حدثنا أبو بكر قال: نا ابن أبي زائدة عن يزيد عن الحسن وابن سيرين أنهما لم يريا بذلك بأسا(1) إذا (استغلى)(2) الرجل البيع.

ইমাম হাসান (রহ.) ও ইমাম ইবনে সীরীন (রহ.) থেকে বর্ণিত, যদি কোনো ব্যক্তি বিক্রির ক্ষেত্রে উচ্চ মূল্য ধার্য করে (অর্থাৎ, অতিরিক্ত দামে বিক্রি করে), তবে তাঁরা উভয়েই এতে কোনো অসুবিধা দেখতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: زيادة (و).
(2) في [س]: (استغنى)، وفي [ز]: (استلا).

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن يزيد بن إبراهيم عن الوليد بن عبد اللَّه بن أبي مغيث عن مجاهد عن ابن عمر في رجل اشترى بعيرا فأراد أن يرده

ويرد معه
(درهما)(1) فقال: لا بأس به(2).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি একটি উট ক্রয় করলো এবং পরে সেটিকে ফেরত দিতে চাইল। উটটি ফেরত দেওয়ার পাশাপাশি সে এর সাথে (ক্ষতিপূরণস্বরূপ) এক দিরহামও ফেরত দিতে চাইল। [এ বিষয়ে জানতে চাইলে] তিনি বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز، ك]: (درهم)، وفي [جـ]: (دراهم).
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن يزيد بن إبراهيم عن الحسن وابن سيرين في الرجل يشتري
السلعة (ثم)(1) (يستغليها)(2) (قالا)(3): لا بأس أن يردها ويرد معها درهما.

হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) এবং ইবনে সিরিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: কোনো ব্যক্তি যখন কোনো পণ্য ক্রয় করার পর সেটির মূল্য অতিরিক্ত বলে মনে করে (অর্থাৎ তার কাছে তা overpriced মনে হয়), তখন তাঁরা উভয়ে বলেন: সে পণ্যটি ফেরত দিতে পারবে এবং এর সাথে এক দিরহামও ফিরিয়ে দিতে (প্রদান করতে) কোনো সমস্যা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) في [س]: (يستغلها).
(3) في [هـ، س،
ط]: (قال).

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال: (إذا)(1) تغيرت عن حالها فلا بأس.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তা তার অবস্থা থেকে পরিবর্তিত হয়ে যায়, তখন তাতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].

حدثنا أبو بكر قال: نا علي بن مسهر وابن أبي (زائدة)(1) عن صدقة ابن المثنى عن جده (رياح)(2) (بن)(3) الحارث (عن)(4) عمار بن ياسر قال: العبد خير من العبدين، والبعير خير من البعيرين، والثوب خير من الثوبين، (لا بأس به)(5) يدا

(بيد)(6) إنما الربا في النساء، إنما الربا في النساء(7) إلا ما كيل ووزن(8).

আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

একজন গোলাম দুজন গোলামের চেয়ে উত্তম, একটি উট দুটি উটের চেয়ে উত্তম এবং একটি কাপড় দুটি কাপড়ের চেয়ে উত্তম। হাতে হাতে (নগদ) লেনদেন হলে এতে কোনো অসুবিধা নেই। নিশ্চয়ই রিবা (সুদ) কেবল বাকিতে (সময় প্রদানের বিলম্বের কারণে) হয়, নিশ্চয়ই রিবা (সুদ) কেবল বাকিতে (সময় প্রদানের বিলম্বের কারণে) হয়—তবে যা পরিমাপ করা হয় বা ওজন করা হয় (সেগুলো ব্যতীত)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ط]: (زياد).
(2) في [ب، س،
ط]: (رياح).
(3) في [أ، ب،
س]: (عن).
(4) في [أ، ب،
س]: (بن).
(5) سقط من: [جـ].
(6) في [ك]: (بيدا).
(7) سقط من: [هـ].
(8) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: نا هشيم عن أبي (بشر)(1) عن نافع عن ابن عمر أنه اشترى ناقة بأربعة أبعرة (بالربذة)(2) فقال لصاحبه: اذهب فانظر، فإن رضيت فقد وجب البيع(3).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আর-রাবযা নামক স্থানে) চারটি উটের বিনিময়ে একটি উটনি ক্রয় করলেন। অতঃপর তিনি বিক্রেতাকে বললেন: "তুমি যাও এবং দেখে নাও। যদি তুমি সন্তুষ্ট হও, তবে এই ক্রয়-বিক্রয় চুক্তি সম্পন্ন হয়ে গেল।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، س،
ط]: (بشير).
(2) في [س]: (بالريدة).
(3) صحيح؛ أخرجه مالك في الموطأ (1331)،
والشافعي في الأم (3/ 118).

حدثنا أبو بكر قال: نا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن محمد بن علي بن الحنفية قال: قلت له: أبيع بعيرًا
ببعيرين إلى أجل؟ قال: لا، ولا بأس به يدا (بيد)(1).

মুহাম্মাদ ইবন আলী ইবনিল হানাফিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম, ’আমি কি একটি উট দুটি উটের বিনিময়ে বাকিতে (নির্দিষ্ট সময়ের জন্য) বিক্রি করতে পারি?’ তিনি বললেন: ’না। তবে যদি নগদ হাতে হাতে লেনদেন হয়, তবে এতে কোনো অসুবিধা নেই।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (بيدًا).

حدثنا أبو بكر قال: نا حفص بن غياث عن حجاج عن أبي الزبير عن جابر قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "الحيوان واحد باثنين لا (يصلح)(1) "، يعني (نسيئة)(2)(3).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "একটি পশুর বিনিময়ে দুটি পশু (কেনা-বেচা) বৈধ নয়।" অর্থাৎ, যদি তা বাকিতে (বিলম্বে পরিশোধের শর্তে) হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (تصلح).
(2) في [أ]: (نسية).
(3) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.

حدثنا أبو بكر قال: نا حفص بن غياث عن (الحجاج)(1) عن الحكم

قال: (نهى)(2) رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم(3) عن الحيوان واحد باثنين يعني
نسيئة(4).

হাকাম থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি পশুর বিনিময়ে দুটি পশু বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন; অর্থাৎ, বাকিতে (বিলম্বে পরিশোধের শর্তে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ز، س، ط، ك]: (حجاج).
(2) سقط من: [جـ].
(3) في [أ]: زيادة (وآله).
(4) مرسل؛ الحكم تابعي.

حدثنا أبو بكر قال: نا عبدة بن سليمان عن محمد بن إسحاق عن يزيد ابن عبد اللَّه بن قسيط قال: باع عليٌ بعيرا ببعيرين فقال له الذي اشتراه منه: سلم لي بعيري حتى آتيك ببعيريك، فقال علي: لا تفارق يدي (خطامه)(1) حتى (تأتي)(2) ببعيري(3).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি একটি উট দুটি উটের বিনিময়ে বিক্রি করলেন। যিনি সেটি কিনলেন, তিনি তাঁকে বললেন, "আমার উটটি আমাকে দিয়ে দিন, যতক্ষণ না আমি আপনার কাছে আমার দুটি উট নিয়ে আসি।"

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমার হাত এর লাগাম (বা রশি) ছাড়বে না, যতক্ষণ না আপনি দুটি উট নিয়ে আসেন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (خطاه).
(2) في [س]: (يأتي)، وفي [ز]: (يأتيني).
(3) منقطع حكمًا؛ ابن إسحاق مدلس، أخرجه ابن ماجه (2271)، والترمذي (1238)، وأحمد (3/ 310) (14370)، وأبو يعلى (2223)، والطحاوي (4/ 60)، والطبراني في الأوسط (2741)،
وابن الجعد (3390)، وابن عدي (2/ 51)، وأبو نعيم في مسند الشاميين (2801).

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو داود الطيالسي عن جرير بن حازم عن قيس ابن (سعد)(1) عن عطاء عن جابر أنه لم ير بأسا بالبعير بالبعيرين(2).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একটি উট অথবা দুটি উটের বিনিময়ে (কোনো লেনদেন বা চুক্তিতে) কোনো আপত্তি বা সমস্যা মনে করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ز، ك]: (سعيد).
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: نا حماد بن خالد عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال: لا بأس بالبعير بالبعيرين(1).

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক উটের বিনিময়ে দুই উট (আদান-প্রদান করতে) কোনো বাধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ع]: زيادة (نسيئة).

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن مغيرة عن إبراهيم

والشعبي، قال: قلت (لهما)(1): ما تريان في طيلسان بطيلسانين (و)(2) في (مستقة)(3) (بمستقتين)(4)؟ فقال الشعبي: لا بأس به.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) ও শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, [বর্ণনাকারী বলেন:] আমি তাঁদের দু’জনকে জিজ্ঞেস করলাম, ‘একটি তাইলাসানের (শাল বা চাদরের) বিনিময়ে দুটি তাইলাসান এবং একটি মুস্তাক্কাহ’র (পশমের তৈরি কোট বা কাপড়ের) বিনিময়ে দুটি মুস্তাক্কাহ (আদান-প্রদান করা) সম্পর্কে আপনারা কী মনে করেন?’

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, ‘এতে কোনো অসুবিধা নেই।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (لها).
(2) سقط من: [ط].
(3) في [أ، ب]: (مسبقة).
(4) في [أ، ب]: (بمسبقتين).

وكرهه إبراهيم.

এবং ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) তা অপছন্দ করতেন।

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن إسماعيل بن أمية عن رجل عن سعيد بن المسيب قال: لا بأس(1) بالقبطية بالقبطيتين.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একখানা কিবতী কাপড় অথবা দু’খানা কিবতী কাপড় পরিধান করায় কোনো অসুবিধা বা আপত্তি নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: زيادة (بالبعير بالبعيرين).

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن أبي جعفر عن علي قال: لا بأس بالحلة (بالحلتين)(1)(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হুল্লা (জোড়া কাপড়) পরিধান করায় কোনো আপত্তি নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (بالحلتيين)، وسقط الخبر من [س].
(2) ضعيف منقطع؛ جابر ضعيف، وأبو جعفر لم يدرك عليًا.

حدثنا أبو بكر قال: نا (علي بن)(1) مسهر عن الشيباني
عن (الشعبي)(2) قال: كل (شيء)(3) لا يكال ولا يوزن فلا بأس أن يعطى واحد (ا)(4) باثنين أو ثلاثة أو أقل (أو)(5) أكثر يدًا بيد.

ইমাম শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে সকল জিনিস মেপে বা ওজন করে বিক্রি করা হয় না, সেগুলো হাতে হাতে লেনদেনের সময় একটার বদলে দুটো, বা তিনটে, কিংবা তার চেয়ে কম বা বেশি প্রদান করাতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].
(2) في [س]: (الشيباني).
(3) في [أ، ب،
جـ]: (ما)، وسقط من: [ز، ك].
(4) سقط من: [س].
(5) في [ط]: (و).

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن(1) أبي زائدة عن حجاج عن أبي الزبير عن جابر قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "الحيوان (واحد)(2) بواحد لا بأس (به)(3) يد (ا)(4) بيد ولا خير فيه نساء"(5).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "এক জীবন্ত প্রাণীর বিনিময়ে অপর জীবন্ত প্রাণী (বিনিময় করা যেতে পারে)। যদি তা হাতে হাতে (নগদ আদান-প্রদান) হয়, তবে তাতে কোনো ক্ষতি নেই। কিন্তু তাতে বাকী (বিনিময়ে বিলম্ব) হলে কোনো কল্যাণ বা বৈধতা নেই।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: زيادة (علية).
(2) في [أ، ب]: (واحدًا)، وفي [هـ]: (اثنان).
(3) سقط من: [س].
(4) سقط من: [ز، ك].
(5) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس، وتقدم برقم [21648].

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن أبي زائدة عن ابن عون عن أنس بن سيرين قال: قلت لابن عمر: البعير بالبعيرين(1)، (قال)(2): [يدًا بيد؟ فقلت: لا، (إلى أجل)(3)، قال: فكرهه](4)(5).

আনাস ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম: একটি উটের বিনিময়ে দুটি উট (ক্রয়-বিক্রয় করা যাবে)?

তিনি (ইবনে উমার) বললেন: হাতে হাতে (নগদ) লেনদেন কি?

আমি বললাম: না, একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য বাকি (বিলম্বিত)।

তিনি (ইবনে উমার রাঃ) তখন তা অপছন্দ করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ك]: (يد بيد)، وفي [جـ، ز، س، ط]: (يدًا بيد).
(2) سقط من: [أ، ب،
جـ، س، ط، هـ].
(3) سقط من: [أ، ب،
س، ز، ط، هـ].
(4) في [هـ]: بدل ما بين المعكوفين (إلى أجل فكرهه).
(5) صحيح.

[حدثنا أبو بكر قال: نا حماد (بن خالد)(1) عن مالك بن أنس عن الزهري قال: لا بأس بالبعير بالبعيرين نسيئة](2).

যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একটি উটকে দুটি উটের বিনিময়ে বাকিতে (ক্রয়-বিক্রয় বা বিনিময়) করা বৈধ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].
(2) سقط الخبر من: [ز].