حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن مطرف عن الحكم قال: لا يباع حتى يحيط الدين برقبته.

হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তা বিক্রি করা যাবে না, যতক্ষণ না ঋণ তার ঘাড়কে সম্পূর্ণরূপে ঘিরে ফেলে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسماعيل بن علية عن ابن عون عن ابن سيرين أن عبد الرحمن بن أذينة أوتي (في)(1) عبد ركبه دين فقال: ماله بدينه، ماله بدينه.

আব্দুর রহমান ইবনে উদায়না (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁর কাছে এমন এক গোলামকে আনা হলো যার উপর ঋণ ছিল (বা যার কাঁধে ঋণের বোঝা ছিল)। অতঃপর তিনি বললেন: তার মাল (সম্পদ) তার ঋণের বিনিময়ে (ব্যয় হবে), তার মাল তার ঋণের বিনিময়ে (ব্যয় হবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زيادة في: [جـ، ز].

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن هشام عن ابن سيرين قال: دينه في ثمنه](1).

ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তার দ্বীনদারী তার মূল্যের (বা দামের) মধ্যে নিহিত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر في: [ز].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا الحسن
(بن)(1) صاع (عن)(2) الحسن (بن)(3) عمرو عن فضيل عن إبراهيم قال: لا يباع العبد في الدين، وإن كان عليه مائة ألف.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ঋণের দায়ে কোনো ক্রীতদাসকে বিক্রি করা যাবে না, যদিও তার ওপর এক লক্ষ (মুদ্রা) ঋণ থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عن).
(2) في [ز]: (بن).
(3) في [ز]: (عن) بدل (بن).

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان قال: حدثنا الحسن (ابن)(1) عمرو عن رجل عن إبراهيم، قال: يسعى العبد في الدين ولا يباع](2).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ঋণের ক্ষেত্রে ক্রীতদাস (কাজ করে) শোধ করার জন্য চেষ্টা করবে, কিন্তু তাকে (ঋণের দায়ে) বিক্রি করা যাবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عن).
(2) سقط الخبر من: [أ، ح، ط، هـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن الشيباني عن الشعبي عن شريح في الرجل يأذن لعبده أن يستدين قال: كان يرى أن يباع للغرماء.

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো ব্যক্তি তার গোলামকে (দাসকে) ঋণ গ্রহণের অনুমতি দেয়, তখন তিনি মনে করতেন যে পাওনাদারদের (ঋণ পরিশোধের) জন্য গোলামটিকে বিক্রি করে দেওয়া উচিত।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن إسماعيل بن سالم عن القاسم ابن عبد الرحمن أنه كان يقول في الرجل يشتري المتاع فيجد
(ببعضه)(1) عيبًا قال: يأخذه كله، أو يرده كله.

কাসিম ইবনু আবদুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে বলতেন, যে কোনো পণ্য ক্রয় করে এবং তার কিছু অংশে ত্রুটি (দোষ) দেখতে পায়। তিনি বলেন: তাকে হয় পুরো পণ্যটি গ্রহণ করতে হবে, নয়তো পুরোটা ফেরত দিতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (بعضه).

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد (عن سفيان)(1) عن الشيباني
عن عامر في الرجل يشتري
المتاع فيجد (ببعضه)(2) عيبًا قال: يأخذه كله أو يرده كله](3).

আমের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

কোনো ব্যক্তি যখন কোনো সামগ্রী ক্রয় করে এবং তার কিছু অংশে ত্রুটি দেখতে পায়, তখন তিনি বলেন: সে হয় পুরোটা গ্রহণ করবে অথবা পুরোটা ফেরত দেবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ع].
(2) في [جـ]: (بعضه).
(3) سقط الخبر من: [ط].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن الحارث العكلي قال: إذا اشترى الرجل الغلامين (أو)(1) السلعتين، فوجد (بأحدهما)(2) عيبًا، فأراد ردها ردها بقيمتها، وجازت عليه التي ليس (بها)(3) عيب.

হারেস আল-উকলী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যখন কোনো ব্যক্তি দুটি গোলাম অথবা দুটি পণ্য সামগ্রী ক্রয় করে, অতঃপর সে সেগুলোর একটিতে কোনো ত্রুটি (দোষ/عيب) দেখতে পায়, আর সে সেটি ফেরত দিতে চায়, তবে সে সেটির মূল্যের ভিত্তিতে তা ফেরত দেবে। আর যে পণ্যটিতে কোনো ত্রুটি নেই, সেটি তার জন্য বাধ্যতামূলকভাবে (গ্রহণ করা) জায়েজ হয়ে যাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (و).
(2) في [هـ]: (بأحديهما)، في [ز]: (بأحدها).
(3) في [هـ]: (لها).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معاذ بن معاذ عن أشعث عن الحسن في الرجل يشتري العبيد فيجد
ببعضهم عيبًا، فقال: يرد بقيمته وفي المتاع مثله.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যে কিছু গোলাম ক্রয় করল এবং তাদের কারও কারও মধ্যে ত্রুটি পেল (তখন তার করণীয় কী)?

তিনি (হাসান বসরি) বললেন, তাকে (ত্রুটিযুক্ত গোলামকে) তার মূল্যের বিনিময়ে ফেরত দেওয়া হবে। আর অন্যান্য সামগ্রী (ক্রয়-বিক্রয়ের) ক্ষেত্রেও একই বিধান প্রযোজ্য হবে।

وقاله محمد.

এবং তা মুহাম্মদ (রহ.) বর্ণনা করেছেন/বলেছেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن حسن بن صالح عن الشيباني عن شريح في الرجل يشتري
المتاع صفقة فيجد ببعضه عيبًا
قال: يأخذه جميعًا (أو يرده جميعًا)(1).

শুরাইহ (রহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

কোনো ব্যক্তি যদি এক চুক্তিতে (একদামে) কিছু পণ্যসামগ্রী ক্রয় করে এবং অতঃপর তার কিছু অংশে ত্রুটি (عيب) খুঁজে পায়, তখন (তা সম্পর্কে) তিনি বলেন: সে হয় পুরো পণ্যটিই গ্রহণ করবে, অথবা পুরোটাকেই প্রত্যাখ্যান করবে (ফেরত দেবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عباد عن أشعث عن عامر وابن سيرين قالا: إذا ابتاع الرجل بيع حكرة، فرأى فيه (عيبًا)(1) قالا: يرده كله.

আমের (রহ.) এবং ইবনে সিরীন (রহ.) বলেন, যখন কোনো ব্যক্তি পাইকারি বা একলট পণ্য ক্রয় করে, অতঃপর সে তাতে কোনো ত্রুটি দেখতে পায়, তখন তারা উভয়ে বলেছেন: তাকে তা পুরোটাই (বিক্রেতার কাছে) ফেরত দিতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ق]: (غشًا).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن رجل عن عطاء (في)(1) رجل اشترى متاعا
فوجد ببعضه عيبًا، قال: يرده (ويلزمه)(2) ما بقي بالقيمة.

আতা (রহ.) থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যে কিছু পণ্য ক্রয় করলো এবং সেগুলোর কিছু অংশে ত্রুটি খুঁজে পেল। তিনি (আতা) বলেন: সে ত্রুটিযুক্ত অংশটি ফেরত দেবে এবং অবশিষ্ট অংশ মূল্যের ভিত্তিতে তার জন্য আবশ্যক হবে (অর্থাৎ অবশিষ্ট ভালো অংশ তাকে মূল্য পরিশোধ করে রেখে দিতে হবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عن).
(2) في [أ، ح،
هـ]: (ويلزم)، وفي [ع]: (كله ويلزمه).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد السلام عن ليث عن حجاج بن يسار أن رجلًا اشترى من رجل (أزقاقًا)(1) من سمن ونقد صاحبه، فنقصت الزقاق فأراد أن يقاصه ببعض الدراهم، فقال ابن عمر: خذ بيعك جميعًا
أو رده جميعًا(2).

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি অপর এক ব্যক্তির কাছ থেকে কিছু ঘিয়ের মশক (চামড়ার পাত্র) ক্রয় করল এবং বিক্রেতাকে তার মূল্য পরিশোধ করে দিল। এরপর মশকগুলিতে (ঘিয়ের) ঘাটতি দেখা গেল। তখন সে (ক্রেতা) চাইলো যে, কিছু দিরহামের বিনিময়ে এর ক্ষতিপূরণ করুক (অর্থাৎ আংশিক রেখে দিয়ে বাকিটা ফেরত দিক)। তখন আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি হয় তোমার ক্রয়কৃত জিনিসটি সম্পূর্ণরূপে গ্রহণ করো, নয়তো সম্পূর্ণরূপে ফিরিয়ে দাও।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (زقاقًا).
(2) مجهول منقطع؛ لجهالة حجاج بن يسار، وعدم ثبوت روايته
عن ابن عمر.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن هشام عن الحسن قال: نفقة المضارب من جميع المال.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুদারিবের (শ্রমদানকারী অংশীদারের) ব্যয়ভার সামগ্রিক মূলধন বা সম্পদ থেকে নির্বাহ করা হবে।

وقال ابن
سيرين: (ليس)(1) كذلك.

ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "বিষয়টি এমন নয়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن أشعث عن الحكم وحماد
عن إبراهيم قال: المضارب ينفق (ويكتسي)(1) بالمعروف، فإن ربح كان من ربحه، وإن وضع كان من رأس المال.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুদারিব (ব্যবসার তত্ত্বাবধায়ক) প্রথাগতভাবে (বা যুক্তিসঙ্গতভাবে) নিজের জন্য খরচ করতে পারবে এবং পোশাক পরিধান করতে পারবে। যদি ব্যবসা লাভজনক হয়, তবে সেই খরচ লাভের অংশ থেকে হবে। আর যদি মূলধন কমে যায় (বা লোকসান হয়), তবে তা মূলধন থেকেই (ধথাৎ মূলধনের মালিকের উপর) বর্তাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (يكسي).

قال: وسألت ابن سيرين، قال: ما أحب أن ينفق حتى يستأذن رب المال.

ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: আমি পছন্দ করি না যে, সে (সম্পদের তত্ত্বাবধায়ক) যতক্ষণ না সম্পদের মালিকের অনুমতি নেয়, ততক্ষণ পর্যন্ত তা ব্যয় করুক।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد قال: إن شاء المضارب
استأجر الأجير وأطعم الرقيق إذا كان من المضاربة، ولا يأكل معهم.

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

মুদারিব (ব্যবসা পরিচালনাকারী অংশীদার) যদি চায়, তবে সে শ্রমিক নিয়োগ দিতে পারে এবং (ব্যবসার কাজে নিয়োজিত) দাসদের আহারের ব্যবস্থা করতে পারে, যদি তা মুদারাবার (অংশীদারিত্বের) কার্যক্রমের অংশ হয়। কিন্তু সে তাদের সাথে একত্রে আহার করবে না।