حدثنا جرير عن العلاء عن حماد عن إبراهيم قال: لو أتيتُ عاملا (فأجازني)(1) لقبلت منه، إنما هو بمنزلة بيت المال، يدخله الخبيث و (الطيب)(2)

وقال: إذا (أتاك)(3) البريد في أمر معصية فلا خير في جائزته، وإذا أتاك بأمر ليس به بأس فلا بأس (بجائزته)(4).

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: আমি যদি কোনো শাসকের (বা কর্মকর্তার) কাছে যেতাম এবং তিনি আমাকে কোনো পুরস্কার বা উপঢৌকন দিতেন, তবে আমি তা গ্রহণ করতাম। বস্তুত তা বাইতুল মালের (রাষ্ট্রীয় কোষাগার) মর্যাদাসম্পন্ন। এতে মন্দ (খারাপ সম্পদ) ও ভালো (হালাল সম্পদ) উভয়ই প্রবেশ করে।

তিনি আরও বলেন: যখন কোনো দূত (বারীদ) কোনো পাপাচারের বিষয়ে তোমার জন্য উপঢৌকন নিয়ে আসে, তখন সেই উপঢৌকনে কোনো কল্যাণ নেই। আর যখন সে এমন কোনো বিষয়ে আসে যাতে দোষের কিছু নেই (যা বৈধ), তবে তার উপঢৌকন গ্রহণে কোনো সমস্যা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، هـ]: (وأجازني).
(2) في [س]: (الطبيب).
(3) في [ب، س]: (أناك).
(4) في [س]: (بجائزة).

حدثنا وكيع قال: نا إسماعيل بن أبي خالد عن رجل لم يسمه (عن سعيد)(1) (بن)(2) عامر بن (حذيم)(3) أن عمر أجازه بألف دينار(4).

সাঈদ ইবনু আমির ইবনু হুযাইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে এক হাজার দিনার প্রদান করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: سقطت.
(2) في [أ، ب،
ن، هـ، س، ز]: (عن).
(3) في [هـ]: (حرم)، وفي [ط]: (حدم)، وفي [أ]: (جذيم)، وفي [أ، ب، جـ، ز، ك]: (جذيم).
(4) مجهول؛ لإبهام أحد رواته.

حدثنا أبو أسامة عن زهير قال: حدثني أشعث بن (أبي)(1) الشعثاء قال: خرجنا ثلاثين راكبًا علينا الأسود، (أمره)(2) (بشر)(3) بن (مروان)(4)، (فأجازه)(5) (بخمسين)(6) دينارا فقبلها.

আশ’আস ইবনু আবী শা’ছা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা ত্রিশ জন আরোহী (সওয়ারী) বের হলাম। আমাদের নেতা ছিলেন আসওয়াদ। তাকে বিশর ইবনু মারওয়ান নিযুক্ত করেছিলেন। অতঃপর তিনি (বিশর) তাকে পঞ্চাশ দিনার পুরস্কার দিলেন এবং সে (আসওয়াদ) তা গ্রহণ করল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
س، ك، ط، ز].
(2) في [ب]: (امرءة).
(3) في [س]: (بشير).
(4) في [ك]: (مرون).
(5) في [جـ، ز،
ك]: (وأجازه).
(6) في [س]: (وخمسين).

حدثنا معتمر بن سليمان عن معمر عن الزهري أنه لم ير بأسًا أن يبيع الرجل أخاه من الرضاعة.

ইমাম যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মনে করতেন যে, কোনো ব্যক্তি তার দুধ-ভাইকে বিক্রি করলে তাতে কোনো অসুবিধা নেই।

حدثنا معتمر عن معمر عن أيوب عن محمد بن سيرين وقتادة قالا: لا بأس أن يبيع الرجل أخاه من الرضاعة.

মুহাম্মাদ ইবনে সীরীন ও কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা দুজন বলেছেন: কোনো ব্যক্তি তার দুধভাইকে বিক্রি করলে তাতে কোনো আপত্তি নেই।

حدثنا ابن علية عن يونس (عن أيوب)(1) عن ابن سيرين قال: لا بأس به.

ইবনে সীরিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এটা আপত্তিকর নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].

حدثنا غندر عن شعبة عن منصور أنه كان يقول: (يبيع)(1) الرجل أخاه من الرضاعة وأمه، لا بأس بذلك.

মনসুর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: কোনো ব্যক্তি যদি তার দুধ-ভাই এবং তার দুধ-মাতাকে (দাস-দাসী হিসেবে) বিক্রি করে, তবে তাতে কোনো সমস্যা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (بيع).

حدثنا ابن علية عن ابن عون قال: كتبت إلى نافع أسأله عن بيع الأخ من الرضاعة فقال: لا بأس به.

নাফে (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আমি তাঁকে (নাফে’কে) দুধ-ভাইয়ের বেচাকেনা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে চিঠি লিখেছিলাম। তিনি উত্তরে বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই।

حدثنا عبد الرحمن بن مهدي وأبو داود الطيالسي (عن)(1) هشام الدستوائي عن قتادة عن جابر بن زيد أنه كان يكره أن يبيع الرجل أخاه من الرضاعة.

জাবির ইবনে যায়েদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে, কোনো ব্যক্তি তার দুধভাইকে বিক্রি করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (أو).

حدثنا ابن علية عن يونس عن الحسن أنه قال: في (أخيه)(1) وجدّتِه من الرضاعة (فكره)(2) (بيعهما)(3).

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি দুধভাই এবং দুধ-দাদির বিষয়ে বলেছেন যে, তিনি তাদের দুজনকে (দাস হিসেবে) বিক্রি করা অপছন্দ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ]: (أخته).
(2) كذا في النسخ، ولعلها: (نكره).
(3) في [أ، ب،
س، ز، ط، ك]: (بيعها).

حدثنا أبو داود الطيالسي عن عمران (القطان)(1) قال: سمعت الحسن وسئل عنه فكرهه،

ইমরান আল-কাত্তান (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল-হাসান (রহ.)-কে শুনতে পেলাম। তাঁকে যখন এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলো, তখন তিনি তা অপছন্দ করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز،
ك]: (العطان).

(فذكرته)(1) لقتادة فقال: كان جابر بن زيد (يقوله)(2).

আমি বিষয়টি কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: জাবের ইবনে যায়েদ (রাহিমাহুল্লাহ) এই কথাটি বলতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ، س]: (وذكرته).
(2) في [هـ]: (يقول بكراهته)، وفي [ط]: (بقوله).

(وكان)(1) إبراهيم النخعي يقول
يبيعه إن شاء.

ইমাম ইবরাহীম নাখঈ (রহ.) বলতেন, তিনি চাইলে তা বিক্রি করতে পারবেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (فكان).

حدثنا معتمر عن هشام عن الحسن أنه كره أن (يبيع)(1) أخاه من الرضاعة.

হাসান (রহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি দুধ-ভাইকে (দাস হিসেবে) বিক্রি করাকে অপছন্দ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (بيع).

حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة قال: جاء رجل إلى عبد اللَّه فقال: إن جاريتي أرضعت (ابني)(1) (أفأبيعها)(2) قال: فقال عبد اللَّه: لوددت أنه أخرجها إلى السوق فقال: من يشتري مني أم ولدي (فكأنه)(3) كرهه(4).

আলক্বামা (রাহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে বলল: আমার দাসী আমার সন্তানকে দুধ পান করিয়েছে। আমি কি তাকে বিক্রি করে দেব? তিনি (আবদুল্লাহ) বললেন: আমার ইচ্ছা হয় যে, সে যেন তাকে বাজারে বের করে দিয়ে বলে: আমার উম্মে ওয়ালাদ (সন্তানের জননী দাসী)-কে কে কিনবে? অর্থাৎ, তিনি যেন (দাসীকে বিক্রি করা) অপছন্দ করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، س،
ز، ك]: (أمى)، وفي [ط]: (إلى).
(2) في [أ، ب،
س، هـ]: (أما أبيعها).
(3) في [جـ، ز،
ك]: (كأنه).
(4) صحيح.

حدثنا هشيم بن بشير عن سليمان التيمي قال: سألت الحسن عن

قوله (تعالى)(1): ﴿وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ﴾ [البقرة: 282]، (فقال)(2): ألا ترى إلى قوله: ﴿فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا﴾
[البقرة: 283]، إنه كان يرى أنه قد نسخ ما كان قبله.

সুলাইমান আত-তাইমী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ)-কে আল্লাহ তা‘আলার এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম: "আর যখন তোমরা পরস্পর বেচা-কেনা করো, তখন সাক্ষী রাখো।" (সূরা আল-বাকারা: ২৮২)।

তিনি (আল-হাসান) বললেন: তুমি কি আল্লাহ তা‘আলার এই বাণীর দিকে লক্ষ্য করো না— "কিন্তু যদি তোমাদের একে অপরের প্রতি আস্থা রাখে..." (সূরা আল-বাকারা: ২৮৩)?

তিনি (আল-হাসান) মনে করতেন যে, এই আয়াতটি এর পূর্বের হুকুমকে রহিত (নসখ) করে দিয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ، س،
ك].
(2) في [جـ، س]: (قال).

حدثنا هشيم عن إسماعيل قال: (قلت)(1) للشعبي: أرأيت الرجل
(يشتري)(2) من الرجل (الشيء)(3) حتم عليه أن يشهد، لا بد منه؟ قال: (لا)(4)، (ألا)(5) ترى إلى قوله: ﴿فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا﴾.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ইসমাইল (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কি মনে করেন যে, যখন কোনো ব্যক্তি অন্য কারো কাছ থেকে কোনো কিছু ক্রয় করে, তখন কি সাক্ষী রাখা তার জন্য আবশ্যকীয় কর্তব্য হয়ে যায়? সাক্ষী কি অপরিহার্য? তিনি বললেন: না। তুমি কি আল্লাহর এই বাণী দেখোনি: “কিন্তু তোমাদের কেউ যদি অন্যকে বিশ্বাস করে...” (সূরা বাক্বারা, ২৮৩)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].
(2) في [س]: (أشترى).
(3) سقط من: [س].
(4) سقط من [أ، ب، هـ، س].
(5) في [ك]: (لا).

حدثنا محمد بن (مروان)(1) عن عبد الملك بن أبي نضرة عن أبيه عن أبي سعيد الخدري
في قوله: (و)(2) أشهدوا(3) إذا تبايعتم)، قال: نسختها ﴿فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا﴾(4).

আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী, "আর যখন তোমরা বেচা-কেনা করো, তখন সাক্ষী রেখো" সম্পর্কে তিনি বলেন: এটিকে (পরবর্তী) আয়াত, "তবে যদি তোমাদের কেউ অন্য কাউকে বিশ্বাস করে..." দ্বারা রহিত (মানসূখ) করা হয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (مرون).
(2) سقط من: [جـ].
(3) في [س]: زيادة (و).
(4) حسن؛ محمد بن مروان، وعبد الملك صدوقان، أخرجه ابن ماجه (2365)، والبيهقي 10/ 145، والطبراني في الأوسط (1558)، وابن جرير 3/ 119، النحاس في الناسخ والمنسوخ 1/
267، وابن الجوزي في نواسخ القرآن 1/ 95، والبخاري في التاريخ 1/ 232، وابن عدي 6/ 263، والمزي 18/ 428، وأحمد في العلل 3/ 12 (3927)، وابن أبي حاتم في التفسير 2/ 570.

حدثنا وكيع عن أبي جعفر (الرازي)(1) عن الربيع بن أنس قال: رأيت صفوان بن محرز وأتى السوق ومعه درهم (زيف)(2) فقال: من يبيعني عنبًا طيبًا (بدرهم)(3) خبيث، فاشترى ولم يشهد.

রবী’ ইবনু আনাস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সাফওয়ান ইবনু মুহরিয (রাহিমাহুল্লাহ)-কে দেখেছি। তিনি বাজারে এলেন এবং তাঁর সাথে একটি খাদযুক্ত দিরহাম ছিল। তিনি বললেন: “কে আমাকে একটি উত্তম আঙ্গুর বিক্রি করবে, যার মূল্য হবে একটি ত্রুটিপূর্ণ দিরহাম?” অতঃপর তিনি তা ক্রয় করলেন এবং কোনো সাক্ষী নিলেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب].
(2) في [جـ، ز]: (زايف).
(3) في [ط]: (بدر) فقط.

حدثنا ابن أبي زائدة عن العلاء بن المسيب قال: سمعت الحكم قرأ: ﴿فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا﴾
قال: نسخت هذه الشهود.

আলা ইবনুল মুসায়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল-হাকামকে (কুরআনের আয়াত) পড়তে শুনেছি:

﴿فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا﴾

(অর্থাৎ, ‘অতঃপর তোমাদের কেউ যদি অন্যকে বিশ্বাস করে, তবে...’) তিনি (আল-হাকাম) বলেন, এই আয়াতটি সাক্ষীর (বিধান) রহিত করেছে।