛ أخرجه عبد الرزاق (14064)، والشافعي في الأم (3/ 93)، وابن أبي حاتم (2948)، وابن جرير 3/ 116، والحاكم 2/ 314، والطبراني (12903)، وابن أبي عمر كما في المطالب (3536)، وابن حجر في تغليق التعليق 3/
276.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن سماك عن ثعلبة بن الحكم قال: أصبنا غنما للعدو فانتهبناها(1) فأمر النبي صلى الله عليه وسلم
بالقدور فأكفئت

وقال: "لا تحل النهبة"(2).

ছা’লাবা ইবনুল হাকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আমরা শত্রুদের কিছু ছাগল হস্তগত করলাম এবং সেগুলো লুণ্ঠন করে নিলাম। তখন নাবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাঁড়িগুলো উল্টিয়ে ফেলার নির্দেশ দিলেন এবং বললেন, "লুণ্ঠিত সম্পদ হালাল নয়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (فنصبنا قدورنا).
(2) حسن؛ سماك صدوق، أخرجه ابن ماجة (3938)، وابن حبان (5169)، والحاكم 4/ 134، وعبد الرزاق (18841)، والطيالسي (1195)، والبخاري في
التاريخ الكبير 2/ 173، وابن أبي عاصم في الآحاد (935)، والطحاوي 3/
49، وابن قانع 1/ 120، والطبراني (1371)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (1356)، والمزي 4/
391، وبنحوه أحمد (23116).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن عبد اللَّه بن يزيد قال: نهى رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم عن النهبة [والمثلة(1).

আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লুণ্ঠন করতে এবং (লাশের) অঙ্গহানি বা বিকৃতি সাধন করতে নিষেধ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه البخاري (2474)، وأحمد (18740).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الفضل بن دكين عن أبي جعفر عن الربيع عن أنس بن مالك قال: نهى رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم عن النهبة](1) وقال: "من انتهب فليس منا"(2).

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ’নাহবাহ’ (বলপূর্বক ছিনিয়ে নেওয়া বা প্রকাশ্যে লুণ্ঠন করা) থেকে নিষেধ করেছেন এবং তিনি বলেছেন, "যে ব্যক্তি লুণ্ঠন করে বা ছিনিয়ে নেয়, সে আমাদের দলভুক্ত নয়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من [ع].
(2) حسن؛ أبو جعفر صدوق، والحديث أخرجه أحمد (12422)، وأبو داود (2705)، والترمذي (1601)، والنسائي (4/ 16)، وابن حبان (3146)، وعبد الرزاق
(6690)، وعبد بن حميد (1253)، وسعيد بن منصور (2637)، والبيهقي 4/ 62، والطحاوي في شرح المشكل (1316)، والضياء (2126)، والبزار (1733/ كشف).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن مسهر عن عاصم بن كليب عن أبيه قال: أخبرني رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
قال: كنا مع النبي (في)(1) غزاة فأصابتنا مجاعة، فأصبنا غنما
فانتهبناها قبل أن تقسم، فأتانا رسول
اللَّه صلى الله عليه وسلم يمشي متوكئا على قوسه حتى (أتانا)(2) على قدرونا فكفأها بقوسه وقال:

"ليست النهبة بأحل
من الميتة"(3).

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর একজন সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সঙ্গে একটি যুদ্ধে ছিলাম। এ সময় আমরা অনাহারে পড়লাম। এরপর আমরা কিছু সংখ্যক বকরী পেলাম। আমরা সেগুলোকে বণ্টন করার আগেই লুণ্ঠন করে নিলাম। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর ধনুকের উপর ভর করে হেঁটে আমাদের কাছে এলেন, এমনকি তিনি আমাদের রান্নার পাত্রগুলোর কাছে এসে সেগুলো তাঁর ধনুক দিয়ে উল্টে দিলেন এবং বললেন, "মৃত পশুর মাংসের চেয়ে লুণ্ঠিত মাল বেশি হালাল নয়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) في [هـ، س]: (أتى).
(3) حسن؛ كليب صدوق، أخرجه أبو داود (2705)، وسعيد بن منصور (2636)، والبيهقي 9/
61، وابن الأثير في أسد الغابة 6/ 407.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن ليث عن (مدرك)(1) عن ابن أبي أوفى قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا ينتهب نهبة ذات شرف يرفع المسلمون إليها رؤوسهم وهو مؤمن"(2).

ইবনু আবি আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"কোনো মুমিন ব্যক্তি এমন কোনো কুখ্যাত ও প্রকাশ্য লুন্ঠনমূলক কাজ করতে পারে না, যার দিকে মুসলমানেরা মাথা তুলে তাকায় (অর্থাৎ, যা দেখে তারা মনোযোগ দেয় বা লজ্জাবোধ করে) অথচ সে মুমিন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
هـ]: (مبارك)، وقد ورد الخبر في المصنف برقم: [32408]، وفيه: (مدرك).
(2) ضعيف؛ لضعف ليث، وسيأتي بإسناد حسن 11/ 33، أخرجه أحمد (19102)، والطيالسي (823)، والبزار (111/ كشف)، والبغوي في الجعديات
(267)، وعبد بن حميد (525)، والحارث (32/ بغية).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (وكيع قال: حدثنا)(1) (أبو خلف)(2) عن أبي الزبير عن جابر قال: من انتهب نهبة ذات شرف (يشهره)(3) بها المسلمون فليس منا، قيل لأبي الزبير: عن النبي صلى الله عليه وسلم(4) [قال: (عن)(5) النبي صلى الله عليه وسلم(6)](7)(8).

জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি এমন কোনো মূল্যবান সম্পদ বা মর্যাদাপূর্ণ বস্তু লুণ্ঠন করে, যার ফলে মুসলমানরা তাকে লুণ্ঠনকারী হিসেবে চিনে ফেলে বা সমাজে তার এই কাজ প্রচারিত হয়, সে আমাদের দলভুক্ত নয়।"

আবুয যুবাইরকে জিজ্ঞাসা করা হলো: [এই হাদিসটি কি] নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে (বর্ণিত)? তিনি বললেন: হ্যাঁ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকেই (বর্ণিত)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [هـ، ط].
(2) في [ز]: (أبو خالد)، وفي [هـ]: (ابن خلف)، وانظر: فتح الباب (1/ 295).
(3) في [ط]: (يشهد)، وفي [أ، ح]: (يشهده).
(4) سقط من [ز].
(5) في [ط]: (نهى).
(6) سقط من [ز]، وفي [جـ]: ﷺ.
(7) سقط من [ح].
(8) ضعيف جدًا؛ أبو خلف هو ياسين الزيات متروك، أخرجه ابن عدي 7/ 184، وبنحوه أخرجه أحمد (15070)، وأبو داود (4391)، وابن ماجه (2591)، وابن حبان (4456)، وعبد الرزاق
(18844)، والطحاوي في
شرح المشكل 3/ 357.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا زيد بن حباب قال: حدثني يحيى بن أيوب المصري قال: أخبرني عياش بن (عباس)(1) الحميري عن أبي الحصين الحجري الهيثم عن عامر الحجري قال: سمعت أبا ريحانة صاحب النبي صلى الله عليه وسلم
يقول: كان النبي صلى الله عليه وسلم
ينهى عن النهبة(2).

আবু রাইহানা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লুটতরাজ বা ছিনতাই (অর্থাৎ প্রকাশ্যে জোরপূর্বক অন্যের মাল নেওয়া) করতে কঠোরভাবে নিষেধ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عياش).
(2) مجهول؛ لجهالة عامر
الحجري، أخرجه أحمد (17210)، وأبو داود (4049)، والنسائي 8/
143، والطحاوي 4/
265، والدارمي 2/
285.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عفان قال: حدثنا جرير بن حازم عن يعلى بن حكيم عن أبي لبيد عن عبد الرحمن بن (سمرة)(1) أن النبي صلى الله عليه وسلم
نهى عن النهبة(2).

আবদুর রহমান ইবনু সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ‘নাহবাহ’ (প্রকাশ্যে ছিনিয়ে নেওয়া বা লুণ্ঠন) করতে নিষেধ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
هـ]: (سلمة)، وفي [ط]: (سلمان).
(2) حسن؛ أبو لبيد صدوق، أخرجه أحمد (20631)، وأبو داود (2703)، والطحاوي في شرح المشكل (1311)، والدارمي (1995)، وابن قانع 2/ 167.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: (أخبرنا)(1) ابن أبي ذئب عن مولى لجهينة عن عبد الرحمن بن (زيد)(2) بن خالد الجهني
عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم
أنه نهى عن النهبة والمثلة(3).

খালিদ আল-জুহানি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লুণ্ঠন (জোরপূর্বক কিছু দখল করা) এবং (প্রাণী বা মানুষের) অঙ্গহানি বা বিকৃতকরণ করতে নিষেধ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (أخبرني).
(2) في [ز]: (يزيد).
(3) مجهول؛ لجهالة مولى
جهينة وعبد الرحمن، أخرجه أحمد (21685)، والطحاوي 3/
49، والطبراني (5265).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: كان سفيان يكره الشركة والمضاربة بالعروض.

সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি পণ্যের মাধ্যমে (নগদ অর্থ ছাড়া অন্য বস্তু দ্বারা) অংশীদারিত্ব (শারিকা) এবং মুদারাবা (মুনাফার ভিত্তিতে পুঁজি বিনিয়োগ) অপছন্দ করতেন।

وكان ابن
أبي ليلى يقول: لا بأس به.

ইবনে আবি লায়লা বলতেন, "এতে কোনো আপত্তি নেই।"

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن أشعث عن ابن سيرين أنه كره الشركة بالعروض.

ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ব্যবসায়িক পণ্য (নগদ অর্থ ব্যতীত অন্যান্য সম্পদ বা দ্রব্য) দ্বারা অংশীদারিত্ব (শারিকাহ) করা অপছন্দ করতেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر
عن أشعث عن محمد قال: لا تكون الشركة
والمضاربة بالدين والوديعة والعروض والمال الغائب.

মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ঋণ (যা পাওনা রয়েছে), আমানত, পণ্যদ্রব্য (নগদ অর্থ ব্যতীত অন্যান্য সম্পদ) এবং অনুপস্থিত সম্পদ (যা হাতে নেই)—এগুলোর মাধ্যমে শিরকাত (সাধারণ অংশীদারি) এবং মুদারাবা (শ্রম-পুঁজিভিত্তিক অংশীদারি) প্রতিষ্ঠিত হতে পারে না।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن أيوب عن محمد أنه كان يكره الشركة بالعروض.

মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি পণ্য বা মালপত্রের (নগদ অর্থ ব্যতীত) মাধ্যমে অংশীদারিত্ব করাকে অপছন্দ করতেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن (داود عن)(1) بكر قال: زوج (رجل)(2) من أهل لبادية ابنته وساق مهرها(3) ثم مات، (وخاصمت)(4) إخوتها في مهرها إلى عمر بن الخطاب فقال عمر: أما ما وجدت من مهرك قائما بعينه فهو لك، وما كان أبوك استهلكه فلا
شيء لك(5).

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত—

এক গ্রাম্য ব্যক্তি তাঁর মেয়ের বিয়ে দিলেন এবং মোহরানা পরিশোধ করলেন। এরপর তিনি (পিতা) মারা গেলেন। মেয়েটির ভাইয়েরা সেই মোহরানার বিষয়ে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট মামলা দায়ের করল। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমার মোহরানার যে অংশ হুবহু অক্ষত অবস্থায় বিদ্যমান, তা তোমারই প্রাপ্য। আর তোমার পিতা যা খরচ করে ফেলেছিলেন, তার উপর তোমার কোনো অধিকার নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [ط].
(2) في [جـ]: (الرجل).
(3) في [هـ]: زيادة (وحازه).
(4) في [جـ، ز]: (فخاصمت).
(5) منقطع؛ بكر لا يروي عن عمر.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن عمه عن الشعبي عن شريح أنه حبس رجلا في خادم (باعها)(1) لابنته.

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এক ব্যক্তিকে একটি সেবিকার (দাসী) ব্যাপারে কারারুদ্ধ করেছিলেন, যা সে তার মেয়ের কাছে বিক্রি করেছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (باعه).

[قال ابن إدريس: ورأيت ابن أبي ليلى حبس رجلا في خادم (باعها)(1) لابنته](2).

ইবনে ইদ্রিস (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি দেখেছি, ইবনে আবি লায়লা এক ব্যক্তিকে একটি দাসীর বিষয়ে আটক করেছিলেন, যাকে লোকটি তাঁর (ইবনে আবি লায়লার) কন্যার নিকট বিক্রি করেছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (باعه).
(2) سقط من: [جـ].