حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا سفيان عن ابن جريج عن عطاء أنه كان لا يرى بأسا بالسلم في (اللحم)(1) إذا كان له حد يعلم.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি গোশতের (মাংসের) ক্ষেত্রে ’সালাম’ চুক্তিতে (অগ্রিম ক্রয়-বিক্রয়) কোনো সমস্যা মনে করতেন না, যদি তার একটি জানা পরিমাণ বা নির্ধারিত সীমা থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (الحيوان).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن ليث عن طاوس أنه كره لبس الحرير والسابري الرقيق والتجارة فيهما.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি রেশমি পোশাক, অত্যন্ত পাতলা সাবিরি (Sabiri) বস্ত্র পরিধান করা অপছন্দ করতেন এবং এই উভয় প্রকার বস্ত্রের ব্যবসা করাও মাকরূহ (অপছন্দনীয়) মনে করতেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن مالك بن مغول قال: سمعت أزهر سأل عطاء عن بيع (الخمر)(1) (الرقاق)(2) فكرهها.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

(মালিক ইবনু মিগওয়াল বলেন) আমি আযহারকে আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে মদ (খামর) ও রিকাক বিক্রয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে শুনেছি। তিনি (আতা) সেগুলোকে মাকরূহ (অপছন্দ) করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ز، ط]: (خمر).
(2) في [أ، ح،
ز، ط]: (الزقاق).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق قال: قال عطاء: الحرير أحب إلي من السابري.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমার কাছে সাবেরি কাপড়ের চেয়ে রেশম অধিক প্রিয়।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد السلام عن يزيد بن عبد الرحمن (الدالاني)(1) عن إبراهيم (الصائغ)(2) عن نافع عن ابن عمر في عبد بين اثنين فأعتق أحدهما نصيبه، قال: عليه أن يعتق بقيته، فإن لم يكن عنده سعى العبد في بقية (ثمنه)(3)، وكانوا شركاء في الولاء(4).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি এমন এক গোলাম সম্পর্কে (বললেন) যা দুজন লোকের মালিকানাধীন ছিল, অতঃপর তাদের একজন তার নিজের অংশটুকু আযাদ করে দিল। তিনি (ইবনু উমর) বললেন: তার (প্রথম মালিকের) উপর আবশ্যক যে, সে অবশিষ্ট অংশটুকুও আযাদ করে দেবে। আর যদি তার কাছে (মূল্য পরিশোধের) সামর্থ্য না থাকে, তাহলে গোলামটি অবশিষ্ট মূল্যের জন্য (উপার্জনের মাধ্যমে) চেষ্টা করবে। আর তারা (উভয় অংশীদার) ‘ওয়ালা’ (গোলাম মুক্ত করার কারণে অর্জিত অভিভাবকত্ব)-এর ক্ষেত্রে অংশীদার থাকবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (الدلالي).
(2) في [هـ]: (الصانع).
(3) في [ظ]: (قيمته)، وفي [ع]: (نفسه)، وفي [س]: (بقيته).
(4) حسن؛ الدالاني صدوق.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن أشعث عن الحسن قال: إن كان موسرًا ضمن، وكان الولاء له، وإن كان معسرًا سعى العبد، وكان الولاء
بينهما.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যদি সে (জামিনদার বা মুক্তিদাতা) বিত্তশালী হয়, তবে সে দায়ভার নেবে (অর্থ পরিশোধের), এবং ‘ওয়ালা’ (দাস মুক্তির অধিকার) তারই হবে। আর যদি সে অভাবী হয়, তবে দাসটি নিজেই চেষ্টা করবে (অর্থ উপার্জনের মাধ্যমে নিজেকে মুক্ত করতে)। তখন ‘ওয়ালা’ (অধিকার) উভয়ের মধ্যে ভাগ হবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن زكريا عن عامر قال: يسعى العبد والولاء يكون للذي أعتق.

আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, দাস (মুক্তির জন্য) চেষ্টা করে, কিন্তু ‘আল-ওয়ালা’ (অর্থাৎ, আযাদ করার সূত্রে প্রাপ্ত উত্তরাধিকারের অধিকার) সেই ব্যক্তিরই হয় যিনি তাকে আযাদ করেছেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن حماد في عبد كان بين رجلين فأعتقه أحدهما قال: الولاء بينهما -يعني- إذا استسعي العبد.

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: দুই ব্যক্তির যৌথ মালিকানাধীন কোনো গোলামকে যদি তাদের একজন আযাদ করে দেয়, তবে তিনি বলেন, الولاء (আযাদ করার সূত্রে প্রাপ্ত অভিভাবকত্বের অধিকার) উভয়ের মাঝেই থাকবে— যদি গোলামটিকে মুক্তি লাভের জন্য কাজ করে আংশিক মূল্য পরিশোধের নির্দেশ দেওয়া হয়।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بشر عن علي بن صالح عن مغيرة عن إبراهيم قال: الولاء للذي أعتق، (سعى)(1) العبد أو لم يسع(2).

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, পৃষ্ঠপোষকতার অধিকার (আল-ওয়ালা) সেই ব্যক্তির, যিনি দাসকে মুক্ত করেছেন, চাই সেই দাস (মুক্তির জন্য) প্রচেষ্টা চালিয়ে থাকুক অথবা না চালিয়ে থাকুক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ].
(2) في [جـ]: (لم يسمح).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني قال: أخبرني حبيب الذي كان يقوم على رأس شريح أنه حبس ابنه عبد اللَّه في كفالة (لرجل)(1) كفل له بنفسه.

হাবীব, যিনি শুরাইহ (রহ.)-এর নিকট উপস্থিত থাকতেন, তিনি বর্ণনা করেন যে, শুরাইহ তাঁর ছেলে আব্দুল্লাহকে এক ব্যক্তির কফালতের (জামিনদারির) কারণে কারারুদ্ধ করেছিলেন, যার জন্য আব্দুল্লাহ নিজে জামিন হয়েছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح]: (الرجل).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سهل بن يوسف عن شعبة عن الحكم قال: إذا كان الغلام في الضريبة فاشترى بيعا ففي رقبته.

আল-হাকাম থেকে বর্ণিত: যখন কোনো গোলামের উপর (মালিকের প্রাপ্য) পাওনা ধার্য থাকে এবং সে কোনো ক্রয়-বিক্রয় সম্পন্ন করে, তখন সেই দায়ভার তার রিকাবাতে (দাসত্বের সাথে) বর্তায়।

[وقال حماد: إذا أذن له مولاه في البيع ففي رقبته](1).

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: যদি তার মনিব তাকে বিক্রয় (বা ব্যবসা) করার অনুমতি দেয়, তবে সে (দাস হিসাবে) তার মালিকের অধীনস্থই থাকবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [أ، ح، ط، هـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن مغيرة عن الحارث وحماد أن الرجل إذا قاطع مملوكه
على الضريبة فقد أذن له.

আল-হারিস এবং হাম্মাদ (রহ.) থেকে বর্ণিত, যে, কোনো ব্যক্তি যদি তার ক্রীতদাসের সাথে নির্দিষ্ট শুল্কের (বা করের) বিনিময়ে চুক্তিভিত্তিক কাজের ব্যবস্থা করে, তবে সে তাকে (স্বতন্ত্রভাবে কাজ করার) অনুমতি প্রদান করল।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة بن سليمان عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال: المدبر من الثلث.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মুদাব্বার (দাস) সম্পত্তির এক-তৃতীয়াংশের অন্তর্ভুক্ত।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عباد بن العوام عن هشام عن الحسن ومحمد قالا: المدبر من الثلث.

হাসান বসরী ও মুহাম্মদ ইবনে সিরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন, মুদাব্বার (গোলামের মুক্তি) সম্পত্তির এক-তৃতীয়াংশের (সীমার) অন্তর্ভুক্ত হবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن أشعث عن الشعبي أن عليًّا كان يجعل المدبر من الثلث(1).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মুদাব্বারকে (যে গোলাম মনিবের মৃত্যুর পর মুক্ত হবে) সম্পদের এক-তৃতীয়াংশ থেকে গণ্য করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ أشعث ضعيف.

وأن عامرًا كان يجعله من الثلث.

এবং নিশ্চয় আমের (রাহিমাহুল্লাহ) এটিকে এক-তৃতীয়াংশের অন্তর্ভুক্ত করতেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن (ابن)(1) (أبجر)(2) عن الشعبي عن شريح قال: هو من الثلث.

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, এটি (সম্পদের) এক-তৃতীয়াংশের অন্তর্ভুক্ত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ز، ط]: (أبي).
(2) في [أ، ح،
ز، ط]: (الحبر).

وقال مسروق: هو فارغ من جميع المال.

মাসরুক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: এর অর্থ হলো, সে (ব্যক্তি) সকল প্রকার সম্পদ থেকে সম্পূর্ণরূপে মুক্ত (বা শূন্য)।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (جرير)(1) عن منصور (والأعمش)(2) ومغيرة عن إبراهيم قال: المدبر من الثلث.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুদাব্বার (দাস মুক্তির বিষয়টি) এক-তৃতীয়াংশ (সম্পদের) অন্তর্ভুক্ত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (ابن جرير).
(2) في [هـ]: (ومغيرة عن الأعمش).