حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن أبي الزبير عن عبيد بن عمير في الذبيحة (قال)(1): إذا (مصعت)(2) (بذنبها)(3) أو (طرفت)(4) أو تحركت فقد حلت.

উবাইদ ইবনে উমায়ের (রাহিমাহুল্লাহ) যবেহকৃত প্রাণী সম্পর্কে বলেন: যখন (যবেহ করার পর) প্রাণীটি তার লেজ জোরে নাড়িয়ে দেয়, অথবা চোখ পলক ফেলে, অথবা অন্য কোনো নড়াচড়া করে, তখন তা (খাওয়া) হালাল হয়ে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (فقال).
(2) في [أ، ب]: (مضغت).
(3) في [أ، ب]: (بدفها)، وفي [جـ، ز، ك]: (يديها) بدون نقاط.
(4) في [س]: (طرقت)، وزاد بعدها في [هـ]: (بعينها).

حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن ابن طاوس عن أبيه أنه لم ير بها بأسًا.

তাউস (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি (তাঁর পিতা) তাতে কোনো অসুবিধা বা আপত্তি দেখেননি।

حدثنا عباد بن العوام عن حجاج عن (عطاء)(1) قال: [إذا ذكيت فحركت ذنبًا أو طرفًا أو رجلًا فهي (ذكية)(2).

আতা (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো পশুকে যবেহ করা হয় এবং যবেহের পর যদি তা লেজ, অথবা কোনো অঙ্গ, অথবা পা নাড়াচাড়া করে, তবে তা (খাওয়ার জন্য) হালাল (যাকিয়্যাহ)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (غطا).
(2) في [ك]: (ذكي)، وفي [س]: (ذكاة).

[حدثنا عباد عن يونس عن الحسن في الذبيحة](1): إذا ذكيت فحركت طرفًا أو رجلًا فهي (ذكاة)(2)](3).

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি যবেহ (কুরবানি) প্রসঙ্গে বলেন: যখন কোনো পশুকে যবেহ করা হয় এবং যবেহ করার পর যদি পশুটি কোনো অঙ্গ বা পা নাড়িয়ে ফেলে, তবে তা (শরীয়তসম্মত) সঠিক যবেহ হিসেবে গণ্য হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من: [س].
(2) في [ز، ك]: (ذكي).
(3) سقط الخبر من: [أ، ب، جـ].

حدثنا ابن نمير عن الصباح بن ثابت قال: سألت عامر بن عبدة(1) عن بطة وقعت في بئر فأخرجوها وبها رمق فقال: اذبحوها وكلوها.

আমির ইবনে আবদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। আল-সাবাহ ইবনে সাবিত বলেন, আমি তাঁকে এমন একটি হাঁস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যা একটি কূপে পড়ে গিয়েছিল। এরপর হাঁসটিকে কূপ থেকে তোলা হলো, আর সেটির মধ্যে তখনও সামান্য প্রাণ অবশিষ্ট ছিল। তিনি (আমির ইবনে আবদা) বললেন: তোমরা এটিকে যবেহ করো এবং খাও।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) كذا في النسخ وهناك
راوٍ بهذا الاسم لا يعرف بالفقه، ويحتمل أنه ابن عبيدة الباهلي قاضي البصرة، أو الشعبي فقد قيل في اسمه: عامر بن شراحبيل بن عبد، وانظر: توضيح المشتبه 6/
133، وقد روى عنه الصباح بن ثابت كما في باب البراذين من كتاب السير.

حدثنا حفص عن جعفر عن أبيه عن علي قال: إذا طرفت بعينها أو (مصعت)(1) (بذنبها)(2) أو ركضت برجلها فكل(3).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন (জবাইকৃত পশু) চোখ পলক ফেলে, অথবা লেজ নাড়ায়, অথবা পা দিয়ে লাথি মারে, তখন তোমরা তা খেতে পারো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (مضغت).
(2) في [أ، ب]: (بدفها)، وفي [جـ، ز، ك]: (يديها) بدون نقاط.
(3) منقطع؛ أبو جعفر لا يروي عن علي.

حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن جويبر عن الضحاك قال: ما أدركت من ذلك يطرف (بعينه)(1) أو يحرك ذنبه، فذبح فهو حلال، وما ذبح (فلم)(2) يطرف له عين ولم يتحرك له ذنب فهو حرام ميتة.

দাহ্হাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: যে প্রাণীটিকে (যবেহ করার সময়) জীবিত অবস্থায় পাওয়া গেল এবং তা চোখ পিটপিট করল অথবা তার লেজ নাড়াল, অতঃপর তা যবেহ করা হলো, তবে তা হালাল। আর যে প্রাণীটিকে যবেহ করা হলো কিন্তু তার চোখ পলক ফেলল না এবং তার লেজও নড়াচড়া করল না, তবে তা মৃত (মৃতের হুকুমে) এবং হারাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (لعينه).
(2) في [ز، ك]: (فلا)، وفي [ط]: بياض.

حدثنا ابن نمير عن أبي شهاب موسى بن نافع عن (النعمان)(1) بن علي قال: مرَّ سعيد بن جبير على نعامة (ملقاة)(2) على (الكناسة)(3)، (تحرك)(4) فقال: ما (هذه؟)(5) فقالوا: نخاف أن (تكون)(6) موقوذة؟ فقال: كدتم تدعوها للشيطان، إنما الوقيذ ما مات في وقيذة.

নু’মান ইবনে আলী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রাহিমাহুল্লাহ) আবর্জনা ফেলার স্থানে ফেলে রাখা একটি উটপাখির (লাশের) পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যেটি নড়াচড়া করছিল। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, "এটি কী?" লোকেরা বলল, "আমরা আশঙ্কা করছি যে এটি ’মাওকুযাহ’ (আঘাতপ্রাপ্ত হয়ে মৃত, যা খাওয়া হারাম) হতে পারে।" তিনি বললেন, "তোমরা তো এটিকে শয়তানের জন্য ছেড়ে দিতে যাচ্ছিলে! আঘাতের কারণে নিষিদ্ধ মাংস (আল-ওয়াকিয) তো কেবল সেটিই, যা আঘাতের ফলেই মৃত্যুবরণ করে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (النعمن).
(2) في [س]: (فلقاه).
(3) في [جـ]: (كناسة).
(4) في [هـ]: (تتحرك).
(5) في [س]: (هذا).
(6) في [س]: (يكون).

حدثنا معتمر عن أبيه عن أبي (مجلز)(1) قال: كانوا (يرجون)(2) في المنخنقة والموقوذة والمتردية إلا ما ذكيتم، ثم حرم اللَّه (ذلك)(3) كله (إلا ما ذكى)(4).

আবু মিজলায (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তারা (সাহাবীগণ) গলাচাপা দেওয়া জন্তু, প্রহারে মৃত জন্তু এবং উচ্চস্থান থেকে পড়ে মৃত জন্তু সম্পর্কে [এ আশা করতেন যে,] তোমরা যদি সেটিকে যবেহ (জবাই) করে নাও, তবে তা হালাল হবে। অতঃপর আল্লাহ তাআলা এই সমস্ত জন্তুকে সম্পূর্ণরূপে হারাম করে দিলেন—তবে যদি সেটিকে (মৃত্যুর পূর্বে) যবেহ করা হয়ে থাকে (তাহলে তা হালাল)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط،
هـ]: (مخلد).
(2) في [ك]: (يرخون)، وفي [س، هـ]: (يرخصون).
(3) سقط من: [س].
(4) سقط من: [ط، هـ].

حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن محمد بن عمرو عن

أبي سلمة
عن أبي هريرة أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حرم يوم (خيبر)(1) (المجثمة)(2)(3).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌র রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খায়বার যুদ্ধের দিন ’আল-মাজসামা’ (অর্থাৎ, যে পশুকে বেঁধে লক্ষ্যবস্তু বানিয়ে হত্যা করা হয়) হারাম (নিষিদ্ধ) ঘোষণা করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (الخبير).
(2) في [أ، ب،
ز]: (المحثمة)، والمجثمة: الحيوان يتخذ غرضًا للرمي
فيموت بذلك.
(3) حسن؛ محمد بن عمرو صدوق، أخرجه أحمد (8789)، والترمذي (1795)، والحاكم 2/ 40، وأبو يعلى (6116)، وابن عبد البر في التمهيد 1/ 141، وهمام (1076)، والبيهقي 9/
331.

حدثنا ابن علية عن (أيوب)(1) عن أبي قلابة أن (النبي)(2) صلى الله عليه وسلم نهى عن (المجثمة)(3)(4).

আবু কিলাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ’আল-মুজাছছামাহ’ (অর্থাৎ, বেঁধে লক্ষ্যবস্তু বানিয়ে হত্যা করা প্রাণী) সম্পর্কে নিষেধ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (كعب).
(2) في [جـ]: (رسول اللَّه بدل النبي).
(3) في [جـ]: (مجثمة)، وفي [أ، ب]: (المحثمة).
(4) مرسل؛ أبو قلابة تابعي.

حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن خالد عن عكرمة قال: نهي عن (المجثمة)(1)(2).

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ’আল-মুজাসসামা’ (অর্থাৎ, যে প্রাণীকে বেঁধে স্থির করে নিশানা বানানো হয়) থেকে নিষেধ করা হয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ز]: (المحثمة)، والمجثمة: الحيوان يتخذ غرضًا للرمي
فيموت بذلك.
(2) مرسل، وانظر: [21034].

حدثنا هاشم بن القاسم عن عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير عن أبي (سلمة)(1) عن جابر (بن)(2) عبد اللَّه قال: لما كان يوم خيبر حرم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم

(المجثمة)(3) و (الخلسة)(4) و (النهبة)(5)(6).

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন খায়বার বিজয়ের দিন ছিল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তিনটি বিষয়কে হারাম (নিষিদ্ধ) ঘোষণা করেন: আল-মুজাচ্ছামাহ (যে প্রাণীকে বেঁধে রেখে লক্ষ্যবস্তু বানিয়ে তীর নিক্ষেপ করে মারা হয়), আল-খালসাহ (যা গোপনে চুরি করে নেওয়া হয়) এবং আন-নুবহাহ (যা প্রকাশ্যে লুঠ করা হয়)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (سلة).
(2) في [ز، ك]: (عن).
(3) في [أ، ب،
ز]: (المحثمة).
(4) في [أ، ب]: (الحلسة)، وفي [س]: (الخلثة).
(5) في [س]: (النهنة).
(6) مضطرب، رواية عكرمة
عن يحيى مضطربة، أخرجه أحمد (14463)، وابن سعد 2/ 112، والطبراني في الأوسط (3691)،
وابن المنذر في الأوسط 2/ 303.

حدثنا يونس بن محمد نا حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال: نهى رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم عن (المجثمة)(1)(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল-মুজাছছামাহকে (অর্থাৎ যে প্রাণীকে বেঁধে নিশানা করে হত্যা করা হয়) নিষেধ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ز]: (المحثمة).
(2) صحيح؛ أخرجه أحمد (1989)، وأبو داود (3719)، والترمذي (1825)، والحاكم (2/ 34)، والبيهقي (9/ 334)، والنسائي (7/ 240)، والدارمي (1975)، وابن خزيمة (2552)، وابن حبان (5399)، والطبراني (11820)، والطحاوي (3/ 181)، وصرح قتادة بالسماع.

حدثنا يحيى بن(1) سعيد عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أرأيت لو رميت ديكًا أو كبشًا بالنبل كنت تأكله؟ قال: لا، هو ميتة.

ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম, আপনি কি মনে করেন, যদি আমি একটি মোরগ অথবা একটি মেষকে তীর দ্বারা আঘাত করি, তবে কি আপনি তা খাবেন? তিনি বললেন: না, (তা খাওয়া যাবে না)। সেটি মৃত (মায়তাহ)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: زيادة (أبي).

حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن ابن طاوس عن أبيه أنه كان ينهى عن ذلك.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি (তাঁর পিতাকে নির্দেশ করে) উক্ত কাজ করতে নিষেধ করতেন।

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن (المنهال)(1) عن سعيد بن جبير (أن)(2) ابن عمر مر على قوم نصبوا دجاجة (يرمونها)(3) فقال: (لعن)(4) رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم من مثل بالبهائم(5).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন একদল লোকের কাছ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যারা একটি মুরগিকে দাঁড় করিয়ে সেটিকে লক্ষ্য করে তীর নিক্ষেপ করছিল। তখন তিনি (ইবনে উমর) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেই ব্যক্তিকে লা‘নত (অভিসম্পাত) করেছেন, যে পশুকে লক্ষ্যবস্তু বানিয়ে নির্যাতন করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (النهال).
(2) في [س]: (عن).
(3) في [س]: (يربونها).
(4) سقط من: [أ، ب،
ز، ك].
(5) صحيح؛ أخرجه البخاري (5515)، ومسلم (1958).

حدثنا عقبة بن خالد عن موسى بن محمد قال: أخبرني أبي عن أبي سعيد قال: نهى رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم أن يمثل بالبهائم(1).

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পশুর অঙ্গহানি (বিকৃতি সাধন) করতে নিষেধ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع ضعيف جدًا؛ موسى متروك، ووالده لم يدرك أبا سعيد، أخرجه ابن ماجه (3185).

حدثنا الفضل بن دكين عن سفيان عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال: مر على أناس من الأنصار (قد)(1) وضعوا حمامة(2) يرمونها فقال: نهى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم[[أن يتخذ الروح (غرضًا)(3)(4).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তিনি (একবার) আনসারদের কিছু লোকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যারা একটি কবুতরকে লক্ষ্যবস্তু হিসেবে রেখে সেটিকে লক্ষ্য করে তীর নিক্ষেপ করছিল। তখন তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কোনো প্রাণ আছে এমন বস্তুকে (জীবিত প্রাণী) লক্ষ্যবস্তু হিসেবে ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زيادة (الواو) في [أ، ب]: (وقد).
(2) في [ز، ك]: زيادة (وهم).
(3) في [أ، ب،
جـ]: (عرضًا).
(4) مضطرب؛ رواية سماك عن عكرمة مضطربة، أخرجه أحمد (1863)، والترمذي (1475)، والحاكم (2/ 482)، وابن ماجه (3181)، والطبراني (11718)، وعبد الرزاق (8427)،
وأصله عند مسلم (1957).

[[حدثنا يزيد أنا شعبة عن هشام بن زيد (بن)(1) أنس قال: دخلت

مع أنس دار الإمارة وقد
نصبوا دجاجة وهم يرمونها فقال: نهى رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم](2) أن تصبر البهائم(3).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে গভর্নরের ভবনে (দারুল ইমারাহ) প্রবেশ করলাম। তখন তারা একটি মুরগিকে দাঁড় করিয়ে রেখেছিল এবং সেটিকে লক্ষ্য করে তীর নিক্ষেপ করছিল। (তা দেখে তিনি) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জীবজন্তুকে এভাবে লক্ষ্যবস্তু বানিয়ে কষ্ট দিতে (অঙ্গহানি করতে বা স্থির করে হত্যা করতে) কঠোরভাবে নিষেধ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (عن).
(2) سقط ما بين المعكوفين من: [ك].
(3) صحيح؛ أخرجه البخاري (5513)، ومسلم (1956).