মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا ابن أبي زائدة عن مجالد عن الشعبي قال: البيوع ثلاثة: بيع (بشهود)(1) و (كتاب)(2)، وبيعٌ(3) برهانٍ مقبوضة، وبيع بالأمانة، (و)(4) قرأ آية الدين.
শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: বেচাকেনা (বা লেনদেন) তিন প্রকার:
১. এমন বেচাকেনা যা সাক্ষী ও লিখিত দলিলের মাধ্যমে সম্পন্ন হয়;
২. এমন বেচাকেনা যা হস্তগতকৃত বন্ধকের (রাহান) মাধ্যমে সম্পন্ন হয়;
৩. এবং এমন বেচাকেনা যা আমানতের ভিত্তিতে সম্পন্ন হয়।
অতঃপর তিনি (দৃষ্টান্তস্বরূপ) আয়াতুদ-দাইন (ঋণ সম্পর্কিত দীর্ঘ আয়াত) তিলাওয়াত করলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ط،
هـ]: (شهود).
(2) في [ك]: (كلر)، وفي [جـ]: (كاتب).
(3) في [ط]: زيادة (و).
(4) سقط من: [جـ، ك]، وفي [ز]: (ثم).
حدثنا يحيى بن (سعيد)(1) القطان عن (شعبة)(2) عن فراس عن الشعبي عن أبي بردة عن أبي موسى قال: ثلاثة لا (تستجاب)(3) لهم دعوة: رجل آتى سفيها وقال اللَّه: ﴿(وَ)(4) لَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ﴾ [النساء: 5]، ورجل
كانت عنده امرأة سيئة (الخلق)(5) فلم يفارقها
ولم يطلقها، ورجل اشترى ولم يشهد(6).
আবু মুসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিন প্রকার লোকের দু‘আ কবুল হয় না (বা তাদের জন্য দু‘আ কবুল করা হয় না):
১. এক ব্যক্তি, যে নির্বোধকে (অপরিণামদর্শী ব্যক্তিকে) সম্পদ দান করে, অথচ আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: "তোমরা নির্বোধদের হাতে তোমাদের সম্পদ তুলে দিও না।" (সূরা আন-নিসা: ৫)।
২. এবং এক ব্যক্তি, যার কাছে দুশ্চরিত্রা (বদমেজাজী) স্ত্রী আছে, কিন্তু সে তাকে ত্যাগও করে না এবং তাকে তালাকও দেয় না।
৩. এবং এক ব্যক্তি, যে কোনো জিনিস ক্রয় করল কিন্তু তাতে সাক্ষী রাখল না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ز]: (سعد).
(2) في [أ، ب،
جـ، ز، ط، ك]: (سعيد).
(3) في [س، ط،
هـ]: (يستجاب).
(4) سقط من: [ز، س،
هـ].
(5) في [ط]: (الحق).
(6) صحيح؛ وأخرجه ابن جرير 4/
246، وابن حزم في المحلى 8/
345، وأخرجه مرفوعًا الحاكم 2/
331، والبيهقي 10/ 146، وأبو نعيم في مسانيد فراس
(291)، وابن شاذان في مشيخته (41)، والطحاوي في شرح المشكل 6/
357.
حدثنا وكيع عن حماد بن زيد عن (ابن)(1) أبي نجيح عن مجاهد قال: ثلاثة لا (يستجاب)(2) لهم دعوة: رجل يدعو على امرأته وعلى
مملوكه، ورجل يبيع ويشتري
ولا يشهد.
মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিন প্রকারের লোক আছে, যাদের দু’আ কবুল করা হয় না:
(১) যে ব্যক্তি তার স্ত্রীর বিরুদ্ধে এবং তার অধীনস্থ ক্রীতদাসের বিরুদ্ধে বদদু’আ করে।
(২) আর যে ব্যক্তি বেচাকেনা করে কিন্তু কোনো সাক্ষী রাখে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [س، هـ].
(2) في [أ، ب]: (تستجاب).
حدثنا هشيم عن عوف عن ابن سيرين أنه كان يقول(1): (يشهد)(2) إذا باع وإذا اشترى.
ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: যখন সে বিক্রি করে এবং যখন সে ক্রয় করে, তখন যেন (তাতে) সাক্ষ্য রাখে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س]: زيادة (أ).
(2) في [ط]: (اشهد).
[حدثنا هشيم عن (جويبر)(1) عن الضحاك أنه كان يقول: يشهد إذا باع و (إذا)(2) اشترى](3).
দাহ্হাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন, যখন সে বিক্রি করে এবং যখন সে ক্রয় করে, তখন সাক্ষী রাখা উচিত।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س، ط]: (جوبير).
(2) سقط من: [جـ، ز،
ك].
(3) تكرر الخبر في: [ب].
حدثنا شريك عن جابر عن رجل من (آل)(1) أبي (الهياج)(2) عن أبي (الهياج)(3) قال: استعملني علي، على السواد وأمرني أن أستحلف أهل الكتاب باللَّه(4).
আবু আল-হাইয়াজ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আমাকে সাওয়াদ অঞ্চলের শাসক নিযুক্ত করলেন এবং আমাকে নির্দেশ দিলেন যেন আমি আহলে কিতাবদেরকে আল্লাহর নামে শপথ করাই।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [س].
(2) في [س]: (الصباح)، وفي [ط]: (الهياج).
(3) في [س]: (الصباح)، وفي [ط]: (الهياح).
(4) مجهول؛ لإبهام الرجل من آل أبي الهياج.
حدثنا(1) (مروان)(2) بن معاوية عن يحيى ابن(3) ميسرة عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة أنه استحلف المشرك باللَّه.
আবু উবাইদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি (আবু উবাইদাহ) মুশরিককে (বা মূর্তিপূজারীকে) আল্লাহর নামে শপথ (কসম) করালেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
ط]: زيادة (أبو معاوية عن حجاج عن)، وفي [ع، هـ]: (أبو معاوية عن)، ولعل سبب وهم النساخ انتقال النظر للأثر
بعده.
(2) في [ك]: (مرون).
(3) في [هـ]: زيادة (سعيد عن سعيد بن)، وانظر: المحلى (9/ 385).
حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن القاسم بن عبد الرحمن عن مسروق أنه كان يستحلف المشركين باللَّه.
মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় তিনি মুশরিকদেরকে আল্লাহর নামে শপথ করাতেন।
حدثنا أبو بكر بن عياش عن مغيرة عن إبراهيم قال: لا يستحلف المشرك (إلا)(1) باللَّه، ولكن يغلظ عليه في دينه.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মূর্তিপূজারীকে (মুশরিককে) আল্লাহ্র নামে কসম করানো হবে না; বরং তার ধর্মের ভিত্তিতে তাকে কঠিন শপথ করানো হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [هـ].
حدثنا وكيع عن سفيان عن أيوب عن ابن سيرين أن كعب بن
(سور)(1) أدخله(2) الكنيسة ووضع (التوراة)(3) على رأسه و (استحلفه)(4) باللَّه.
ইবনে সীরিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় কা’ব ইবনে সুওয়ার (রাহিমাহুল্লাহ) তাকে গির্জার মধ্যে প্রবেশ করালেন, এবং তার মাথার উপর তাওরাত (ঐশী গ্রন্থ) রাখলেন এবং আল্লাহ্র নামে শপথ করালেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ب]: (ثور)، وفي [هـ]: (سوار).
(2) الضمير يعود على النصراني.
(3) في [أ، ب،
س، ط]: (التورته).
(4) في [أ، ب،
هـ]: (استحلفه).
حدثنا وكيع (عن سفيان)(1) عن عبد اللَّه بن أبي (السفر)(2) الشعبي عن شريح أنه كان يستحلف المشركين باللَّه حيث يكرهون.
শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি মুশরিকদেরকে আল্লাহর নামে শপথ করাতেন, যদিও তারা (তাতে) অপছন্দ করতো।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [أ، ب].
(2) في [ب]: (الصقر).
حدثنا ابن نمير عن أبي (الغصن)(1) قال: سمعت الشعبي وأراد أن يحلف نصرانيا (فقال)(2): أحلف باللَّه، فقال الشعبي: قد تركتم اللَّه وأنتم تبصرون (اذهبوا)(3) به إلى البيعة (واستحلفوه)(4) بما يستحلف به أهل دينهم.
আবু আল-গুসন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন:
আমি শা‘বী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছি—তিনি যখন একজন খ্রিস্টানকে শপথ করাতে চাইলেন, তখন কেউ বলল: তাকে আল্লাহর কসম দিন। শা‘বী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: তোমরা তো আল্লাহকে পরিত্যাগ করেছ, অথচ তোমরা দেখতে পাচ্ছ (বা তোমরা অবগত)। তোমরা তাকে গীর্জায় নিয়ে যাও এবং তার ধর্মের লোকেরা যা দ্বারা শপথ করে, তাকে তা দ্বারাই শপথ করাও।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
س، هـ]: (العصي).
(2) في [جـ]: (فقالت).
(3) في [أ، ب]: (اذهبون).
(4) في [ك، جـ]: (فاستحلفوه).
حدثنا أسباط بن محمد عن عبد (الملك)(1) عن عطاء قال: سئل عن اليهودي والنصراني (أيستحلف)(2) (بالتوارة)(3) والإنجيل؟ قال: استحلفوه باللَّه فإن (التوراة)(4) والإنجيل من كتاب اللَّه.
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল ইয়াহুদি ও খ্রিস্টানদের বিষয়ে—তাদেরকে কি তাওরাত এবং ইনজিলের কসম দিয়ে শপথ করানো হবে? তিনি বললেন, তোমরা তাদেরকে আল্লাহ্র নামে শপথ করাও। কারণ, তাওরাত এবং ইনজিল উভয়ই আল্লাহ্র কিতাবসমূহের অন্তর্ভুক্ত।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
جـ، س، ز، ك، هـ]: (الحميد).
(2) في [ز، ط]: (استحلف)، وفي [جـ]: (أيستحلفه)
(3) في [أ، ط]: (بالتورية)، وفي [ب، س]: (بابتورية).
(4) في [أ، س،
ط]: (التورية)، وكذلك في [ب].
حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن أبي إسحاق عن شريح أنه كان (يحلّف)(1) (المشركين)(2) بدينهم.
শুরায়হ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মুশরিকদেরকে তাদের ধর্মের দ্বারা শপথ করাতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: (يستحلف).
(2) في [س]: (المشركون).
حدثنا أبو أسامة عن خالد بن دينار قال: سألت سالما وطاوسا عن بيع جلود الميتة فكرهاها وقال سالم: هل بيع جلود الميتة إلا كالأكل لحمها.
খালিদ ইবনে দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি সালিম (রাহিমাহুল্লাহ) ও তাউস (রাহিমাহুল্লাহ)-কে মৃত পশুর চামড়া বিক্রি করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তাঁরা উভয়ই তা অপছন্দ করলেন। আর সালিম (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: মৃত পশুর চামড়া বিক্রি করা কি তার গোশত খাওয়ার মতোই (নিষিদ্ধ) নয়?
حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن سلمة أبي (بشر)(1) عن عكرمة أنه كره بيع جلود الميتة والأضحية.
ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মৃত প্রাণীর চামড়া এবং কুরবানির চামড়া বিক্রি করা অপছন্দ করতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ط]: (بشير)، وكذلك في [س].
حدثنا عبد الأعلى عن خالد (عن)(1) أبي الوليد عن ابن عباس رفعه قال: (إن اللَّه إذا حرم على قوم أكل شيء حرم(2) ثمنه)(3).
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নিশ্চয়ই আল্লাহ তা‘আলা যখন কোনো জাতির উপর কোনো বস্তুর ভক্ষণ (বা ব্যবহার) হারাম করে দেন, তখন তিনি সেটির মূল্য গ্রহণ করাও হারাম করে দেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ز]: (بن).
(2) في [جـ، هـ]: زيادة (عليهم).
(3) صحيح؛ أخرجه أبو داود (3488)، وأحمد 1/
247 (2221)، وابن حبان (4938)، والشافعي في السنن 1/ 285، والطبراني (12887)، والبخاري في التاريخ 2/ 147، والبيهقي 6/
13، وابن عبد البر في التمهيد 9/ 44، والضياء في المختارة
(494).
حدثنا وكيع عن مسعر قال: حدثني مغيرة مولى عمرو ابن حريث قال: سئل الشعبي عن جلود جواميس ميتة
(فكره)(1)(2)
بيعها(3) قبل أن (تدبغ)(4).
আশ-শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে মৃত মহিষের চামড়া সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, তখন তিনি সেগুলোকে দাবাগাত (ট্যান) করার পূর্বে বিক্রি করা অপছন্দ করতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
س]: (فكرهها).
(2) في [أ، ب،
س]: زيادة (وكره)، وزيادة في [س] فقط بعد (وكره لبسهاو).
(3) في [أ، ب]: زيادة (وبيعها).
(4) في [ط]: (تديغ).
حدثنا أبو الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم قال: (كانوا)(1) يكرهون أن يبيعوها فيأكلوا أثمانها يعني جلود الميتة.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তারা (সালাফগণ) মৃত জন্তুর চামড়াগুলো বিক্রি করা এবং অতঃপর তার মূল্য ভক্ষণ করাকে মাকরূহ (অপছন্দ) মনে করতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب]: (كان).
حدثنا وكيع عن سفيان عن حماد عن إبراهيم أنه كره بيعها ولبسها قبل أن (تدبغ)(1).
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (পশুর) চামড়া দাবাগাত করার (পাকানোর) পূর্বে তা বিক্রি করা এবং পরিধান করাকে মাকরুহ মনে করতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ط]: (تديغ).