মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (هشيم)(1) (عن هشام)(2) بن عروة عن أبيه أن غلمة من الأنصار كان لهم غلام حجام، فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم
أن (يجعلوا)(3) كسبه في علف (الناضح)(4)(5).
উরওয়াহ ইবনু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
আনসারদের কিছু যুবক ছিল, যাদের একজন দাস ছিল যে রক্তমোচনের (শিঙ্গা লাগানোর) কাজ করত। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদেরকে আদেশ করলেন যে, তারা যেন তার (দাসটির) উপার্জন পানি সেচের পশুর (উট বা অনুরূপ) খাদ্যের জন্য ব্যয় করে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ح، ز].
(2) سقط من: [أ، جـ، س،
ع، م، و، هـ].
(3) في [أ، ح،
هـ]: (يجعل).
(4) في [ط]: (الناضخ).
(5) مرسل؛ عروة تابعي، وأخرج ابن عدي 7/ 64، والسهمي في تاريخ جرجان 1/
76، والخطيب 7/
76، من حديث هشام عن أبيه عن عائشة بلفظ: دعا حجامًا وأعطاه دينارًا، وأخرج نحوه الدارقطني 3/
300، والطبراني في الأوسط (6544)، وابن عدي 1/ 295، وابن أبي حاتم في العلل 1/ 409، وانظر: لسان الميزان 6/
232.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عفان قال: حدثنا أبان العطار عن يحيى ابن أبي كثير عن إبراهيم بن عبد اللَّه بن قارظ عن السائب بن يزيد عن رافع بن خديج عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: "كسب الحجام خبيث، ومهر البغي خبيث، وثمن الكلب خبيث"(1).
রাফে’ ইবনে খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
“শিঙ্গা লাগানোর কাজে উপার্জন (আয়) খবিস (খারাপ বা ঘৃণিত), ব্যভিচারিণীর পারিশ্রমিক খবিস, এবং কুকুরের মূল্যও খবিস।”
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) صحيح؛ أخرجه مسلم (1568)، وأحمد (15812).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن منصور وأبي هاشم، عن إبراهيم أنه كره كسب الحجام.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি শিঙা লাগানোর (হিজামা) পেশার আয়কে অপছন্দ করতেন।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد اللَّه بن نمير عن عبد اللَّه بن عطاء عن ابن (بريدة)(1) عن أبيه قال: جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إني تصدقت على أمي بجارية فماتت أمي، وبقيت الجارية، فقال لها: "وجب أجرك ورجعت إليك في الميراث"(2).
বুরাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক মহিলা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এসে বললেন, “আমি আমার মায়ের কাছে একটি দাসী সাদকা করেছিলাম। এরপর আমার মা মারা গেলেন, কিন্তু দাসীটি রয়ে গেল।”
তিনি (নবীজি) তাকে বললেন, “তোমার সওয়াব প্রতিষ্ঠিত হয়ে গেছে, এবং সে (দাসীটি) উত্তরাধিকার সূত্রে তোমার কাছে ফিরে এসেছে।”
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ز]: (بريد).
(2) صحيح؛ أخرجه مسلم (1149)، وأحمد (23032).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن أيوب عن حميد بن هلال أن رجلًا منهم تصدق على أمه بأمة فكاتبتها ثم توفيت أمه، فسأل عمران بن حصين فقال: أنت ترث أمك، وإن شئت وجهتها في الوجه الذي كنت وجهتها فيه، قال حميد: فلقد رأيتها
يقال لها: (لبيبة)(1)(2).
ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
তাদের মধ্য থেকে একজন লোক তাঁর মায়ের নিকট একটি দাসী সাদাকাহ (দান) করেছিলেন। অতঃপর তাঁর মা সেই দাসীর সাথে ‘কিতাবাত’ (স্ব-মুক্তির) চুক্তি করেন। এরপর তাঁর মা ইন্তেকাল করেন। তখন লোকটি ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: তুমি তোমার মায়ের উত্তরাধিকারী হবে। আর যদি তুমি চাও, তাহলে তাকে সেই (কল্যাণের) খাতে ব্যয় করতে পারো, যে খাতে তুমি (প্রথমত সাদাকাহ হিসেবে) তাকে ব্যয় করতে চেয়েছিলে। হুমায়দ (ইবনে হিলাল) বলেন: আমি নিশ্চিতভাবে সেই দাসীটিকে দেখেছি, তাকে ‘লুবায়বাহ’ নামে ডাকা হতো।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، هـ]: (لبنية).
(2) رجاله ثقات، والصواب أن بين حميد وعمران أبا الدهماء قرفة بن بهين، وهو ثقة هكذا أخرجه مسدد كما في المطالب (1535)، وانظر: مصنف عبد الرزاق (16583).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عباد بن العوام عن عمر بن عامر عن قتادة عن سعيد بن المسيب في الرجل يتصدق بالصدقة ثم يرثها، قال: إذا ردها (إليه)(1) كتاب اللَّه فلا بأس بها.
সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন ব্যক্তি সম্পর্কে (জানতে চাওয়া হলো) যিনি কোনো সাদকা করেন এবং পরবর্তীতে তিনি তা উত্তরাধিকারসূত্রে লাভ করেন। তিনি বললেন: যখন আল্লাহর কিতাব (আইনগতভাবে) তা তাকে ফিরিয়ে দেয়, তখন তাতে কোনো অসুবিধা নেই।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ح،
ط]: (إلي).
قال: وقال قتادة: كان ابن مسعود يقول ذلك(1).
আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (একজন বর্ণনাকারী) বললেন: কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই কথা বলতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) منقطع؛ قتادة لا يروي عن ابن مسعود.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم أنه
كان يقول في الصدقة إذا ورثها(1): يجعلها في مثل الوجه الذي كانت فيه.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
তিনি সাদাকাহ (দানকৃত সম্পত্তি) সম্পর্কে বলতেন, যদি কেউ উত্তরাধিকার সূত্রে সেই সম্পত্তির মালিক হয়, তবে সে যেন তা সেই পথেই ব্যয় করে, যে পথে তা (সাদাকাহ হিসেবে) নির্ধারিত ছিল।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) زاد في [ز]: (قال).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن العوام عن إبراهيم التيمي مثل ذلك.
ইব্রাহিম আত-তাইমী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি পূর্বোক্ত বর্ণনার অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (هشيم)(1) عن حصين عن الشعبي عن شريح أنه كان لا يرى بأسًا أن يأكلها.
শুরায়হ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি এটি ভক্ষণে কোনো সমস্যা মনে করতেন না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ح، هـ]: (هشام).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن أنه كان لا يرى بأسًا أن يأكلها.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এটি খেতে কোনো অসুবিধা মনে করতেন না।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن سيار عن الشعبي قال: كل فإن اللَّه لم يكن ليطعمك حرامًا.
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: খাও! কারণ আল্লাহ তাআলা তোমাকে হারাম খাওয়ানোর জন্য ব্যবস্থা করেননি।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن داود عن عامر عن مسروق قال: ما رد عليك سهام الفرائض فهو لك حلال.
মসরুক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উত্তরাধিকারের নির্ধারিত অংশসমূহের (ফারায়েযের হিস্যার) মধ্য থেকে যা তোমাদের কাছে ফেরত আসে, তা তোমাদের জন্য হালাল (বৈধ)।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون عن العوام عن إبراهيم التيمي أن عمر كان إذا كانت صدقة فردها عليه حق -يرى أن يوجهها في مثل ما كانت (فيه)(1).
ইবরাহীম আত-তাইমী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিয়ম ছিল যে, যখন তিনি কোনো সদকা (দান) করতেন এবং (কোনো বৈধ উপায়ে) তা যদি তাঁর কাছে ফিরে আসত, তখন তিনি মনে করতেন যে, তা পূর্বের মতোই পুনরায় সদকার কাজে ব্যয় করা তাঁর কর্তব্য।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عمر.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد (عن)(1) العوام عن عكرمة عن ابن عباس قال: إذا ردها إليه حق فلا بأس(2).
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যদি সে (স্বামী) তাকে বৈধ অধিকারের সাথে ফিরিয়ে নেয়, তবে তাতে কোনো সমস্যা নেই।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ح،
س، ز، ط، و، هـ]: (بن).
(2) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن ابن أبي ليلى عن الشعبي في الرجل يتصدق بالصدقة ثم يرثها قال: إن السهام لم (تزدها)(1) إلا حلالًا.
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কোনো বস্তু সাদকা করে দেয়, এরপর সে পুনরায় তা উত্তরাধিকারসূত্রে লাভ করে, তিনি সে সম্পর্কে বলেন: মীরাসের অংশগুলি (অর্থাৎ উত্তরাধিকার) এটিকে তার জন্য আরও বেশি হালালই করেছে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: (تردها)، وفي [ق]: (ترد).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد اللَّه بن نمير عن عبد الملك عن عطاء في الرجل يتصدق
بالصدقة ثم (ترجع)(1) إليه (في)(2) الميراث (قال)(3): يجعلها (من)(4) حصة غيره.
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন ব্যক্তি সম্পর্কে যিনি কোনো দান (সাদাকা) করেন, অতঃপর উত্তরাধিকারসূত্রে সেই দান করা বস্তুটিই তার কাছে ফিরে আসে। তিনি বলেন: সে যেন তা অন্যের অংশ থেকে গ্রহণ করে (অর্থাৎ, নিজের সাদাকার অংশ হিসাবে তা গণনা করবে না)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ط]: (يرجع).
(2) في [جـ، ز]: (بعد).
(3) في [جـ، ح،
ز، ط]: (فقال).
(4) في [ز]: (في).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن (مزرع)(1) قال: سألت الشعبي عنها
فقال: إن أخذها فلا بأس، وإن أمضاها أفضل.
মাজরা’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে তা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তিনি (শা’বী) বললেন: “যদি সে তা গ্রহণ করে নেয়, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই। তবে যদি সে তা (ত্যাগ করে) কার্যকর করে দেয়, তবে তা-ই উত্তম।”
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ط]: (مزوع)، وفي [ق]: (مورع).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن شعبة عن حماد عن إبراهيم قال: يجعلها في مثلها.
ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনি এটিকে এর সমতুল্য বস্তুর মধ্যে রাখবেন।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن سليمان التيمي عن أبي
عثمان قال: قال عمر: السائبة والصدقة ليومهما(1).
উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: সাইবাহ (উৎসর্গীকৃত বস্তু বা মুক্ত দাস) এবং সাদাকা (ওয়াকফ) তার নির্ধারিত উদ্দেশ্যের জন্য স্থায়ী।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) صحيح؛ وقوله: ليومهما: أي يوم القيامة كما عند عبد الرزاق (16229)، وأحمد في مسائله برواية عبد اللَّه 1/
398، والنهاية 5/
302، ولسان العرب 12/ 650، وغريب الحديث لأبي
عبيد 3/ 370، والمراد أنه
لا ينتفع بشيء منها في الدنيا بعد ذلك كما في تهذيب اللغة 3/
68، والمغرب 1/
426، أي لا يتصرف بشيء منها كما في التمهيد 3/ 74. وفي [أ، ح]: (يقومها)، وفي [ط]: (بقومها)، وفي [ز]: (ليومها)، وفي [ز]: انتهى الجزء الثاني من كتاب البيوع.