حدثنا عفان نا حماد ((بن)(1) سلمة)(2)(3) عن هشام عن أبيه

عن الزبير مثله(4).

যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এটি অনুরূপ (পূর্ববর্তী বর্ণনার মতো)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (عن).
(2) سقط من: [ز].
(3) في [أ، س،
هـ]: زيادة (عن ثابت عن أنس).
(4) صحيح؛ أخرجه الترمذي (3007)، وابن جرير في التفسير 4/
14، والبزار (983)، والضياء في المختارة
3/ (867)، والبيهقي في
دلائل النبوة 3/ 273.

حدثنا يزيد بن هارون أنا هشام عن الحسن قال: حدثني صعصعة
(ابن)(1) معاوية قال: لقيت أبا ذر فقلت: حدثني حديثا سمعته
من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، (فقال: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم)(2) يقول: "ما من مسلم أنفق (من)(3) ماله زوجين في سبيل (اللَّه)(4) إلا ابتدرته (حجبة)(5) الجنة"(6).

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “এমন কোনো মুসলিম নেই যে আল্লাহর পথে তার সম্পদ থেকে জোড়ায় জোড়ায় (বা দুই প্রকারের) জিনিস ব্যয় করেছে, কিন্তু জান্নাতের প্রহরীগণ তাকে অভ্যর্থনা জানাতে তার দিকে দ্রুত ধাবিত হয়েছে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، س،
ط، هـ]: (عن).
(2) سقط من [ط].
(3) سقط من: [جـ، ز،
ك].
(4) سقط من: [جـ].
(5) في [س]: (حجة).
(6) صحيح؛ أخرجه أحمد (21453)، والنسائي 4/ 24، وابن حبان (4642)، والحاكم 2/
68، والبخاري في الأدب المفرد (150)، وأبو عوانة (7483)، والدارمي (2403)، والبزار (3909)، والطبراني (1645)، والبيهقي 9/
171، والمزي 13/ 172.

وكان (الحسن)(1) يقول: زوجين من ماله: (دينارين ودرهمين وعبدين (أو)(2) اثنين)(3) من كل شيء.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: (তিনি) তার সম্পদ থেকে দুই জোড়া বস্তু (দেওয়ার কথা বলতেন): দুটি দীনার, দুটি দিরহাম এবং দুজন গোলাম, অথবা প্রত্যেকটি জিনিস থেকে দুটি (দেওয়া হবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (الحسين).
(2) في [س، ك]: (و).
(3) في [جـ]: (ديناران ودرهمان وعبدان أو اثنان)، وفي [هـ]: (اثنتين) بدل (اثنين).

حدثنا حسين بن علي عن جعفر بن برقان عن ميمون بن (مهران)(1)

قال: كان أبو بكر إذا أراد أن يبعث بعثًا (ندب)(2) الناس فإذا كمل له (من)(3) العدة ما يريد جهزهم بما كان عنده، ولم تكن الأعطية
فرضت على عهد أبي بكر(4).

মায়মূন ইবনে মিহরান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন কোনো সামরিক বাহিনী বা অভিযান প্রেরণ করতে চাইতেন, তখন তিনি লোকদের (অংশগ্রহণের জন্য) আহ্বান করতেন। অতঃপর যখন তাঁর কাছে কাঙ্ক্ষিত সংখ্যক সৈন্যের জমায়েত পূর্ণ হতো, তখন তিনি তাঁর কাছে যা কিছু ছিল তা দিয়েই তাদের সাজসরঞ্জাম সরবরাহ করতেন। আর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে তখনও কোনো নিয়মিত ভাতা (আ’তিয়াহ) বাধ্যতামূলক করা হয়নি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (مهدان).
(2) في [س، ز]: (بدر)، وفي [ب]: (بدن)، وفي [ط، هـ]: (يدر).
(3) في [س]: (في).
(4) منقطع؛ ميمون لم يدرك أبا بكر.

حدثنا عبيد اللَّه نا إسرائيل عن أبي إسحاق عن سعد بن عياض (قال)(1): كان رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم قليل الكلام قليل الحديث، فلما أمر بالقتال
شمّر فكان من أشد الناس بأسًا(2).

সা’দ ইবনু ইয়ায (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাধারণত অল্প কথা বলতেন এবং কম হাদিস (বা বর্ণনা) করতেন। কিন্তু যখন তাঁকে যুদ্ধের নির্দেশ দেওয়া হলো, তখন তিনি (যুদ্ধের জন্য) প্রস্তুত হয়ে গেলেন এবং মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি পরাক্রমশালী ও শক্তিশালী হয়ে উঠলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س، ط].
(2) مجهول؛ لجهالة سعد بن عياض.

حدثنا عبدة عن إسماعيل بن رافع عن زيد بن (أسلم)(1) قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "اغزوا (تصِحُّوا)(2) وتغنموا"(3).

যায়েদ ইবনে আসলাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা (আল্লাহর পথে) অভিযানে (জিহাদে) যাও, তাহলে তোমরা সুস্থ থাকবে এবং গনীমতের সম্পদ লাভ করবে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (مسلم).
(2) في [ب]: (وانصحوا).
(3) مرسل ضعيف؛ زيد ليس صحابيًا، وإسماعيل بن رافع ضعيف.

حدثنا يزيد بن هارون أنا هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلام عن عبد اللَّه بن الأزرق عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: "إن اللَّه ليدخل بالسهم الواحد ثلاثة الجنة: صانعه يحتسب
في صنعته الخير، والرامي به و (الممد)(1) به"، وقال: "أرموا واركبوا، (وإن ترموا)(2) أحب إليّ من أن

تركبوا، وكل ما يلهو به المرء المسلم (باطل)(3) إلا رميه بقوسه، وتأديبه فرسه، وملاعبته أهله، فإنهن من الحق"(4).

উকবাহ ইবনে আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা একটি মাত্র তীরের বিনিময়ে তিন ব্যক্তিকে জান্নাতে প্রবেশ করান: তার প্রস্তুতকারককে— যে তা তৈরিতে কল্যাণের আশা রাখে; তীর নিক্ষেপকারীকে এবং যে তাকে (তীর) এগিয়ে দেয়/সহায়তা করে।" তিনি আরো বলেছেন: "তোমরা তীর নিক্ষেপ করো এবং আরোহণ করো। তবে তোমরা আরোহণ করার চেয়ে তীর নিক্ষেপ করা আমার নিকট অধিক প্রিয়।" আর প্রত্যেক সেই কাজ, যার মাধ্যমে কোনো মুসলিম ব্যক্তি খেলাধুলায় লিপ্ত হয়, তা বাতিল (অর্থহীন), তবে তার ধনুক দ্বারা তীর নিক্ষেপ, তার ঘোড়াকে প্রশিক্ষণ দান এবং তার স্ত্রীর সাথে আমোদ-প্রমোদ নয়। কেননা এই কাজগুলো সঠিক/বৈধ কাজের অন্তর্ভুক্ত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط]: (المهد)، وفي [ب]: (المهدد)، وفي [جـ، ز، ك]: (المدد).
(2) سقط من: [جـ].
(3) في [س]: (الباطل).
(4) مجهول؛ لجهالة عبد اللَّه بن الأزرق، أخرجه أحمد (17337)، وابن ماجه (2811)، والترمذي (1637)، وعبد الرزاق (21010)، والبيهقي في
الشعب (4301)، وابن عساكر 40/ 497، والدارمي (2405)، والطبراني 17/ (939)، والطيالسي (1006)، والطحاوي في شرح المشكل 1/
270، وتقدم طرف له برقم [20583].

حدثنا زيد بن الحباب نا عبد الرحمن بن شريح عن محمد بن (سمير)(1) الرعيني أنه سمع أبا علي (التجيبي)(2) أنه سمع أبا ريحانة يقول: غزونا مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
فأصابنا برد ليلة فلقد رأيت الرجل يحفر الحفرة
ثم يدخل فيها ويضع ترسه عليه فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم(3): "من يحرسنا الليلة؟ " فقال رجل من الأنصار: أنا، فقال: " (مِمَّنْ)(4) أنت؟ " فانتسب له فدعا له بخير ثم قال: "من يحرسنا الليلة" فقلت: أنا، فقال: " (من)(5) أنت؟ " فقلت: أبو ريحانة، فدعا (لي بدون (ما دعا))(6)(7) للأنصاري، ثم قال: "حُرِّمَتْ النار على ثلاثة أعين: عين

(سهرت)(8) في سبيل اللَّه، وعين بكت أو دمعت من خشية اللَّه"، وسكت محمد بن سمير عن (الثالثة)(9)، (لم)(10) يذكرها(11).

আবু রায়হানা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে একটি যুদ্ধে ছিলাম। এক রাতে আমরা তীব্র ঠান্ডার সম্মুখীন হলাম। আমি দেখলাম, লোকেরা গর্ত খুঁড়ছে, তারপর তার ভেতরে প্রবেশ করছে এবং নিজেদের ঢাল দিয়ে তা ঢেকে রাখছে। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আজ রাতে কে আমাদের পাহারা দেবে?" আনসারদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বললেন, "আমি।" তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, "তুমি কে?" লোকটি তাঁর বংশ পরিচয় দিলেন। অতঃপর তিনি তার জন্য কল্যাণের দুআ করলেন।

এরপর তিনি আবার বললেন, "আজ রাতে কে আমাদের পাহারা দেবে?" আমি বললাম, "আমি।" তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, "তুমি কে?" আমি বললাম, "আবু রায়হানা।" তখন তিনি আমার জন্য দুআ করলেন, তবে আনসারীর জন্য তিনি যেমন দুআ করেছিলেন, তার চেয়ে কম (কল্যাণের) দুআ করলেন।

অতঃপর তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "তিন প্রকার চোখের ওপর জাহান্নামের আগুন হারাম করা হয়েছে: ১. সেই চোখ যা আল্লাহর পথে (জেগে থেকে) পাহারা দেয়, ২. সেই চোখ যা আল্লাহর ভয়ে কাঁদে বা অশ্রু বিসর্জন করে।" (বর্ণনাকারী মুহাম্মাদ ইবনু সুমায়র তৃতীয় প্রকার চোখ উল্লেখ করেননি এবং তা সম্পর্কে নীরব রইলেন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (نمير)، وفي [ع]: (شمير).
(2) في [س]: (البمسي)، وفي [هـ]: (الجنبي)، (والتجيبي وهم من زيد بن الحباب وصوابه الجنبي)، انظر: مسند أحمد (17213).
(3) سقط من: [ك].
(4) في [جـ، ز]: (من).
(5) في [س، هـ]: (ممن).
(6) في [أ، س،
هـ]: (دعاء).
(7) سقط من: [ط].
(8) في [ط]: (سرت).
(9) في [س]: (الثلاثة).
(10) في [جـ]: (فلم).
(11) مجهول؛ لجهالة محمد
بن سمير، أخرجه أحمد (17213)، والحاكم 2/ 63، والنسائي 6/
15، والبخاري في التاريخ 4/ 264، وابن أبي عاصم في الجهاد (145)، والطبراني في الأوسط (8736)، والدارمي 2/ 203، وأبو نعيم في الحلية 2/
28، والدارقطني في المؤتلف 3/ 1254، والبيهقي 9/
149.

حدثنا وكيع نا الأعمش عن سليمان بن ميسرة والمغيرة بن
(شبل)(1) (عن)(2) طارق بن شهاب قال: كان (سلمان)(3) إذا قدم من الغزو (نزل)(4) القادسية وإذا قدم (من)(5) الحج نزل المدائن (غازيًا)(6)(7).

তারিক বিন শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন কোনো যুদ্ধাভিযান (গাজওয়া) থেকে ফিরে আসতেন, তখন তিনি ক্বادسিয়ায় অবস্থান করতেন। আর যখন তিনি হজ থেকে ফিরে আসতেন, তখন তিনি গাজী (যোদ্ধা) হিসেবে মাদায়েনে অবস্থান করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، س،
هـ]: (الشبل)، وفي [ب، جـ، ز، ك]: (شبل).
(2) في [س، هـ]: (بن).
(3) في [ز]: (سليمان).
(4) في [س]: (ونزل).
(5) سقط من: [س].
(6) في [س]: (غاريًا).
(7) صحيح.

حدثنا معاوية بن عمرو نا زائدة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من كُلِمَ في سبيل اللَّه -واللَّه أعلم بمن كلم في سبيله- يجيء يوم القيامة
(و)(1) جرحه كهيئته
يوم جرح"(2).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে আঘাতপ্রাপ্ত হয়— আর আল্লাহই অধিক অবগত কে তাঁর পথে আঘাতপ্রাপ্ত হয়েছে— সে কিয়ামতের দিন এমন অবস্থায় আসবে যে, তার সেই জখমটি আঘাতের দিনের রূপেই থাকবে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، جـ، ز،
ط، ك]: سقط (و).
(2) صحيح؛ أخرجه البخاري (2803)، ومسلم (1876).

حدثنا يونس بن محمد نا ليث بن سعد عن يزيد بن عبد اللَّه بن أسامة عن الوليد بن أبي الوليد عن عثمان بن عبد اللَّه بن سراقة عن عمر بن الخطاب قال: سمعت رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم (يقول)(1): "من أظل رأس غاز أظله اللَّه يوم القيامة، ومن جهز (غازيًا)(2) حتى يستقل كان له مثل أجره حتى يموت أو يرجع، ومن بنى مسجدًا يذكر فيه اسم اللَّه بنى اللَّه (له)(3) بيتًا في الجنة"(4).

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি:

“যে ব্যক্তি কোনো গাযীর (আল্লাহর পথে সংগ্রামকারীর) মাথাকে ছায়া দেবে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাকে (তাঁর আরশের) ছায়া দেবেন। আর যে ব্যক্তি কোনো গাযীকে (যুদ্ধে যাওয়ার জন্য) এমনভাবে প্রস্তুত করে দেবে যে সে স্বাবলম্বী হয়ে যায়, তার মৃত্যুর পূর্ব পর্যন্ত অথবা ফিরে আসা পর্যন্ত গাযীর অনুরূপ সাওয়াব তার জন্য থাকবে। আর যে ব্যক্তি এমন একটি মসজিদ নির্মাণ করবে যেখানে আল্লাহর নাম স্মরণ করা হয়, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতে একটি ঘর নির্মাণ করবেন।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: سقط (يقول).
(2) في [س]: (غاريًا).
(3) في [ط]: (به).
(4) صحيح؛ متصل على الأرجح، أخرجه أحمد (126)، وابن ماجة (2758)، وابن حبان (4628)، والحاكم 2/
89، وأبو يعلى (253)، والبزار (304)، والضياء في المختارة
1/ (244)، والبيهقي 9/ 172، والمزي 19/ 416، والخطيب في الموضح 1/
175، وابن أبي عاصم في الجهاد (92)، والفاكهي (1943)، والبيهقي في الشعب (4276).

حدثنا يحيى بن أبي (بكير)(1) نا زهير بن محمد عن عبد اللَّه (بن محمد ابن عبد اللَّه)(2) بن سهل بن حنيف أن سهلا (حدثه)(3) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من أعان مجاهدا
في سبيل اللَّه أو (غارمًا)(4) في عسرته أو مكاتبًا في رقبته (أظله)(5) اللَّه يوم لا ظل إلا ظله"(6).

সাহল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি আল্লাহ্‌র পথে জিহাদকারীকে সাহায্য করে, অথবা কোনো ঋণগ্রস্ত ব্যক্তিকে তার সংকটের সময় সাহায্য করে, অথবা কোনো মুকাতাবকে (চুক্তিভুক্ত গোলাম) তার মুক্তি লাভের ব্যাপারে সাহায্য করে, আল্লাহ্‌ তাকে সেই দিন তাঁর (আরশের) ছায়ায় স্থান দিবেন, যেদিন তাঁর ছায়া ছাড়া আর কোনো ছায়া থাকবে না।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط]: (بكر).
(2) زيادة من: [جـ، ز،
ك].
(3) في [ز، ك]: (حدسه)
(4) في [أ، ب،
ط، هـ]: (غازيًا).
(5) في [س]: (أظلله).
(6) مجهول؛ لجهالة عبد اللَّه بن محمد، أخرجه أحمد (15986)، والحاكم 2/
217، وعبد بن حميد (471)، والطحاوي في
شرح المشكل (3818)، والطبراني (5591)، والبيهقي 10/ 320، وابن أبي عاصم في الجهاد (93).

حدثنا وكيع نا ابن أبي ليلى عن عطاء عن زيد بن (خالد)(1) الجهني قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من فطَّر صائمًا أو جهَّزَ غازيًا أو حاجًّا (أو)(2) خلفه في أهله كان له مثل أجورهم من غير أن (ينتقص)(3) من أجورهم (شيئًا)(4) "(5).

যায়েদ ইবনে খালেদ আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো রোজাদারকে ইফতার করালো, অথবা কোনো মুজাহিদকে (আল্লাহর পথে যুদ্ধের জন্য) প্রস্তুত করলো, কিংবা কোনো হাজীকে (হজ্বের জন্য) প্রস্তুত করলো, অথবা তার (মুজাহিদ বা হাজীর) পরিবারের দেখাশোনা করলো— সে তাদের (আমলের) অনুরূপ সওয়াব পাবে। এতে তাদের সওয়াব থেকে সামান্য পরিমাণও কমানো হবে না।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (خلد).
(2) في [س]: [ذ].
(3) في [س]: (ينقص).
(4) في [جـ]: (شيء).
(5) منقطع ضعيف؛ ابن أبي ليلى ضعيف، وعطاء لا يروي عن زيد، أخرجه أحمد (17033)، والترمذي (1629)، وابن ماجة (2759)، والنسائي في
الكبرى (3330)، وابن حبان (4630)، وابن خزيمة (2064)، وعبد الرزاق (7905)،
والحميدي (818)، والطبراني (5267)، وأبو نعيم في الحلية (98/ 7)، والبيهقي (4/ 340)، وسعيد بن منصور (2328)، وابن قانع 1/ 224، والخطيب 1/
243، والبغوي (1818)، والدارمي (2419).

حدثنا يزيد بن هارون أنا هشام (الدستوائي)(1) عن يحيى بن أبي كثير عن عامر العقيلي عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (عُرض عليَّ (أول)(2) ثلاثة يدخلون الجنة من أمتي: الشهيد وعبد مملوك لم (يشغله)(3) (رق)(4) الدنيا عن طاعة ربه وفقير متعفف
ذو عيال"(5).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আমার উম্মতের প্রথম যে তিনজন জান্নাতে প্রবেশ করবে, তাদেরকে আমার সামনে পেশ করা হয়েছিল: (১) শহীদ, (২) এমন ক্রীতদাস যাকে দুনিয়ার দাসত্ব তার রবের আনুগত্য থেকে বিরত রাখেনি, এবং (৩) এমন দরিদ্র সচ্চরিত্রবান ব্যক্তি যার পরিবার-পরিজন আছে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (الدستواهي).
(2) في [ك]: (أولى).
(3) في [س]: (يشغل).
(4) في [ز، ك]: (رزق).
(5) مجهول؛ لجهالة والد
عامر العقيلي، أخرجه أحمد (9492)، والترمذي (1642)، وابن خزيمة (2249)، وابن حبان (4312)، والحاكم 1/ 387، وعبد بن حميد (1446)، والطيالسي (2567)، والبيهقي 4/ 82، والمزي 14/ 82، وابن عدي 4/ 1429، وأبو نعيم في صفة الجنة (80)، وابن المبارك في الجهاد (46).

حدثنا محمد بن (بكر)(1) عن ابن جريج قال: قال معمر: كان مكحول يستقبل القبلة ثم يحلف عشرة (أيمان)(2) أن (الغزو)(3) (لواجب)(4) عليكم، ثم يقول: إن شئتم زدتكم.

মা’মার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মাখুল (রাহিমাহুল্লাহ) কিবলামুখী হতেন। এরপর তিনি দশবার শপথ করে বলতেন যে, তোমাদের উপর (আল্লাহর পথে) যুদ্ধ করা (গাযাওয়াত) অবশ্যই কর্তব্য (ওয়াজিব)। অতঃপর তিনি বলতেন, তোমরা চাইলে আমি (শপথের সংখ্যা) আরও বাড়িয়ে দিতে পারি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، س،
ط، هـ]: (أبي بكر)، وفي [ز]: (بكير).
(2) في [جـ، س،
ط، هـ]: (أيام).
(3) في [ط]: (الغزف).
(4) في [س]: (بواجب).

حدثنا محمد بن (بكر)(1) عن ابن جريج قال لي داود: قلت لسعيد ابن المسيب: قد أعلم أن الغزو (واجب)(2) على الناس أجمعين، قال: فسكت قال: (فقال)(3): (قد)(4) علمت لو أَنكر ما قلت لبَيّن لي، فقلت لسعيد بن المسيب: (تجهزت)(5)، لا ينهزني إلا ذلك حتى رابطت؟ قال: قد (أجزأت)(6) عنك.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, দাউদ বলেন: আমি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াবকে বললাম, আমি জানি যে, জিহাদে বের হওয়া (গাজ্বু) সকল মানুষের উপর সম্মিলিতভাবে ওয়াজিব। তিনি (সাঈদ) তখন নীরব রইলেন। (দাউদ) বললেন: আমি বুঝলাম, যদি তিনি আমার কথা অস্বীকার করতেন, তবে অবশ্যই তা আমাকে স্পষ্ট করে দিতেন।

অতঃপর আমি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াবকে জিজ্ঞেস করলাম: আমি (জিহাদের জন্য) প্রস্তুত হয়েছি এবং অন্য কোনো কিছু আমাকে বাধা দিতে পারেনি, এমনকি আমি সীমান্ত পাহারা (রিবাত) পর্যন্ত দিয়েছি; (এতে কি আমার কর্তব্য পূর্ণ হয়েছে?)।

তিনি বললেন: তা তোমার জন্য যথেষ্ট হয়েছে (বা তোমার উপর থেকে কর্তব্য তুলে নিয়েছে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز، ك]: (بكير)، وفي [س، ط، هـ]: (أبي بكر).
(2) في [س]: (بواجب)، وفي [هـ]: (لواجب).
(3) سقط من: [جـ].
(4) في [جـ، ز،
ك]: (فقد).
(5) في [س]: (تجهرت).
(6) في [جـ]: (أجزئت)، وفي [س]: (أخذتك)، وفي [هـ]: (أخذت)، وفي [ز]: (أجزت).

حدثنا ابن المبارك قال: قلت لعطاء الغزو
واجب؟ فقال هو وعمرو ابن دينار: ما علمنا.

ইবনুল মুবারক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম, গাজওয়া (আল্লাহর পথে যুদ্ধাভিযান) কি ওয়াজিব (আবশ্যিক)? জবাবে তিনি (আত্বা) এবং আমর ইবনু দীনার উভয়েই বললেন: এ বিষয়ে আমাদের জানা নেই।

حدثنا ابن (فضيل)(1) عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة قال: قال عمر: عُرى الإيمان (أربعة)(2): الصلاة والزكاة والجهاد والأمانة(3).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ঈমানের মূল বন্ধন বা খুঁটি হলো চারটি: সালাত (নামাজ), যাকাত, জিহাদ এবং আমানত (বিশ্বাসযোগ্যতা)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (الفضل).
(2) في [جـ]: (أربع).
(3) منقطع؛ أبو زرعة لم يدرك عمر.

حدثنا وكيع عن سفيان (عن أبي إسحاق)(1) عن صلة قال حذيفة: (الإسلام)(2) ثمانية أسهم: الصلاة سهم، والزكاة سهم، والجهاد سهم، والحج سهم، وصوم رمضان سهم، والأمر بالمعروف سهم، والنهي عن المنكر سهم، وقد خاب من لا سهم له(3).

হুযাইফাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইসলাম আটটি অংশে বিভক্ত: সালাত একটি অংশ, যাকাত একটি অংশ, জিহাদ একটি অংশ, হজ একটি অংশ, রমযানের সাওম একটি অংশ, সৎকাজের আদেশ (আমর বিল মা’রুফ) একটি অংশ, এবং অসৎকাজে নিষেধ (নাহি আনিল মুনকার) একটি অংশ। আর যে ব্যক্তির এর মধ্যে কোনো অংশীদারিত্ব নেই, সে অবশ্যই ব্যর্থ ও ক্ষতিগ্রস্ত হলো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ب].
(2) في [س]: (إسلام).
(3) صحيح؛ أخرجه الطيالسي (413)، وعبد الرزاق (9280)،
والبزار (2928)، وابن الأعرابي في
مجمعه (166)، والبيهقي في الشعب (7585).

حدثنا محمد بن (بكر)(1) عن ابن جريج عن عبد الكريم عن عائشة قالت: إذا أحس (أحدكم)(2) من نفسه جبنًا فلا (يغزون)(3)(4).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমাদের কেউ যদি নিজের অন্তরে ভীরুতা বা কাপুরুষতা অনুভব করে, তবে সে যেন যুদ্ধে অংশগ্রহণ না করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز، ك]: (بكير)، وفي [أ، س، هـ]: (أبي بكر)، وانظر: الاستذكار 5/
116.
(2) سقطت من: [س، ك].
(3) في [س]: (يعزون)، وفي [ب]: (تغزون).
(4) ضعيف منقطع؛ عبد الكريم ضعيف
ولم يرو عن عائشة.