حدثنا أبو بكر قال: نا حكام الرازي عن المثنى عن عطاء أنه كان لا يرى بذلك بأسًا.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মনে করতেন যে, তাতে কোনো সমস্যা বা আপত্তি নেই।

قال: وكان طاوس يكرهه إلا بأجر معلوم.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এটিকে অপছন্দ করতেন—তবে সুনির্ধারিত পারিশ্রমিকের বিনিময়ে হলে (তা অপছন্দ করতেন না)।

حدثنا أبو بكر قال: نا يحيى بن سعيد القطان عن عبد الملك عن عطاء في الرجل يدفع إلى الرجل الثوب
فيقول: بعه بكذا وكذا (فما استفضلت)(1) (فهو لك)(2) قال: إن كان بنقد فلا بأس، وإن كان بنسيئة فلا خير فيه.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এমন ব্যক্তির (ব্যবসায়িক লেনদেনের) ক্ষেত্রে, যে অন্য এক ব্যক্তিকে একটি কাপড় দেন এবং বলেন: ‘এটি এত এত দামে বিক্রি করো। যা কিছু লাভ (বা উদ্বৃত্ত) হবে, তা তোমার।’

তিনি (আতা) বলেন: যদি এই বেচা-কেনা নগদ অর্থে (নগদ মূল্যে) হয়, তবে এতে কোনো অসুবিধা নেই। আর যদি তা বাকিতে (বিলম্বিত মূল্যে) হয়, তবে এতে কোনো কল্যাণ নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].
(2) في [جـ، ز،
ك]: (فلك).

حدثنا أبو بكر قال: (نا)(1) عبدة بن سليمان عن سعيد بن أبي عروبة عن خالد الحذاء عن أبي معشر عن إبراهيم عن ابن مسعود(2) كان لا يرى بأسًا أن يبيع الرجل المتاع العشرة (اثني)(3) عشرة ما لم يأخذ للنفقة ربحا(4).

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি মনে করতেন যে, কোনো ব্যক্তি যদি দশ (মূল্যের) পণ্য বারো (মূল্যে) বিক্রি করে, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই, যতক্ষণ না সে (লেনদেন বা ব্যবস্থাপনার) খরচের জন্য অতিরিক্ত লাভ গ্রহণ করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: (ثنا).
(2) في [جـ]: زيادة (أنه).
(3) في [أ، ب،
ز، ك]: (اثنا).
(4) منقطع؛ إبراهيم لا يروي عن ابن مسعود.

حدثنا أبو بكر قال: (نا)(1) عبدة(2) عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب أنه كره إذا باع الرجل المتاع مرابحة أن(3) يأخذ للنفقة
ربحا.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি অপছন্দ করতেন যে, যখন কোনো ব্যক্তি মুরাবাহা (অর্থাৎ, পণ্যের ক্রয়মূল্যের সাথে নির্দিষ্ট লাভ যোগ করে বিক্রি করার) পদ্ধতিতে কোনো জিনিস বিক্রি করে, তখন যেন সে আনুষঙ্গিক খরচের (নফকা’র) উপরেও লাভ গ্রহণ না করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: (ثنا).
(2) في [ع]: زيادة (بن سليمان).
(3) في [جـ]: زيادة (لم).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبدة بن سليمان عن سعيد عن قتادة عن الحسن أنه كان لا يرى بذلك بأسًا.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তাতে কোনো অসুবিধা মনে করতেন না।

حدثنا أبو بكر قال: (ثنا)(1) عبد الوهاب الثقفي عن أيوب عن محمد أنه كان لا يرى بأسا أن يأخذ للنفقة (ربحا)(2).

মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি জীবনধারণের ব্যয়ের (খরচের) জন্য মুনাফা গ্রহণ করতে কোনো আপত্তি দেখতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز، س،
ك]: (نا).
(2) في [ط]: (ريحًا).

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن خالد عن ابن سيرين قال: لا بأس أن يحسب النفقة على المتاع.

ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো বস্তুর (বা মালামালের) উপর যে খরচ (ব্যয়) করা হয়, তা (মূল্যের সাথে) হিসেব করে নেওয়াতে কোনো সমস্যা নেই।

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو معاوية عن عبد الرحمن بن عجلان قال: قلت لإبراهيم: إنا نشتري المتاع، ثم (نزيد)(1) عليه (القصارة)(2) والكراء، ثم (نبيعه)(3) (بزيادة)(4) قال: لا بأس.

আব্দুর রহমান ইবনে আজলান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবরাহীম (আল-নাখঈ)-কে জিজ্ঞাসা করলাম: আমরা কোনো পণ্য কিনি, অতঃপর এর সাথে শোধন (কাপড় ধোলাই বা ফিনিশিং-এর খরচ) এবং পরিবহন বা ভাড়া যোগ করি, এরপর এটিকে লাভসহ (বৃদ্ধি করে) বিক্রি করি।

তিনি (ইবরাহীম) বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই (বা, এটি বৈধ)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (يزيد).
(2) في [أ، ب،
جـ، ز]: (العصارة).
(3) في [س]: (يبيعه).
(4) في [ط]: (بدهنازده)، وفي [س]: (مدهنارده)، وفي [جـ]: (به مرابحه)، وفي [هـ]: (بدهيازده).

حدثنا أبو بكر قال: نا (عبيد اللَّه)(1) عن حنظلة عن طاوس أنه سئل عن الرجل يشتري
(البر)(2) (فيتكارى)(3) له، أيأخذ له ربحا؟ قال: إذا بيّن.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে গম ক্রয় করে এবং তা পরিবহনের জন্য বাহন ভাড়া করে। সে কি এর ওপর লাভ নিতে পারবে? তিনি বললেন: যদি সে (ব্যাপারটি স্পষ্টভাবে) জানিয়ে দেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ، س]: (عبيد اللَّه).
(2) في [أ، ب،
هـ]: (البر).
(3) في [س]: (فيكارى).

حدثنا أبو بكر قال: نا يزيد بن هارون عن عبد الملك عن عطاء في الرجل يبيع مرابحة، يأخذ ربحا (للكراء)(1)؟ قال: يأخذ ربح ما

(نقد)(2) في الأرض التي خرج منها إن شاء، وما (نقد)(3) في (البلد)(4) الذي باع فيه فلا يأخذ (ربحه)(5).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: কোনো ব্যক্তি যখন মুরাবাহা (খরচ বলে দিয়ে তার ওপর নির্দিষ্ট লাভ সহ) পদ্ধতিতে কোনো পণ্য বিক্রি করে, তখন সে কি (পণ্য পরিবহনের) ভাড়ার জন্য লাভ নিতে পারবে?

তিনি (আতা) বললেন: সে ইচ্ছা করলে সেই স্থান বা ভূমি থেকে পণ্যটি (বিক্রয়ের জন্য) আনার জন্য যা খরচ করেছে, তার ওপর লাভ নিতে পারবে। কিন্তু তিনি যে শহরে বিক্রি করছেন, সেই শহরে (আনার জন্য) যা খরচ হয়েছে, তার ওপর তিনি লাভ নিতে পারবেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (لكراء)، وفي [س]: (بكراء).
(2) في [أ، ب،
س، ط، ز، هـ]: (نفد).
(3) في [أ، ب،
س، ط، ز، هـ]: (نفد).
(4) في [س، ز]: (البلدة).
(5) في [ط، هـ]: (ربحًا).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الأعلي بن عبد الأعلى (عن داود)(1) عكرمة عن ابن عباس قال: ذلك الباطل(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, "তা ছিল বাতিল (মিথ্যা বা ভিত্তিহীন)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].
(2) فيه ضعف، داود ثقة، إلا في عكرمة.

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن أبي زائدة عن أبيه عن عامر قال: لا تأخذ سلعتك وتأخذ معها فضلا.

আমির (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তুমি তোমার পণ্য গ্রহণ করবে না এবং তার সাথে কোনো অতিরিক্ত বস্তু গ্রহণ করবে না।

حدثنا أبو بكر قال: نا جرير عن مغيرة قال: سألت إبراهيم عن رجل باع شاة من رجل ثم بدا له من قبل أن يأخذها فقال: (أ)(1) قلني، فأبى وقال:

أعطني (درهما)(2) و (أقيلك)(3) فكرهه.

মুগীরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যে অন্য এক ব্যক্তির কাছে একটি বকরী বিক্রি করেছিল। তারপর ক্রেতা সেটি বুঝে নেওয়ার আগেই বিক্রেতা (বিক্রয় নিয়ে) অনুতপ্ত হলো এবং সে বললো: আপনি আমার জন্য এই বিক্রয় প্রত্যাহার (ইকালা) মঞ্জুর করুন। কিন্তু ক্রেতা তা করতে অস্বীকার করলো এবং বললো: আপনি আমাকে একটি দিরহাম দিন, তবে আমি আপনাকে ইকালা মঞ্জুর করবো। ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) এই শর্ত আরোপ করাকে অপছন্দ করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ].
(2) في [ك]: (درهم)، وفي [جـ]: (دراهم).
(3) في [أ، ب]: (أقلك).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبدة بن سليمان عن ابن أبي عروبة عن أبي معشر عن إبراهيم أن علقمة باع رجلًا دابة، فأراد صاحبها أن يردها ويرد معها (درهما)(1)، فقال علقمة: هذه دابتنا فما حقنا في دراهمك؟.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আলকামা (রাহিমাহুল্লাহ) এক ব্যক্তির কাছে একটি জন্তু বিক্রি করেছিলেন। এরপর ক্রেতা সেই জন্তুটি ফেরত দিতে চাইল এবং তার সাথে এক দিরহামও ফেরত দিতে চাইল। তখন আলকামা (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: “এটি আমাদেরই জন্তু (যা আমরা ফেরত নিচ্ছি), কিন্তু তোমার দিরহামের উপর আমাদের কী অধিকার আছে?”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز، ك]: (درهم)، وفي [جـ]: (دراهم).

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن مغيرة عن إبراهيم عن الأسود أنه كره أن يردها ويرد معها (درهما)(1).

আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে, কেউ (ক্রয়কৃত বস্তু) ফেরত দেবে এবং এর সাথে অতিরিক্ত এক দিরহামও ফেরত দেবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز، ك]: (درهم)، وفي [جـ]: (دراهم).

حدثنا أبو بكر قال: نا يزيد بن هارون عن أبي (معبد)(1) قال: سمعت جابر بن زيد سئل عن رجل ابتاع (دارًا)(2) (أو)(3) عقارا، فأراد أن يقيله، فأبى، فترك له عشرة (دراهم)(4) أو عشرين درهما فأقاله، قال: لا بأس بذلك.

জাবির ইবনে যায়েদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যে একটি বাড়ি অথবা স্থাবর সম্পত্তি ক্রয় করেছিল এবং সে (ক্রেতা) চুক্তি বাতিল (ইকালা) করতে চাইল। বিক্রেতা তাতে অস্বীকৃতি জানালে, সে (ক্রেতা) বিক্রেতার জন্য দশ বা বিশ দিরহাম রেখে দিল। এরপর বিক্রেতা চুক্তি বাতিল করতে রাজি হয়ে গেল। তিনি (জাবির ইবনে যায়েদ) বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (سعيد).
(2) سقط من: [هـ].
(3) سقط من: [ب].
(4) في [ك]: (درهم).

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن الشيباني عن
الشعبي أنه كره أن يردها ويرد معها (درهما)(1).

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মাকরূহ মনে করতেন যে কেউ কোনো কিছু ফেরত দেবে এবং তার সাথে এক দিরহামও ফেরত দেবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك، ز]: (درهم)، وفي [جـ]: (دراهم).

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن أسامة بن زيد قال: سمعت سعيد بن المسيب وسئل عن رجل اشترى بعيرا، فندم المبتاع فأراد أن يرده (ويرد)(1) معه ثمانية (دراهم)(2)، فقال سعيد: لا بأس به، إنما الربا فيما يكال ويوزن (مما)(3) يؤكل ويشرب.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যে একটি উট ক্রয় করেছিল। কিন্তু ক্রেতা (ক্রয়ের পর) অনুতপ্ত হলো এবং উটটি ফেরত দিতে চাইল, আর সেটির সাথে অতিরিক্ত আট দিরহামও ফেরত দিতে চাইল। সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, এতে কোনো ক্ষতি নেই। নিশ্চয়ই রিবা (সুদ) কেবল সেইসব বস্তুর ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যা খাদ্য ও পানীয়ের অন্তর্ভুক্ত এবং যা পরিমাপ করা হয় অথবা ওজন করা হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) في [ك]: (درهم).
(3) في [أ، ب،
س، ز، ط، ك]: (ما).

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن علية عن ابن عون عن (ابن)(1) سيرين قال: جاء رجلان فقاما
عند شريح ثم (تحاورا)(2)، فقال له أحدهما: اشهدوا أني قد (قبلت)(3) (جملي)(4) وثلاثين درهما، فسكت شريح، قال: فأراه لو (كرهه لأنكره)(5).

ইবনে সীরিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, দুজন লোক এলেন এবং (বিচারক) শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সামনে দাঁড়ালেন। এরপর তারা নিজেদের মধ্যে আলাপ করলেন। তখন তাদের একজন (শুরাইহকে লক্ষ্য করে) বললেন: আপনারা সাক্ষী থাকুন যে, আমি আমার উট এবং ত্রিশ দিরহাম (একটি মূল্য হিসেবে) গ্রহণ করেছি (বা কবুল করেছি)।

(এ কথা শুনে) শুরাইহ নীরব রইলেন।

(ইবনে সীরিন) বলেন: আমার ধারণা, যদি তিনি (শুরাইহ) বিষয়টি অপছন্দ করতেন, তবে তিনি অবশ্যই তা প্রত্যাখ্যান করতেন (বা তাতে আপত্তি জানাতেন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) في [ط، س]: (يحاورا).
(3) في [ط]: (ملث)، وفي [س]: (قلت).
(4) في [ب، س،
ط]: (حملى).
(5) في [س]: (كره لأنكر).