حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن أبي هاشم عن رجل عن ابن عباس قال: غلقت عليكم أبواب
الربا، فأنتم (تلتمسون)(1) محارمها(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তোমাদের জন্য সূদের (রিবার) সমস্ত পথ বন্ধ করে দেওয়া হয়েছে, তবুও তোমরা এর নিষিদ্ধ বিষয়গুলো খুঁজে বেড়াচ্ছ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط،
هـ]: (تلبسون).
(2) مجهول، لإبهام الراوي عن ابن عباس.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير عن مجالد عن الشعبي عن (ابن)(1)

(عبد اللَّه)(2) (عن علي)(3) عن النبي صلى الله عليه وسلم[قال: "لعن آكل الربا وموكله وكاتبه و (شاهداه)(4) "(5).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ তা‘আলা সুদ গ্রহণকারী, সুদ প্রদানকারী, তার লেখক এবং তার দুই সাক্ষীর ওপর অভিশাপ করেছেন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، جـ، ح،
ز، ط، ع، هـ]، وقد رواه المؤلف
بإثباتها في باب واصلة الشعر
من كتاب العقيقة، وفي باب نكاح المحلل من كتاب الرد على أبي حنيفة.
(2) كذا في النسخ، وفي رواية ابن نمير (جابر بن عبد اللَّه) وقد وهم فيها فذكر (جابر بن عبد اللَّه) انفرد به وبقية الرواة يذكرونه عن الحارث الأعور كما في مصادر التخريج. وانظر: سنن الترمذي (1119)، والعلل للدارقطني 3/
155، وتفسير ابن كثير 1/ 280، وسبب الوهم أن الحديث رواه مجالد عن الشعبي عن جابر بن عبد اللَّه وعن الحارث عن علي قالا. كما هو عند الترمذي (1119)، وابن عدي 1/ 379، فاختصره ابن
نمير فقال: الشعبي عن جابر عن علي.
(3) سقط من: [أ، ح،
هـ].
(4) في [هـ]: (شاهديه).
(5) ضعيف فيه علة؛ مجالد ضعيف؛ وابن نمير وهم فيه، وأخرجه أحمد (635)، والنسائي 8/
147، وعبد الرزاق (10791)، والبزار (821)، وأبو يعلى (452)، والطبراني في الأوسط (7563)،
وفي الدعاء (2168)، وابن عساكر 6/ 111، والذهبي في السير 4/ 155، والخطيب في التاريخ 11/ 423.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع](1) قال: حدثنا سفيان عن عمرو بن (مرة)(2) عن مرة الهمداني قال: قال عمر: ثلاث (لأن)(3) يكون رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بينّهن لنا أحب إلي من (الدنيا)(4) وما فيها: الخلافة والكلالة والربا(5).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনটি বিষয়, যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যদি আমাদের জন্য স্পষ্ট করে দিতেন, তবে তা আমার কাছে দুনিয়া ও তার মধ্যে যা কিছু আছে, সব কিছুর চেয়েও অধিক প্রিয় হতো: (১) খিলাফাত, (২) কালালাহ এবং (৩) রিবা (সুদ)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) تكرر ما بين المعكوفين في [أ، ح، ط، هـ].
(2) في [ط]: (قرة).
(3) في [ز]: (لا).
(4) في [أ، ح]: (الدني).
(5) منقطع؛ مرة لا يروي عن عمر، أخرجه ابن ماجة (2727)، والحاكم 2/
304، والطيالسي (60)، والبيهقي 6/
225.

حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا وكيع)(1) حدثنا زكريا
عن عامر قال: سمعت النعمان بن بشير يخطب و (أهوى)(2) بإصبعه إلى أذنيه يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "الحلال بين والحرام
بين، وبينهما أمور (مشتبهات)(3) فمن اتقى الشبهات (استبرأ)(4) لدينه (وعرضه)(5)، ومن وقع في (الشبهات)(6) وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا إن لكل ملك حمى، وإن (حمى)(7) اللَّه محارمه، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب"(8).

নু’মান ইবনে বাশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি খুতবা দিচ্ছিলেন এবং কান দু’টির দিকে ইশারা করে বললেন: আমি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "হালাল স্পষ্ট এবং হারামও স্পষ্ট। আর এই দুইয়ের মাঝে রয়েছে কিছু সন্দেহজনক বিষয় (মুশতাবিহাত)। সুতরাং যে ব্যক্তি সন্দেহজনক বিষয়গুলো এড়িয়ে চলে, সে তার দ্বীন ও সম্মানকে রক্ষা করে নেয়। আর যে ব্যক্তি সন্দেহজনক কাজে জড়িয়ে পড়ে, সে হারামে পতিত হয়। (তার উপমা) সেই রাখালের মতো, যে সংরক্ষিত চারণভূমির আশেপাশে পশু চরায়; অচিরেই তার পশু সেটির ভেতরে প্রবেশ করে চরানো শুরু করে দেবে। শুনে রাখো! প্রত্যেক বাদশাহরই একটি সংরক্ষিত এলাকা থাকে। আর আল্লাহর সংরক্ষিত এলাকা হলো তাঁর নিষিদ্ধ (হারাম) কাজসমূহ। শুনে রাখো! নিশ্চয়ই দেহের মধ্যে একটি মাংসপিণ্ড (মুদগাহ) রয়েছে। যখন তা সংশোধিত হয়, তখন পুরো দেহটাই সংশোধিত হয়ে যায়। আর যখন তা নষ্ট হয়ে যায়, তখন পুরো দেহটাই নষ্ট হয়ে যায়। শুনে রাখো! সেটি হলো ’কলব’ (হৃদয়)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ح،
ز، ط، هـ].
(2) في [ط]: (أهدى)، وفي [هـ]: (يهوي).
(3) في [أ، ح،
ط، ز]: (مشبهات).
(4) في [ز]: (أسترا)، وفي [أ، ح، ط]: (استبرى).
(5) في [ز]: (ودين).
(6) في [ز]: (المشبهات).
(7) سقط من: [ط].
(8) صحيح؛ زكريا صرح بالتحديث عند أحمد (18374)، وأخرجه البخاري (52)، ومسلم (1599).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن ليث عن الحكم عن علي قال: لدرهم ربا أشد عند اللَّه (تعالى)(1) من ست وثلاثين زنية(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলার নিকট এক দিরহামের সুদ ছত্রিশবার যেনা (ব্যভিচার) করার চেয়েও অধিক মারাত্মক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، جـ، ح،
ز].
(2) ضعيف منقطع؛ ليث صنعيف، والحكم لا يروي عن علي.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن عبد اللَّه بن سعيد (المقبري)(1) عن جده عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الربا سبعون حوبًا،

أيسرها نكاح الرجل أمه، وأربى الربا استطالة الرجل في عرض أخيه"(2).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "সুদের সত্তরটি পাপের দরজা রয়েছে, এর মধ্যে সবচেয়ে সহজ হলো কোনো ব্যক্তির তার মায়ের সাথে ব্যভিচার করার মতো জঘন্য কাজ। আর সুদের মধ্যে সবচেয়ে মারাত্মক সুদ হলো কোনো ব্যক্তি তার (মুসলিম) ভাইয়ের সম্মানহানি করা।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (المقرني).
(2) ضعيف جدًا؛ عبد اللَّه بن سعيد متروك، أخرجه ابن ماجه (2274)، والبخاري في التاريخ 5/ 95، وابن الجارود (647)، وابن عدي 5/ 275، والعقيلي 2/
257، وابن الجوزي في الموضوعات (2/ 153)، والبيهقي في الشعب (520)، والمروزي في
السنة (104)، وهناد في الزهد (1176)، وابن أبي الدنيا في الصمت (173)، والدينوري في المجالسة (1590).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن أبي هانئ عن عامر قال: قرأت كتاب أهل نجران فوجدت فيه: إن أكلتم الربا
فلا صلح بيننا وبينكم، وكان النبي صلى الله عليه وسلم لا يصالح من يأكل الربا(1).

আমের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নাজরানের অধিবাসীদের লিখিত চুক্তিপত্র পড়েছিলাম এবং তাতে দেখতে পেলাম যে, ‘যদি তোমরা সুদ (রিবা) খাও, তবে আমাদের এবং তোমাদের মধ্যে কোনো আপস বা সন্ধি নেই।’ আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন কারো সাথে সন্ধি করতেন না, যে সুদ ভক্ষণ করত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل ضعيف؛ عامر تابعي، وأبو هانئ هو عمر بن بشير ضعيف.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن أشعث عن جعفر عن سعيد بن جبير: ﴿الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ﴾ [البقرة: 275]، قال: يبعث يوم القيامة مجنونًا (يخنق)(1).

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

(আল্লাহর বাণী, সূরা বাকারা, আয়াত ২৭৫, প্রসঙ্গে): "যারা সুদ খায়, তারা (কিয়ামতের দিন) দাঁড়াতে পারবে না, কেবল সেই ব্যক্তির মতো, যাকে শয়তান স্পর্শ করে পাগল করে দিয়েছে।"

তিনি বলেন, "কিয়ামতের দিন তাকে এমন অবস্থায় পুনরুত্থিত করা হবে যে সে পাগল হবে এবং শ্বাসরুদ্ধ হতে থাকবে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح]: (يحوا)، وفي [ط]: (يحر).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شبابة قال: حدثنا شعبة عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال: لعن النبي صلى الله عليه وسلم آكل الربا ومؤكله(1).

আবু জুহাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সুদ ভক্ষণকারী এবং সুদ প্রদানকারী (সুদ খাওয়ানোকারী)-কে অভিশাপ দিয়েছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه البخاري (2086)، وأحمد (18768).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن أشعث وداود عن الشعبي قال: خطب عمر فحمد اللَّه وأثنى عليه ثم قال: إنا نأمركم بأشياء لعلها لا تصلح لكم، وننهاكم عن أشياء لعلها(1) تصلح لكم، وإن آخر ما عهد إلينا النبي
صلى الله عليه وسلم

(آيات)(2) الربا، فقبض النبي صلى الله عليه وسلم
(ولم)(3) يبينهن (لنا)(4)، إنما هو الربا (والريبة)(5) فدعوا [ما يريبكم إلى ما لا يريبكم(6).

শাবী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খুতবা দিলেন। তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও স্তুতি জ্ঞাপন করলেন। অতঃপর তিনি বললেন:

“আমরা তোমাদেরকে এমন কিছু কাজের নির্দেশ দেই যা হয়তো তোমাদের জন্য কল্যাণকর নয়, আর এমন কিছু কাজ থেকে বারণ করি যা হয়তো তোমাদের জন্য কল্যাণকর। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সর্বশেষ আমাদেরকে রিবা (সূদ)-এর আয়াত (বা বিধান) সম্পর্কে অসিয়ত করে গিয়েছিলেন।

অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তিকাল করেন এবং সেগুলোকে আমাদের জন্য (বিস্তারিতভাবে) স্পষ্ট করে যাননি।

তা তো কেবল রিবা (সূদ) এবং রিবাহ (সন্দেহ)। সুতরাং, তোমরা সন্দেহজনক বিষয়াদি পরিত্যাগ করে সন্দেহমুক্ত বিষয়ের দিকে ফিরে যাও।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
هـ]: زيادة (لا).
(2) في [أ، هـ]: (آية).
(3) سقط من: [ز].
(4) في [أ، هـ]: (لكم)، وفي [ز]: (لهم).
(5) في [أ، ح،
ط]: (الربية).
(6) منقطع فيه ضعف، الشعبي لم يسمع من عمرو، أخرجه أحمد (246)، وابن ماجه (2276)، والطبري (3/ 114).

فكان الشعبي إذا سئل عن الشيء، قال: إنما هو الربا والريبة فدعوا](1) (الربا)(2) و (المريبات)(3).

ইমাম শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন তাঁকে কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হতো, তখন তিনি বলতেন: "তা হলো শুধু রিবা (সুদ) এবং রিবা (সন্দেহ/সংশয়)। অতএব, তোমরা রিবা (সুদ) এবং সন্দেহ সৃষ্টিকারী বিষয়সমূহ (আল-মুরিবা) পরিহার করো।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ح، ط، هـ].
(2) سقط من: [جـ].
(3) في [أ، ح،
ط]: (الربيات)، وفي [س]: (المربيات).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن عيسى بن المغيرة الشعبي قال: قال عمر: لقد خفت أن يكون قد زدنا في الربا عشرة أضعافه
مخافته(1).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি অবশ্যই ভয় পাচ্ছি যে, আমরা হয়তো সুদ (রিবা)-এর মধ্যে তার দশ গুণ বাড়িয়ে ফেলেছি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع، الشعبي لم يسمع من عمر.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن حصين عن الشعبي قال: (دفع)(1) عبد اللَّه بن يزيد الأنصاري إلى غلام له أربعة آلاف، فلحق بأصبهان فاتجر حتى صارت عشرين ألفًا، ثم هلك، فقيل له: (إنه)(2) كان (يقارف)(3) الربا،

فأخذ أربعة الاف وترك ما سوى ذلك(4).

আশ-শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর এক কর্মচারীকে চার হাজার (মুদ্রা/দীনার) প্রদান করলেন। সে ইসফাহানে গিয়ে ব্যবসা করল এবং (মুনাফার কারণে) তা বিশ হাজারে উন্নীত হলো। এরপর সেই কর্মচারী মারা গেল। তখন তাঁকে (আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদকে) বলা হলো যে, সে (তার ব্যবসায়) সুদের সাথে জড়িত ছিল। (এই কথা শুনে) তিনি চার হাজার (মূলধন) রেখে দিলেন এবং অবশিষ্ট সব কিছু (ষোল হাজার) পরিত্যাগ করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (رفع).
(2) في [ط]: (إن).
(3) في [أ]: (تفارق)، وفي [ح]: (يفارق)، وفي [ط]: (تقارن)، وفي [هـ]: (يقارب).
(4) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن الأعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد قال: قال عبد اللَّه: الربا بضع وسبعون بابًا والشرك مثل ذلك(1).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সুদ বা রিবার সত্তর-এর কিছু বেশি শাখা রয়েছে এবং শির্কও অনুরূপ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن أبي زائدة عن أبي يعفور عن أيمن قال: سمعت يعلى يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
يقول: "من أخذ أرضًا بغير حقها كلف أن يحمل ترابها إلى المحشر"(1).

ইয়াল্লা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি অন্যায়ভাবে (বা অবৈধভাবে) কারো জমি দখল করে নেয়, তাকে ক্বিয়ামতের দিন সেটির মাটি বহন করে হাশরের ময়দান পর্যন্ত নিয়ে যেতে বাধ্য করা হবে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن؛ أيمن صدوق، أخرجه أحمد (17558)، وابن حبان (5164)، وفي الثقات 4/ 48، وعبد بن حميد (406)، والطبراني 22/ (691)، وأبو يعلى في معجم شيوخه (111)، والدولابي في الكنز 1/ 133، والطبري في مسند علي من تهذيب الآثار (286)، والطحاوي في شرح المشكل (6149)، وابن قانع 3/ 215.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن هشام (بن)(1) عروة (عن أبيه)(2) عن سعيد بن زيد قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "من أخذ شبرا من الأرض ظلمًا فإنه يطوقه من سبع أرضين"(3).

সাঈদ ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি অন্যায়ভাবে এক বিঘত পরিমাণ জমি দখল করে, সাত স্তর জমিন থেকে তা তার গলায় বেড়ি পরিয়ে দেওয়া হবে (বা পেঁচিয়ে দেওয়া হবে)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (عن).
(2) سقط من: [هـ].
(3) صحيح؛ أخرجه البخاري (3198)، ومسلم (1610).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن إسماعيل عن أبي عمرو الشيباني قال: أُخبرت أنه: ما من أحد يسرق أرضًا (يكون)(1) (له)(2) توبة ما وجد أرضًا (يحفرها)(3).

আবু আমর আশ-শাইবানি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জানানো হয়েছে যে, এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে জমি জবরদখল করে (বা চুরি করে), তার জন্য তওবার সুযোগ থাকে না, যতক্ষণ না সে (ক্ষতিপূরণ স্বরূপ) এমন মাটি খুঁজে পায় যা সে খনন করতে পারে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح]: (تكون).
(2) سقط من: [ز].
(3) في [جـ، ح،
ز]: (يحفرها).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا خالد بن (مخلد)(1) عن سليمان بن بلال قال: حدثني محمد بن (عجلان)(2) (عن أبيه)(3) عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "من أخذ شبرا من الأرض (طوقه)(4)(5) يوم القيامة من (سبع)(6) أرضين"(7).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি (অন্যের জমি থেকে) এক বিঘত পরিমাণ জমিও জোরপূর্বক দখল করবে, কিয়ামতের দিন সাত তবক যমীন দ্বারা তাকে বেড়ি পরানো হবে (বা তা তার গলায় জড়িয়ে দেওয়া হবে)।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
هـ]: (مجلز).
(2) في [ط]: (عجلال).
(3) سقط من: [جـ].
(4) في [أ، هـ]: (طوق)، وفي [جـ، ز]: (طوقه).
(5) في [ز]: زيادة (اللَّه).
(6) في [أ، ح،
ز، ط]: (سبعة).
(7) حسن؛ لحال ابن عجلان وأبيه وخالد، وتويع ابن عجلان، أخرجه مسلم (1611)، وأحمد (9582).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا مروان بن معاوية عن منصور بن (حيان)(1) عن أبي الطفيل قال: كنت جالسًا عند علي فأتاه رجل فقال: هل كان النبي صلى الله عليه وسلم(2) (يسر)(3) إليك؟ فغضب فقال: ما كان النبي صلى الله عليه وسلم(4) يسر إلي شيئًا،

يكتمه الناس، غير أنه حدثني بأربع كلمات قال: (ما هن؟)(5) قال: لعن اللَّه من لعن (والده)(6)، ولعن اللَّه من ذبح لغير اللَّه، ولعن (اللَّه)(7) من آوى محدثًا، ولعن اللَّه من غيّر منار الأرض(8).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি (আবু তুফাইল) বলেন, আমি তাঁর কাছে বসা ছিলাম। তখন এক ব্যক্তি এসে তাঁকে জিজ্ঞাসা করল: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি আপনাকে (অন্যদের চেয়ে বিশেষ কোনো) গোপন কথা বলতেন? আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন রাগান্বিত হয়ে বললেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন কোনো কথা গোপনে আমাকে বলেননি, যা তিনি লোকজনের কাছে গোপন রাখতেন। তবে তিনি আমাকে চারটি কথা বলেছিলেন। প্রশ্নকারী বলল: সেগুলো কী? তিনি বললেন:

১. যে ব্যক্তি তার পিতামাতাকে অভিশাপ দেয়, আল্লাহ তাকে অভিশাপ দেন।
২. আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো উদ্দেশ্যে যবেহ করে, আল্লাহ তাকে অভিশাপ দেন।
৩. আর যে ব্যক্তি কোনো দুষ্কর্মকারীকে (বা বিদআতকারীকে) আশ্রয় দেয়, আল্লাহ তাকে অভিশাপ দেন।
৪. আর যে ব্যক্তি জমির সীমানা (বা পথের নির্দেশক চিহ্ন) পরিবর্তন করে, আল্লাহ তাকে অভিশাপ দেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (حبان).
(2) في [ز]: ﵇.
(3) في [أ، ح]: (بسر).
(4) سقط من: [ز].
(5) سقط من: [جـ].
(6) في [ط]: (ولده)، وفي [جـ]: (والديه).
(7) سقط من: [ز].
(8) صحيح؛ أخرجه مسلم (1978)، وأحمد (954).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن (شريك)(1) عن عبد اللَّه (بن)(2) (محمد)(3) بن (عقيل)(4) عن عطاء بن يسار عن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: " (أعظم)(5) الغلول (عند)(6) اللَّه يوم القيامة
ذراع أرض يسرقها الرجل، (الرجلان)(7) والجاران يكون بينهما
الأرض فيسرق أحدهما من صاحبه فيطوقه من سبع أرضين"(8).

আবু মালিক আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

কিয়ামতের দিন আল্লাহর নিকট সবচেয়ে বড় খেয়ানত (আত্মসাৎ) হলো এক হাত পরিমাণ জমি যা কোনো ব্যক্তি চুরি করে। অথবা দুজন প্রতিবেশী—যাদের মাঝে জমি থাকে—তাদের একজন অন্যজনের জমি চুরি করে নেয়, (তখন) সাত স্তর জমিন দ্বারা তাকে বেষ্টন করে দেওয়া হবে (বা তা তার গলায় পরিয়ে দেওয়া হবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (إسرائيل).
(2) في [جـ]: (عن).
(3) في [أ، ب،
هـ، ز]: (جعفر).
(4) في [أ، هـ]: (عتيك)، وفي [جـ]: (عتيق).
(5) سقط من: [جـ].
(6) في [جـ، ز]: (عند)، وفي بقية النسح: (إلى).
(7) في [جـ]: (الرجل).
(8) ضعيف؛ لضعف عبد اللَّه بن محمد بن عقيل، أخرجه أحمد (22914)، والطبراني (3463)، وابن جرير الطبري في مسند علي من تهذيب الآثار (293).