মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب قال: هو الغناء.
হাবীব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "তা হলো গিনা (গান/সংগীত)।"
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن عطاء عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: هو الغناء ونحوه(1).
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তা হলো গান এবং এর অনুরূপ কিছু।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) ضعيف؛ رواية ابن فضيل عن عطاء بعد اختلاطه.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن حبيب بن أبي ثابت عن مجاهد وإبراهيم، قال إبراهيم: الغناء ينبت
النفاق (في القلب)(1).
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: গান (সঙ্গীত) অন্তরে নিফাক (কপটতা) গজিয়ে তোলে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ز].
قال: وقال مجاهد: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ﴾
[لقمان: 6]: (هو)(1) الغناء.
মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (আল্লাহ্র বাণী): “আর মানুষের মধ্যে কেউ কেউ রয়েছে, যারা ‘লাহওয়াল হাদীস’ (অনর্থক কথা) ক্রয় করে...” [সূরা লুকমান: ৬]— এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: তা (লাহওয়াল হাদীস) হলো গান বা সংগীত।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [أ، جـ، ح،
ط، هـ].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسماعيل بن علية عن ابن عون قال: حدثنا المسور بن (زيد)(1) أن امرأة التقطت صبيًا، فأنفقت عليه
حتى شب، ثم طلبت نفقتها، فكتب في ذلك إلى عمر بن عبد العزيز أن تستحلف أنها لم (تنفق)(2) عليه احتسابًا، فإن حلفت (استسعي)(3).
মুসাওয়ার ইবনে যায়েদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
এক মহিলা একটি শিশুকে কুড়িয়ে পেলেন এবং সে বড় হওয়া পর্যন্ত তার পেছনে খরচ করলেন। এরপর তিনি তার ভরণপোষণের সেই খরচ দাবি করলেন। এই বিষয়ে উমর ইবনে আব্দুল আযীযের নিকট লিখে জানতে চাওয়া হলে, তিনি নির্দেশ দিলেন যে, সেই মহিলাকে যেন শপথ করানো হয় যে, তিনি কেবল আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে (সাওয়াবের নিয়তে) তার উপর খরচ করেননি। যদি সে (মহিলা) শপথ করে, তবে (ছেলেটিকে সেই ব্যয় পরিশোধের জন্য) কাজ করতে বাধ্য করা হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ح، ط،
هـ]: (يزيد).
(2) في [ح، ز،
ط]: (ينفق).
(3) في [هـ]: (استغنى).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن عامر في الرجل ينفق على (اللقيط)(1) قال: لا شيء له.
আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
যে ব্যক্তি কোনো কুড়িয়ে পাওয়া শিশুর (লাক্বীতের) জন্য খরচ করে, তিনি (আমির) সে সম্পর্কে বলেন: তার জন্য (এর বিনিময়ে) কিছু প্রাপ্য নয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ط]: (اللقيطة).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه عن علي قال: (المنبوذ)(1) حر، وإن طلب الذي رباه نفقته وكان موسرا رد عليه، وإن لم يكن موسرا كان ما أنفق عليه صدقة(2).
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কুড়িয়ে পাওয়া শিশু (বা পরিত্যক্ত শিশু) স্বাধীন। যদি তাকে লালন-পালনকারী ব্যক্তি তার খরচের অর্থ দাবি করেন এবং (লালিত শিশুটি প্রাপ্তবয়স্ক হয়ে) যদি সচ্ছল হয়, তবে তাকে তা (খরচ) পরিশোধ করতে হবে। আর যদি সে সচ্ছল না হয়, তবে তার জন্য যা ব্যয় করা হয়েছে, তা সাদাকা (দান) হিসেবে পরিগণিত হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) أي: اللقيط، وفي [أ، ح، ط]: (المستور).
(2) منقطع؛ أبو جعفر لا يروي عن علي.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو داود الطيالسي عن شعبة قال: أخبرني خالد بن أبي (الصلت)(1) قال: قال (لي)(2) عمر بن عبد العزيز: إن عمر بن الخطاب قضى في ولد الزنا أنه يقاص صاحبه بما خدمه، وما بقي (استسعي)(3) (فيه)(4)(5).
উমর ইবন আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জারজ সন্তান সম্পর্কে ফয়সালা দিয়েছিলেন যে, সে তার সেবার বিনিময়ে তার অভিভাবকের (বা কর্তার) কাছ থেকে ক্ষতিপূরণ পাবে, আর যা অবশিষ্ট থাকবে, তার জন্য তাকে চেষ্টা করে যেতে হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ز]: (طالب).
(2) سقط من: [ز].
(3) في [حـ، هـ]: (استغني).
(4) سقط من: [ح].
(5) منقطع؛ عمر بن عبد العزيز لا يروي عن عمر بن الخطاب.
وقضيت أنا: يقاصه بما خدمه، وما بقي أديته عنه من بيت المال.
আর আমি রায় দিয়েছি যে, সে (দাস) তাকে যে সেবা করেছে, তার মাধ্যমে তার মূল্য পরিশোধ করে দেওয়া হবে। আর যা অবশিষ্ট থাকবে, তা আমি বাইতুল মাল (রাষ্ট্রীয় কোষাগার) থেকে তার পক্ষ থেকে পরিশোধ করে দেব।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن مسهر عن داود عن الشعبي قال: أضل رجل بعيرًا، فوجده عند رجل قد أنفق عليه، أعلفه، وأسمنه، فاختصما إلى عمر بن عبد العزيز وهو يؤمئذ أمير على المدينة، فقضى لصاحب البعير ببعيره، وقضى عليه بالنفقة.
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
এক ব্যক্তি তার একটি উট হারিয়ে ফেলল। অতঃপর সে সেটি এমন এক ব্যক্তির কাছে পেল, যে উটটির পেছনে খরচ করেছিল, তাকে খাবার খাইয়ে মোটাতাজা করেছিল। অতঃপর তারা উভয়ে বিষয়টি নিয়ে উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট বিচারপ্রার্থী হলো, তখন তিনি মদীনার শাসক ছিলেন।
তখন তিনি উটের মালিকের পক্ষে রায় দিলেন তার উটটি ফিরিয়ে দেওয়ার। আর (মালিকের) উপর উটটির পেছনে খরচ করা অর্থ পরিশোধের ফয়সালা দিলেন।
(فقال)(1) الشعبي: فلم يعجبني ذلك، وقال: يأخذ الرجل بعيره
ولا نفقة عليه.
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "আমার কাছে বিষয়টি পছন্দনীয় ছিল না।" তিনি আরও বললেন, "লোকটি তার উটটি নিয়ে যাবে, অথচ তার জন্য কোনো খরচ (নফকা) বহন করতে হবে না।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ، هـ]: (قال).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه قال: سمعت النعمان بن مرة يحدث(1) سعيد بن المسيب قال: رأيت عليًا بنى للضوال مربدًا، فكان يعلفها
علفا لا يسمنها ولا يهزلها من بيت المال، فكانت تشرف بأعناقها، فمن أقام بينة على شيء أخذه، وإلا أقرها على حالها لا يبيعها(2).
(فقال)(3) سعيد بن المسيب: لو وليت أمر المسلمين صنعت هكذا.
নু’মান ইবনে মুররাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম যে, তিনি হারানো পশুর জন্য একটি খোঁয়াড় তৈরি করলেন। আর তিনি বাইতুল মাল (রাষ্ট্রীয় কোষাগার) থেকে সেগুলোকে এমন খাবার দিতেন যা সেগুলোকে খুব বেশি মোটা করে দিত না, আবার রোগাও করে দিত না। পশুগুলো সেখানে ঘাড় উঁচু করে রাখত (যেন মালিককে খুঁজতে পারে)। অতঃপর যে ব্যক্তি তার মালিকানার প্রমাণ পেশ করত, সে সেটিকে নিয়ে যেত। অন্যথায়, তিনি সেগুলোকে সেভাবেই রেখে দিতেন, বিক্রি করতেন না।
সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, যদি আমি মুসলমানদের দায়িত্বভার পেতাম, তবে আমিও এভাবেই করতাম।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ] زيادة: (عن).
(2) صحيح.
(3) في [جـ، ز]: (قال).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: من أحب بيوعهم إليَّ: بيع الرقم.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার নিকট তাদের (ব্যবসায়ীদের) লেনদেনগুলোর মধ্যে সবচেয়ে প্রিয় হলো ’বাইউর-রাক্বম’ (লিখিত বা নির্দিষ্ট মূল্যের ভিত্তিতে বিক্রি)।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن واصل عن طاوس أنه كره بيع الرقم وقال: إني أكره (أن أزين)(1) سلعتي بالكذب.
তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (পণ্যের) ‘রাকম’ বা অতিরিক্ত গুণাগুণ উল্লেখ করে বিক্রি করাকে অপছন্দ করতেন। তিনি বলেন, ‘আমি আমার পণ্যকে মিথ্যা দ্বারা সজ্জিত (বা প্রশংসা) করতে অপছন্দ করি।’
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ز]: (أين).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن ابن عون عن ابن سيرين أنه كان يقول: برقم الرجل متاعه ما شاء، ثم يقول: إنما رقمته لأساومكم به، ثم يبيعه مناقصة: العشرة بتسعة.
ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলতেন, কোনো ব্যক্তি তার পণ্যের মূল্য প্রথমে নিজের পছন্দমতো নির্ধারণ করত। এরপর সে বলত, আমি তো কেবল তোমাদের সাথে দর কষাকষি করার উদ্দেশ্যেই এই মূল্য নির্ধারণ করেছি। অতঃপর সে মূল্য হ্রাস করে (ক্রেতাদের নিকট) বিক্রি করত। যেমন, দশটি বস্তুর (মূল্য) নয়টিতে বিক্রি করত।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا كثير بن هشام عن جعفر بن برقان قال: حدثنا عبد الملك بن أبي القاسم قال: سألت نافعا وربيعة فقلت: (نشتري)(1) البز ثم نزيد عليه فوق ثمنه، ثم نرقمه عليه ثم نبيعه مرابحة ولا نبين الزيادة (فقالا)(2): هذه المخالبة والمكاذبة.
আব্দুল মালিক ইবনে আবুল কাসিম (রাহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নাফে’ ও রাবিআকে জিজ্ঞাসা করলাম এবং বললাম: আমরা পণ্যদ্রব্য ক্রয় করি, অতঃপর তার মূল ক্রয়মূল্যের উপরে (কৃত্রিমভাবে) অতিরিক্ত মূল্য যুক্ত করে দিই। এরপর সেই (বাড়ানো) মূল্য পণ্যের উপর চিহ্নিত করে রাখি, অতঃপর সেই চিহ্নিত মূল্যের ভিত্তিতে মুরাবাহা (মুনাফা যোগ করে) বিক্রি করি, কিন্তু (ক্রেতার কাছে) মূল্য বৃদ্ধির এই অতিরিক্ত অংশের বিষয়টি প্রকাশ করি না।
তখন তারা উভয়ে বললেন: এটা হলো ধোঁকাবাজি এবং মিথ্যাচার।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ح]: (يشتري).
(2) في [أ، جـ، س،
ز، هـ]: (فقال: لا).
[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن إسرائيل عن مغيرة عن إبراهيم قال: لا بأس أن يرسم الثياب
ثم يقول: أبيعكم على رسمي هذا مرابحة، ولا يبين الزيادة](1)(2).
ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: কাপড়ের গায়ে মূল্য চিহ্নিত করে রাখতে (বা লিখে রাখতে) কোনো অসুবিধা নেই। এরপর সে (বিক্রেতা) বলবে: আমি আমার এই চিহ্নিত মূল্যের ভিত্তিতে তোমাদের কাছে মুরাবাহার (লাভ সহ) পদ্ধতিতে বিক্রি করব, কিন্তু লাভের অতিরিক্ত অংশটি প্রকাশ করবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط الخبر من: [ز].
(2) في [أ، جـ، س،
هـ]: زيادة (فقال: لا، هذه المخالبة والمكاذبة).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة(1) عن (ابن)(2) أبي (غنية)(3) عن الحكم أنه قال ذلك، (وقال)(4): إنما هو شبه المساومة.
আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এ কথা বলেছেন, এবং আরও বলেছেন: "তা (ঐ বিষয়টি) কেবল দর কষাকষির (negotiation) অনুরূপ।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ح،
ط، هـ]: (عن إسرائيل).
(2) سقط من: [أ، ح،
هـ].
(3) في [هـ]: (عتبة).
(4) سقط من: [ز].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن الشعبي قال: ادعى رجل بغلا في يد رجل وأقام البينة أنه له، وأقام الذي هو في يده: البينة (أنه)(1) أنتجه، فقضى به شريح للذي هو في يده.
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তির দখলে থাকা একটি খচ্চরের মালিকানা দাবি করল এবং প্রমাণ (বায়্যিনাহ) পেশ করল যে সেটি তার। আর যার দখলে খচ্চরটি ছিল, সেও প্রমাণ পেশ করল যে সে-ই এটির প্রজনন ঘটিয়েছে (অর্থাৎ এটির জন্ম তার কাছে হয়েছে)। অতঃপর শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) যার দখলে খচ্চরটি ছিল, তার পক্ষেই ফয়সালা দিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [جـ].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي حصين قال: اختصم إلى عبد اللَّه بن عتبة في (لوالٍ)(1) وأنا عنده، (فأقام)(2) كل واحد (منهما)(3) البينة أنها له، قال: فرأيت عبد اللَّه بن عتبة يحركهن بيده ويقول: هي (للمتلد)(4)، هي للذي في يده.
আবু হুসাইন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, আমি আব্দুল্লাহ ইবনে উতবা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট উপস্থিত ছিলাম। সেই সময় তাঁর কাছে একটি বিষয় নিয়ে দুই ব্যক্তির মাঝে বিবাদ এসেছিল। তাদের প্রত্যেকেই এই মর্মে সাক্ষ্য-প্রমাণ পেশ করল যে, বস্তুটি তারই।
আবু হুসাইন বলেন, আমি দেখলাম, আব্দুল্লাহ ইবনে উতবা (রাহিমাহুল্লাহ) হাত দিয়ে সেগুলোকে নাড়াতে নাড়াতে বললেন: এটা ’মুতাল্লাদ’-এর (অর্থাৎ ঐতিহ্যগতভাবে বা পূর্ব থেকেই যার দখলে ছিল) জন্য। এটি সেই ব্যক্তির, যার হাতে (দখলে) রয়েছে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) جمع لؤلؤة، في [ح، ز]: (لوالي)، وفي [هـ]: (الوالي).
(2) في [ط]: (فقام).
(3) في [ط]: (منهن).
(4) في [أ، ح،
هـ]: (للمتلا).