حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال: إذا احمر بعضه فلا بأس (بشرائه)(1).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন সেটির কিছু অংশ লাল হয়ে যায়, তখন তা (ক্রয় করতে) কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ط]: (بشراه).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن أم ثور عن زوجها بشر قال: قلت لابن عباس: متى يباع النخل؟ قال: إذا (احمر أو اصفر)(1)(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বিশর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম, কখন খেজুর বিক্রি করা যায়? তিনি বললেন, যখন তা লাল হয়ে যায় অথবা হলুদ হয়ে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز]: (اصفر أو احمر).
(2) مجهول؛ لجهالة أم ثور وزوجها.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري أن زيد ابن ثابت قال: لا (تبتاعوا)(1) الثمرة حتى تطلع الثريا(2).

যায়দ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা (গাছের) ফল ক্রয়-বিক্রয় করবে না, যতক্ষণ না সুরাইয়া (নক্ষত্রমণ্ডলী) উদিত হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (لا تبيعوا)، وفي [ز]: (لا تبتادعوا)، وفي [أ، ط]: (لا تبتاع و).
(2) منقطع، الزهري لم يرو عن زيد، وعند عبد الرزاق (8/ 12) (14316): بينهما (خارجة ابن زيد)، فيصح الأثر ويتصل
إسناده.

23204 -(1) قال: (الزهري)(2): فذكرت ذلك لسالم بن عبد اللَّه، فقال: إن العاهة تكون
بعد طلوع الثريا.

আয-যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বিষয়টি সালিম ইবনু আবদুল্লাহ-এর কাছে উল্লেখ করলাম। তখন তিনি বললেন: নিশ্চয় সুরাইয়া নক্ষত্র উদিত হওয়ার পরে ফসলের ক্ষতি বা দুর্যোগ দেখা দেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: زيادة (حدثنا أبو بكر قال: حدثنا).
(2) في [ز]: (الزهره).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن زيد بن جبير قال: سأل رجل ابن عمر عن (شراء)(1) الثمرة فقال: نهى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أن تباع الثمرة
حتى يبدو صلاحها(2).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁকে ফল (ক্রয়-বিক্রয়) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফল পরিপক্বতা প্রকাশ না পাওয়া পর্যন্ত তা বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (شرى).
(2) صحيح؛ أخرجه البخاري (1516)، ومسلم (1535).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر عن مسروق عن عمر و (عبد اللَّه)(1) أنهما قالا: لا يباع النخل حتى يحمر أو يصفر(2).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়েই বলেছেন: খেজুর গাছ (বা খেজুরের ফল) ততক্ষণ পর্যন্ত বিক্রি করা যাবে না, যতক্ষণ না তা লাল বা হলুদ বর্ণ ধারণ করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (ابن مسعود)، وفي [ط]: (ابن عبد اللَّه).
(2) ضعيف؛ لضعف جابر.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا كثير بن هشام عن جعفر بن برقان قال: كتب عمر بن عبد العزيز (أن)(1) لا تباع الثمرة حتى يبدو صلاحها.

জাফর ইবনু বুরকান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উমর ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) নির্দেশ দিয়েছিলেন যে, ফল পরিপক্ক হওয়া সুস্পষ্ট না হওয়া পর্যন্ত তা বিক্রি করা যাবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن شعبة عن يزيد بن (خمير)(1) عن مولى لقريش قال: سمعت أبا هريرة يحدث(2) معاوية قال: نهى النبي صلى الله عليه وسلم(3) عن بيع الثمار حتى تحرز من كل عارض(4).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ফল (বা ফসল) বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন, যতক্ষণ না তা সকল প্রকার ক্ষতি বা বিপর্যয় থেকে সুরক্ষিত হয়ে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (جبير).
(2) في [هـ]: زيادة (عن)، والمحدث بذلك المتكلم هو أبو هريرة كما في رواية أحمد (10105).
(3) في [أ، هـ]: ﵇.
(4) مجهول؛ لإبهام الراوي عن أبي هريرة، أخرجه أحمد (9017)، وأبو داود (2369)، والبيهقي 2/
240، والخطيب في الموضح 2/ 20.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن عبد الرحمن بن يزيد قال:

حدثنا القاسم ومكحول عن أبي (أمامة)(1) قال: نهى النبي صلى الله عليه وسلم
عن بيع الثمرة حتى يبدو صلاحها(2).

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফল বিক্রির উপযোগী হওয়া বা সেগুলোর পরিপক্বতা প্রকাশ না পাওয়া পর্যন্ত তা বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (أسامة).
(2) ضعيف؛ للتردد في عبد الرحمن هل هو ابن جابر أو ابن تميم؟ والحديث أخرجه الطبراني (7592)، وانظر: المطالب العالية (1402).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن عطية عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: "لا (تبتاعوا)(1) الثمرة (حتى)(2) يبدو صلاحها"، ((قالوا)(3): وما بدو صلاحها؟)(4) قال: "حتى تذهب عاهتها ويخلص طيبها"(5).

আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা ফল বিক্রি করো না, যতক্ষণ না তার পরিপক্বতা প্রকাশ পায়।" সাহাবাগণ জিজ্ঞেস করলেন, "আর তার পরিপক্বতা প্রকাশের অর্থ কী?" তিনি বললেন: "যতক্ষণ না তার ত্রুটি দূর হয়ে যায় এবং তার উত্তম অংশ (বা স্বাদ) নিশ্চিত হয়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (تبايعوا).
(2) في [هـ]: (قبل أن).
(3) في [ط]: (قال).
(4) سقط من: [ز، ح].
(5) ضعيف؛ ابن أبي ليلى وعطية ضعيفان، أخرجه عبد الرزاق (14322)، وورد من حديث ابن أبي ليلى عن عطية عن ابن عمر، أخرجه أحمد 2/
80 (5521).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يعلى (بن عبيد قال: حدثنا)(1) فضيل بن غزوان عن (ابن)(2) أبي (نعم)(3) عن(4) أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمرة حتى يبدو صلاحها(5).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ফল পরিপক্বতা লাভ না করা পর্যন্ত তা বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عن فضيل قال: حدثنا عبيد).
(2) سقط من: [ز].
(3) في [أ، هـ]: (نعيم).
(4) في [ط]: زيادة (عن أبي نعيم).
(5) صحيح؛ أخرجه مسلم (1538)، وأحمد (7559).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن عبيد اللَّه عن نافع عن ابن عمر قال: يأخذ (السيد)(1) من مال مملوكه ما شاء(2).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মনিব তার ক্রীতদাসের সম্পদ থেকে যা খুশি গ্রহণ করতে পারেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ح،
ط، هـ].
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أزهر السمان عن ابن عون قال: سئل محمد عن الرجل يأخذ من مال عبده، فقال: لا أعلم ذلك من الإحسان.

মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো, যে তার গোলামের সম্পদ থেকে কিছু গ্রহণ করে। জবাবে তিনি বললেন: আমি সেটিকে উত্তম আচরণ (ইহসান)-এর অন্তর্ভুক্ত বলে মনে করি না।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شبابة عن ابن أبي ذئب عن يزيد بن عبد اللَّه ابن (قسيط)(1) عن رافع بن خديج وجابر بن عبد اللَّه وأبي
سعيد الخدري قالوا: من كان (له)(2) عبد مخارج، (أو)(3) أمة يطوف عليها فليس له أن يأخذ مما (أعطاهما)(4) شيئًا(5).

রাফে’ ইবনে খাদীজ, জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ এবং আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: যার এমন মুক্যাতাব (চুক্তি দ্বারা আযাদের জন্য স্বীকৃত) গোলাম রয়েছে, অথবা এমন দাসী রয়েছে যার সাথে সে সংগমে লিপ্ত হয়, তার জন্য সেই গোলাম বা দাসী যা উপার্জন করে, তা থেকে কোনো কিছুই গ্রহণ করা বৈধ নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (فضيل)، وفي [أ، ح]: (قصيد).
(2) سقط من: [جـ].
(3) في [أ، هـ]: (و).
(4) في [أ، هـ]: (أعطاها).
(5) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عباد بن العوام عن حصين قال: كتب عمر ابن عبد العزيز: (لا يقعدنّ)(1) قاضٍ في المسجد يدخل عليه فيه المشركون فإنهم

نجس، قال اللَّه تعالى: ﴿إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ﴾ [التوبة: 28].

উমর ইবন আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (বিচারকদের উদ্দেশ্যে) লিখেছিলেন: “কোনো বিচারক যেন মসজিদে বিচারকার্য পরিচালনা করতে না বসেন, যেখানে মুশরিকরা তাঁর কাছে প্রবেশ করতে পারে। কেননা তারা নাপাক (অপবিত্র)। আল্লাহ তাআলা বলেন: ‘নিশ্চয়ই মুশরিকরা অপবিত্র (নাপাক)।’ [সূরা আত-তাওবাহ: ২৮]”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (أن لا سعدن).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن (مهدي)(1) عن المثنى (بن)(2) سعيد قال: رأيت [الحسن وزرارة بن(3) أوفى يقضيان في الرحبة خارجا من المسجد.

মুসান্না ইবনে সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল-হাসান (আল-বাসরী) এবং যুরারাহ ইবনে আওফাকে দেখেছি— তাঁরা মসজিদের বাইরে অবস্থিত খোলা চত্বর ‘আর-রাহবা’তে বসে বিচারকার্য পরিচালনা করছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (المهدي).
(2) في [أ، ح،
ط، هـ]: (عن).
(3) في [أ، ح،
ط، هـ]: (أبي).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي حدثنا عبد الرحمن بن قيس قال: رأيت](1) يحيى بن يعمر يقضي في المسجد(2).

আব্দুর রহমান ইবনু কায়স (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আমি ইয়াহইয়া ইবনু ইয়া‘মারকে মাসজিদের মধ্যে বিচারকার্য করতে দেখেছি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ما بين المعكوفين سقط من: [جـ].
(2) زاد محقق الطبعة السلفية هنا: (حدثنا أبو بكر قال: حدثنا. . . عن إسماعيل بن أبي خالد قال: رأيت شريحًا يقضي
في المسجد) نقلًا عن فتح الباري (13/ 155)، والذي في الفتح خطأ مطبعي صوابه
ابن أبي خيثمة لا ابن أبي شيبة كما في تغليق التعليق (5/ 296).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن الجعد بن ذكوان عن شريح أنه كان إذا كان يوم (مطير)(1) قضى في داره.

শুরেইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন বৃষ্টিময় দিন হতো, তখন তিনি নিজ ঘরেই বিচারকার্য পরিচালনা করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (مطر).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن ابن (أبي غنية)(1) قال: رأيت الحسن يقضي في المسجد.

ইবনে আবি গুনিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ)-কে মসজিদে বিচারকার্য পরিচালনা করতে দেখেছি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (عيينة)، وفي [ح]: (غنية)، وفي [ز، ع]: (أبي عتبة).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن معمر عن الزهري وقتادة قالا: أهل الكتاب والعبد والصبي إذا كانت عندهم شهادة
فأسلم أهل الكتاب و (عتق)(1) العبد وشب الصبي فشهادتهم جائزة [إلا أن تكون ردت وهم كذلك.

আল-যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) ও কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আহলে কিতাব, ক্রীতদাস এবং অপ্রাপ্তবয়স্ক বালক—যখন তাদের কাছে কোনো সাক্ষ্য বিদ্যমান থাকে, অতঃপর আহলে কিতাব ইসলাম গ্রহণ করে, ক্রীতদাস মুক্তি লাভ করে এবং বালক প্রাপ্তবয়স্ক হয়, তখন তাদের সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য। তবে যদি তারা ঐ অবস্থায় থাকাকালে (অর্থাৎ অমুসলিম, ক্রীতদাস বা নাবালক থাকাকালে) সাক্ষ্যটি প্রত্যাখ্যাত হয়ে থাকে (তবে তা গ্রহণযোগ্য নয়)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (أعتق).