حدثنا وكيع عن سفيان عن الزبير بن عدي عن الشقيق بن (العيزار)(1) قال: سألت ابن الزبير (عن)(2) (الجعائل)(3) (فقال)(4): (إن أخذتها)(5) (فأنفقها)(6) في سبيل اللَّه، وتركها أفضل(7).

শুআইক ইবনু আইযার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ’আল-জাআইল’ (কোনো কাজের বিনিময়ে দেওয়া নির্ধারিত পুরস্কার) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন।

জবাবে তিনি (ইবনু যুবাইর) বললেন, যদি তুমি তা গ্রহণ করো, তবে তা আল্লাহর রাস্তায় (কল্যাণকর কাজে) খরচ করো। তবে তা গ্রহণ না করাই (পরিত্যাগ করাই) উত্তম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (العرار)، وفي [هـ]: (العزار).
(2) في [ز، ك]: (على).
(3) في [ط]: (الجعافل).
(4) في [هـ]: (قال).
(5) في [ط]: (إن خذتها)، وفي [ب]: (إذا أخذتها).
(6) في [س]: (فأنفقتها).
(7) مجهول؛ الشقيق مجهول، أخرجه البيهقي 9/ 27، وعبد الرزاق (9460).

(و)(1) سألت ابن عمر فقال: لم أكن لأرتشي إلا ما رشاني اللَّه(2).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: আমি কখনো ঘুষ গ্রহণকারী হব না; তবে (গ্রহণ করব) কেবল সেই জিনিস, যা আল্লাহ আমাকে অনুগ্রহ করে দান করবেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س] سقط: (و).
(2) مجهول؛ الشقيق مجهول، أخرجه البخاري في التاريخ 4/
246، وعبد الرزاق (9460)،
والبيهقي 9/ 27.

حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن (عبيد)(1) بن الأعجم

قال: سألت ابن عباس (عن)(2) الجعائل (قال)(3): إن جعلتها في سلاح أو كراع في سبيل اللَّه
فلا بأس.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (উবাইদ ইবনুল আ’জাম) বলেন, আমি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ‘জাআইল’ (জিহাদের কাজে নির্ধারিত পারিশ্রমিক বা পুরস্কার) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম।

তিনি বললেন, যদি তুমি তা আল্লাহর পথে অস্ত্রশস্ত্রের জন্য অথবা ঘোড়া বা বাহনের জন্য নির্ধারণ করো, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في التاريخ الكبير 5/ 373، والجرح والتعديل 5/ 307، والثقات لابن حبان 5/ 65، المنفردات والوحدان ص 132: (عبيد اللَّه).
(2) سقط من: [س].
(3) في [جـ]: (فقال).

(قال)(1): وإن جعلتها في عبد أو أمة فهو غير طائل(2).

তিনি বললেন, “আর যদি তুমি তা (সেই অর্থ) কোনো দাস অথবা দাসীর জন্য ব্যয় করো, তবে তাতে তেমন বিশেষ কোনো ফল লাভ হবে না (বা তা তেমন উপকারী হবে না)।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز،
ك]: سقط.
(2) مجهول؛ لجهالة عبيد
بن الأعجم، أخرجه عبد الرزاق (9461)، والبيهقي 9/
27، وابن حبان في الثقات 5/
66.

حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن زكريا عن أبي بكر بن عمرو بن عتبة(1) قال: خرج على الناس بعث في (زمن)(2) معاوية (فكتب)(3) معاوية إلى جرير بن عبد اللَّه: إنا قد وضعنا عنك البعث وعن ولدك، (قال)(4): فكتب إليه جرير: إني بايعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم على (النصح)(5) والطاعة والنصح للمسلمين فإن (ننشط)(6)

نخرج فيه
وإلا (قوينا)(7) من يخرج(8).

আবু বকর ইবনে আমর ইবনে উতবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শাসনামলে জনগণের উপর একটি সামরিক অভিযানের আদেশ জারি হলো। তখন মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জারির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখলেন: "আমরা আপনার এবং আপনার সন্তানদের উপর থেকে এই অভিযান থেকে অব্যাহতি দিলাম।" জবাবে জারির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার কাছে লিখলেন: "আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ইখলাস (আন্তরিকতা), আনুগত্য এবং সকল মুসলিমের কল্যাণ কামনার উপর বায়আত গ্রহণ করেছি। অতএব, যদি আমরা উদ্যমী থাকি, তবে আমরা নিজেরাই অভিযানে বের হব। অন্যথায়, যারা বের হবে তাদের আমরা সহযোগিতা করব (বা সাহায্য করে শক্তিশালী করব)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) هو أبو بكر بن عمرو بن عتبة بن فرقد الزهري
الكوفي روى عن جابر بن سمرة وجرير وشريح
وعباد بن تميم وعبد اللَّه
بن عمر وعبد الرحمن بن عبد اللَّه بن مسعود وأبي جحيفة وأبي عبيدة بن عبد اللَّه بن مسعود وابن لحذيفة
وابن معقل وعمه؛ وروى عنه إبراهيم
بن المهاجر وحجاج بن أرطاة وزكريا بن أبي زائدة وصالح بن حي وسليمان الأعمش والشيباني وعبد الأعلى وعبد
اللَّه بن الوليد وعتبة بن عبد اللَّه المسعودي ومسعر قال ابن مندة: كوفي تابعي" (هق، ش،
عب، طب، حم).
(2) في [جـ، ك]: (زمان).
(3) في [س]: (فكتت).
(4) زيادة من: [جـ، ز،
ك].
(5) في [جـ]: (السمع).
(6) في [ك]: (بسيط)، وفي [ز]: (تبسط)، وفي [س، هـ]: (بسط).
(7) في [س]: (قوسًا)، وفي [أ، ب]: (قوينا)، وفي [ك]: (فوتنا)، وفي [هـ، ط]: (قوّمنا).
(8) حسن؛ أبو بكر بن عمرو روى عنه جماعة من أهل العلم ولم يذكر فيه البخاري
ولا ابن أبي حاتم جرحًا وذكره ابن سعد في طبقة التابعين، وأخرجه الطبراني (2508)، والبخاري في
الكنى ص 12، والطحاوي في شرح المشكل 8/
314، والمروزي في تعظيم الصلاة 2/
691، والمرفوع من طريقه، وأخرجه البخاري (2157)، وبنحوه مسلم
(56).

حدثنا ابن نمير نا سفيان عن مغيرة عن إبراهيم قال: سئل الأسود عن الرجل يجعل له ويجعل هو أقل مما جعل له (ويستفضل)(1) قال: لا بأس.

আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যার জন্য কোনো অংশ নির্ধারিত করা হয়, কিন্তু সে নিজের জন্য নির্ধারিত অংশ অপেক্ষা কম অংশ গ্রহণ করে এবং (অবশিষ্ট অংশ দ্বারা) মুনাফা অর্জন করে। তিনি বললেন, এতে কোনো আপত্তি নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (تستفصل).

وسئل شريح عن ذلك فقال: ح
ما (يريبك)(1) إلى ما لا (يريبك)(2).

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যা তোমাকে সন্দেহে ফেলে, তা পরিহার করো এবং যা সন্দেহের ঊর্ধ্বে, তাই গ্রহণ করো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (ييربيك).
(2) في [س، ط]: (يربيك).

حدثنا عيسى بن يونس عن سعيد بن عبد العزيز عن مكحول أنه كان لا يرى بالجعل في القبيلة بأسًا.

মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি গোত্রের বিষয়ে ‘জ্বাআল’ (নির্দিষ্ট পারিশ্রমিক বা পুরস্কার) গ্রহণ করাকে আপত্তিকর মনে করতেন না।

حدثنا إسماعيل بن عياش عن معدان بن (حدير)(1) الحضرمي (عن)(2) (عبد الرحمن)(3) بن (جبير بن نفير)(4) الحضرمي عن أبيه قال: قال رسول

اللَّه صلى الله عليه وسلم: "مثل الذين يغزون من أمتي ويأخذون الْجُعْلَ (يتقوُّون)(5) به على عدوهم كمثل أم موسى ترضع ولدها وتأخذ
أجرها"(6).

জুবাইর ইবনে নুফাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আমার উম্মতের মধ্যে সেই সকল মানুষের উপমা, যারা জিহাদে অংশ নেয় এবং পারিশ্রমিক গ্রহণ করে, যা দিয়ে তারা শত্রুদের মোকাবেলায় শক্তি অর্জন করে—তাদের উপমা হলো মূসা (আঃ)-এর মায়ের মতো। তিনি তার সন্তানকে দুধ পান করান এবং এর বিনিময়ে মজুরিও লাভ করেন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ط]: (جرير)، وفي [ز]: (جابر).
(2) في [ط]: (بن).
(3) في [أ، ب،
ز، ط، ك]: (عبد الرحيم).
(4) في [س]: (يعمر بن جبير)، وفي [أ، ب،
ز، ط، ك]: (نفير بن جبير).
(5) في [س، ط]: (يتقون).
(6) مرسل مجهول؛ معدان مجهول، وعبد الرحمن
تابعي، أخرجه سعيد بن منصور 1/
(2361) وأبو داود في المراسيل (232)، والبيهقي 9/ 27.

حدثنا ابن علية عن ابن عون قال: سألت ابن سيرين قلت: الرجل يريد الغزو فيعان؟ قال: ما زال المسلمون يمتع بعضهم بعضًا.

ইবনে সীরিন (রাহঃ) থেকে বর্ণিত, (ইবনে আউন তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন,) এক ব্যক্তি জিহাদের উদ্দেশ্যে বের হতে চায়, তখন কি তাকে (আর্থিক) সাহায্য করা যাবে? তিনি বললেন: মুসলমানরা সর্বদা একে অপরকে উপকৃত করে আসছে।

حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن (نسير)(1) أن الربيع كان يأخذ الجعالة فيجعلها في المساكين.

রবী’ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন কোনো কাজের জন্য পারিশ্রমিক বা পুরস্কার (জুআলাহ) গ্রহণ করতেন, তখন তা তিনি দরিদ্রদের মাঝে বিলিয়ে দিতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز، ك]: (بشير)، وفي [س، هـ]: (بشر).

حدثنا (عبيد اللَّه بن موسى عن عثمان)(1) بن الأسود عن مجاهد أنه أُعطي يوم (غزا)(2) (شيئًا)(3) فقبله.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন কোনো যুদ্ধে (জিহাদে) অংশ নিয়েছিলেন, তখন তাঁকে কিছু প্রদান করা হয়েছিল এবং তিনি তা গ্রহণ করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (بن موسى عن عثمان).
(2) زيادة من: [أ، ب،
جـ، ز، ك].
(3) في [س، هـ]: (ليشا).

حدثنا وكيع عن (إسرائيل)(1) عن جابر عن عامر عن(2) عكرمة والأسود و (مسروق)(3) أنهم كرهوا (الجعائل)(4) وذلك في البعث.

ইকরিমা, আসওয়াদ ও মাসরূক (রহ.) থেকে বর্ণিত, তাঁরা ‘জাআইল’ (সামরিক অভিযানে অংশগ্রহণের জন্য নির্ধারিত পারিশ্রমিক বা ভাতা) অপছন্দ করতেন, এবং এটি সামরিক অভিযানের (জিহাদের) ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز، ك]: (سفيان).
(2) في [ز]: زيادة (مسروق).
(3) في [س]: (مشرون).
(4) في [ط]: (الجعاكل).

حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن عامر عن مسروق أنه كره (الجعائل)(1).

মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ‘আল-জাআ’ইল’ (নির্দিষ্ট কাজের জন্য স্থিরীকৃত বিনিময় বা পারিশ্রমিক) অপছন্দ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (الجفائل).

حدثنا عبيد اللَّه بن موسى (عن موسى)(1) بن عبيدة قال: كان النعمان بن أبي عياش وابن (قسيط)(2) و (عمرو)(3) بن علقمة يأخذون الجعائل ويخرجون.

মূসা ইবনু উবাইদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নু’মান ইবনু আবী আইয়াশ, ইবনু ক্বুসাইত এবং আমর ইবনু আলক্বামাহ (যুদ্ধের জন্য) ভাতা বা পুরস্কার (আল-জাআইল) গ্রহণ করতেন এবং অভিযানে বের হয়ে যেতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زيادة من: [جـ، ز،
ك].
(2) في [ط]: (فسيط).
(3) في [س]: (عمرو)، وفي بقية النسخ (عمر).

حدثنا وكيع عن شريك عن منصور عن إبراهيم قال: كان عبد الرحمن بن يزيد يؤالف الرجل ثم يغزو عنه.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ কোনো ব্যক্তির সাথে সামরিক মৈত্রী স্থাপন করতেন, অতঃপর তার পক্ষ থেকে যুদ্ধে গমন করতেন।

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مسلم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ما من أيام العمل الصالح فيها أحبُّ إلى اللَّه من هذه الأيام"، يعني أيام العشر قالوا: يا رسول اللَّه ولا الجهاد في سبيل اللَّه؟ قال: "ولا الجهاد في سبيل اللَّه، إلا رجل خرج بنفسه، وماله فلم يرجع (من)(1) ذلك بشيء"(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"এমন কোনো দিন নেই, যার মধ্যে সম্পাদিত নেক আমল আল্লাহর কাছে এই দিনগুলোর (অর্থাৎ যিলহজ্বের প্রথম দশ দিনের) আমলের চেয়ে অধিক প্রিয়।"

সাহাবাগণ বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহর পথে জিহাদও কি নয়?"

তিনি বললেন, "আল্লাহর পথে জিহাদও নয়। তবে সেই ব্যক্তি ব্যতীত, যে নিজের জান ও মাল নিয়ে (আল্লাহর পথে) বেরিয়ে পড়ল এবং সেগুলোর কোনো কিছু নিয়ে আর ফিরে এলো না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز، ك].
(2) صحيح؛ أخرجه البخاري (969)، وأحمد (1968).

حدثنا غندر عن شعبة عن محمد بن أبي يعقوب قال: أخبرني من سمع بريدة الأسلمي من وراء نهر (بلخ)(1) وهو يقول: لا عيش إلا

(لمعان)(2) الخيل(3).

বুরাইদাহ আল-আসলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলখ নদীর ওপার থেকে বলছিলেন: ঘোড়াসমূহের দীপ্তি (বা তাদেরকে প্রস্তুত রাখা) ব্যতীত অন্য কোনো জীবন নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (بلح).
(2) في [جـ]: (طعان)، وفي [ز]: (لمعار)، وفي طبقات ابن سعد 4/ 243 و 7/ 8، و
7/ 365، وسنن سعيد بن منصور 1/
(2856)، وتاريخ ابن معين 3/
36، وعلل ابن أبي حاتم 1/
346، وتاريخ الإسلام 5/ 77، وسير أعلام النبلاء 2/
470: (لا عيش إلا طراد الخيل) وفي بعضها زيادة: (بالخيل)، وفي بعضها: (إلا طراد الخيل الخيل).
(3) مجهول؛ لإبهام الراوي عن بريدة.

حدثنا أبو أسامة عن زائدة عن الأعمش عن أبي عمرو الشيباني عن أبي مسعود عقبة بن عمرو قال: جاء (رجل إلى)(1) النبي صلى الله عليه وسلم
بناقة مخطومة فقال: يا رسول اللَّه
هذه في سبيل اللَّه، فقال له رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لك بها يوم القيامة
سبع مائة (ناقة)(2) كلها مخطومة"(3).

আবু মাসউদ উকবা ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি লাগাম পরানো একটি উট নিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আসলেন এবং বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! এটি আল্লাহর রাস্তায় (দান করলাম)। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন: "এর বিনিময়ে কিয়ামতের দিন তোমার জন্য সাত শত লাগাম পরানো উট থাকবে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) تقديم وتأخير (إلى رجل) في: [ط].
(2) سقط من: [أ، ب،
س، هـ].
(3) صحيح؛ أخرجه مسلم (1892)، وأحمد (17094).

حدثنا عفان نا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس عن أبي طلحة قال: رفعت رأسي يوم أحد فجعلت أنظر، فما أرى أحدا من القوم إلا يميد تحت (حجفته)(1) من النعاس(2).

আবু তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উহুদ যুদ্ধের দিন আমি আমার মাথা তুলে চারদিকে দেখতে লাগলাম। আমি তখন লোকজনের মধ্যে এমন কাউকে দেখিনি যে তন্দ্রার প্রভাবে তার ঢাল বা আবরণের নিচে ঢুলছিল না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (جحفة)، وفي [هـ]: (جحفته).
(2) صحيح؛ أخرجه البخاري (4068)، ومسلم (1811).