حدثنا وكيع نا ثور عن عبد الرحمن بن (أبي عوف)(1) عن مجاهد بن رباح عن ابن عمر قال: ألا أنبئكم بليلة هي أفضل من ليلة القدر؟ حارس حرس في سبيل اللَّه ﷿
في (أرض)(2) خوف، لعله ألا يؤوب إلى أهله(3).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি কি তোমাদেরকে এমন এক রাতের কথা জানাবো না, যা লাইলাতুল কদরের চেয়েও উত্তম?

(তা হলো) আল্লাহর পথে এমন এক ভীতিকর অঞ্চলে রাত জেগে প্রহরাদানকারী, যে হয়তো আর কখনোই তার পরিবারের কাছে ফিরে আসবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (عائذ)، وانظر: التاريخ الكبير 7/ 412، والجرح والتعديل 8/ 320، والثقات 5/
419، والكاشف 2/
241.
(2) في [ط]: (أزنص).
(3) مجهول؛ لجهالة مجاهد بن رباح، أخرجه النسائي في الكبرى (8868)، والحاكم 2/ 73، والبيهقي 9/
149، والروياني (1420).

حدثنا وكيع نا علي بن مبارك عن يحيى بن أبي كثير عن (عامر العقيلي)(1) عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "أول ثلاثة يدخلون الجنة: الشهيد، ورجل (عفيف)(2) متعفف ذو (عيال)(3)، (و)(4) عبدٌ أحسن عبادة ربه وأدى حق (مواليه)(5)، وأول ثلاثة يدخلون النار أمير مسفط وذو (ثروة)(6) لا يؤدي حقه، وفقير فخور"(7).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"সর্বপ্রথম তিন ব্যক্তি জান্নাতে প্রবেশ করবে: (১) শহীদ, (২) এমন সচ্চরিত্রবান ও আত্মসংযমী ব্যক্তি, যার পরিবার-পরিজন রয়েছে, এবং (৩) এমন দাস/গোলাম, যে তার রবের ইবাদত সুন্দরভাবে করেছে এবং তার মনিবদের অধিকার পূর্ণভাবে আদায় করেছে।

আর সর্বপ্রথম তিন ব্যক্তি জাহান্নামে প্রবেশ করবে: (১) অত্যাচারী শাসক, (২) এমন সম্পদশালী ব্যক্তি যে তার সম্পদের হক আদায় করে না, এবং (৩) অহংকারী দরিদ্র ব্যক্তি।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (عامر نا لعقيلي)، وفي [جـ]: (عامر العقيل).
(2) سقط من: [هـ].
(3) في [جـ، ط]: (عياك).
(4) سقط من: [س].
(5) في [س]: (موليه)، وفي [هـ]: (مولاه).
(6) في [أ، ب]: (ثروة من مال).
(7) صحيح؛ أخرجه أحمد (10205)، والترمذي (1642)، وابن خزيمة (2249)، وابن حبان (4312)، والحاكم 1/ 387، والطيالسي (2567)، والبيهقي 4/
82، وعبد بن حميد (1446)، وأبو نعيم في صفة الجنة (80)، والمزي 14/ 71، وابن عدي 4/ 1429.

حدثنا وكيع (حدثنا سفيان)(1) عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال: سمعت رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم يقول: "إن اللَّه ليضحك إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر كلاهما يدخل
الجنة، يقاتل هذا في سبيل اللَّه فَيُسْتَشْهَدُ، ثم يتوب اللَّه
على قاتله فيُسلم فيقاتل في سبيل اللَّه فيُسْتَشْهَدُ"(2).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “নিশ্চয় আল্লাহ তা‘আলা এমন দুজন লোকের প্রতি হাসেন (বা অত্যন্ত সন্তুষ্ট হন), যাদের একজন অন্যজনকে হত্যা করে, অথচ তারা উভয়েই জান্নাতে প্রবেশ করবে। (প্রথম জন) আল্লাহর পথে যুদ্ধ করে শহীদ হয়ে যায়। অতঃপর আল্লাহ তার ঘাতকের তাওবা কবুল করেন। ফলে সে ইসলাম গ্রহণ করে, অতঃপর আল্লাহর পথে যুদ্ধ করে শহীদ হয়ে যায়।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، س،
هـ]، وفي [ز]: (نا سفيان).
(2) صحيح؛ أخرجه البخاري (2826)، ومسلم (1890).

حدثنا وكيع نا مغيرة بن زياد عن مكحول قال: (جاء)(1) رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول اللَّه! إن الناس قد غزوا، (وحبسني شيء)(2)، (فدلني)(3) على عمل يلحقني بهم قال: "هل تستطيع قيام
الليل؟ " قال: أتكلف ذلك! (قال)(4): "هل تستطيع صيام النهار؟ " قال: نعم! قال: "فإن إحياءك (ليلتك)(5)، وصيامك نهارك كنومة
أحدهم"(6).

মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! লোকজন (জিহাদের জন্য) অভিযানে বেরিয়ে পড়েছে, কিন্তু কোনো একটি বিষয় আমাকে (তাদের সাথে যাওয়া থেকে) আটকে দিয়েছে। অতএব, আমাকে এমন একটি আমলের সন্ধান দিন, যার মাধ্যমে আমি তাদের স্তরে পৌঁছাতে পারি।"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তুমি কি রাতের সালাত (বা ইবাদতের জন্য রাত্রি জাগরণ) করতে সক্ষম?"

সে বলল, "আমি কষ্ট স্বীকার করে হলেও তা করতে পারি!"

তিনি বললেন, "তুমি কি দিনের বেলায় রোজা রাখতে সক্ষম?"

সে বলল, "হ্যাঁ!"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তবে নিশ্চয় তোমার রাত জেগে ইবাদত করা এবং দিনের বেলায় রোজা রাখা—তাদের (মুজাহিদদের) ঘুমের (বা বিশ্রামের) সমতুল্য হবে (অর্থাৎ তুমি তাদের সমান সওয়াব লাভ করবে)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].
(2) في [أ]: (حسبي)، وفي [ب]: (وكبر شني).
(3) في [س]: (قدلتي).
(4) في [س]: سقطت.
(5) في [س، ط]: (ليلة).
(6) مرسل؛ مكحول تابعي.

حدثنا إسماعيل بن علية عن أيوب عن ثمامة بن عبد اللَّه بن أنس (عن أنس)(1) قال: (أتيت)(2) على ثابت بن قيس يوم اليمامة وهو (متحنط)(3) فقلت:

أي عم! ألا ترى ما لقي الناس؟ فقال: الآن يا ابن أخي(4).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইয়ামামার যুদ্ধের দিন আমি সাবিত ইবনে কায়সের নিকট আসলাম। তখন তিনি [যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত হয়ে] সুগন্ধি মাখছিলেন। আমি বললাম, “হে চাচা! আপনি কি দেখছেন না যে মানুষের কী অবস্থা হচ্ছে?” তখন তিনি বললেন, “এই তো এখন [আল্লাহর সঙ্গে সাক্ষাতের সময়], হে আমার ভাতিজা!”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].
(2) في [س]: (أتينا).
(3) في [أ، س،
ط]: (متحيط).
(4) صحيح؛ ثمامة ثقة.

حدثنا عيسى بن يونس عن (الأوزاعي)(1) عن عثمان بن أبي (سودة)(2) وتلا (هذه)(3) الآية: ﴿(وَ)(4) وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ (10) أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ﴾، قال: هم أولهم رواحا إلى المسجد وأولهم خروجًا في سبيل اللَّه ﷿.

উসমান ইবনে আবি সাওদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "আর যারা অগ্রগামী, তারা তো অগ্রগামী। তারাই হলো আল্লাহর নিকটবর্তী (মুক্কারাবুন)।"

অতঃপর তিনি বললেন: তারা হলেন সেই ব্যক্তিরা, যারা সকলের আগে মসজিদের দিকে গমন করে এবং আল্লাহ তা‘আলার পথে (জিহাদের উদ্দেশ্যে) সর্বপ্রথম বের হয়ে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (أوزاعي)
(2) في [س]: (الأسود).
(3) في [س]: (بذه).
(4) في [أ، ب،
س، ط]: زيادة (و).

حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن
حسان (بن)(1) عطية عن (فروة)(2) (اللخمي)(3) قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أيما سرية خرجت فرجعت وقد (أخفقت)(4) فلها أجرها مرتين"(5).

ফারওয়াহ আল-লাখমী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে কোনো ছোট বাহিনী (সেনাদল) অভিযানে বের হলো এবং ফিরে এলো, কিন্তু তারা (উদ্দেশ্য সাধনে) সফল হতে পারল না (বা ব্যর্থ হলো), তবে তাদের জন্য দ্বিগুণ প্রতিদান (সাওয়াব) রয়েছে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].
(2) في [أ، ب،
س، هـ]: (عروة).
(3) في [س]: (الخمي).
(4) في [هـ]: (أخضعت).
(5) مرسل؛ فروة ليس صحابيًا.

حدثنا عيسى عن الأوزاعي
عن حسان (بن عطية)(1) قال: من (بات)(2) حارسًا -حرس ليلة- أصبح وقد تحاتت خطاياه.

হাসসান ইবনে আতিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি এক রাত পাহারাদার হিসেবে রাত্রি যাপন করে—অর্থাৎ পাহারা দেওয়ার উদ্দেশ্যে রাত কাটায়—সে যখন প্রভাতে উপনীত হয়, তখন তার গুনাহসমূহ ঝরে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (عطبة)، وسقط من: [أ، ب].
(2) في [س]: (يات).

قال الأوزاعي قال مكحول: (بات)(1) حتى يصبح تحاتت عنه خطاياه.

মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, যে ব্যক্তি রাত কাটিয়ে সকাল করে, তার থেকে তার সকল গুনাহ ঝরে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (يات).

حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن
يحيى بن أبي عمرو (الشيباني)(1) عن (ابن)(2) (محيريز)(3) قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "فارس (نطحة)(4) أو نطحتان، ثم (لا)(5) فارس بعدها (أبدًا)(6)، والروم ذات القرون أصحاب بحر وصخر كلما ذهب قرن خلف قرن مكانه، هيهات إلى آخر الدهر (هم)(7) أصحابكم ما كان في العيش خير"(8).

ইবনু মুহাইরিয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

পারস্য (শক্তির উত্থান) হবে মাত্র একটি আঘাত বা দু’টি আঘাতের মতো। এরপর চিরতরে তাদের আর কোনো ক্ষমতা থাকবে না। আর রোমানরা হলো দীর্ঘ প্রজন্মের অধিকারী; তারা সমুদ্র ও পাথরের (শক্ত মাটির) অধিবাসী। যখনই একটি প্রজন্ম চলে যাবে, তখনই অন্য একটি প্রজন্ম তার স্থান দখল করবে। সময়ের শেষ অবধি তারা (এমনই) থাকবে। যতদিন জীবনধারণে কল্যাণ বাকি থাকবে, ততদিন তারা তোমাদের সঙ্গী/প্রতিপক্ষ থাকবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (السيباني).
(2) في [جـ]: (أبي).
(3) في [س، ط]: (محرز)، وفي [أ]: (مخير).
(4) في [ط]: (بطحة).
(5) في [س]: (أبدًا).
(6) في [ط]: (أبدها).
(7) سقط من: [س].
(8) مرسل، ابن محيريز ليس صحابيًا.

حدثنا بشر بن مفضل عن عمارة بن أبي حفصة عن (حجر)(1)

(عن)(2) سعيد بن جبير: ﴿فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا (مَنْ)(3) شَاءَ﴾
[الزمر: 68] (قال)(4): هم الشهداء، (ثنية)(5) اللَّه حول العرش (متقلدين)(6) السيوف.

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তা’আলার বাণী:

"এরপর আসমানসমূহে যারা আছে এবং যমীনে যারা আছে সবাই বেহুঁশ হয়ে যাবে (বা মৃত্যুবরণ করবে), তবে আল্লাহ যাদেরকে ইচ্ছা করেন তারা ছাড়া।" [সূরা আয-যুমার: ৬৮]

তিনি (সাঈদ ইবনে জুবাইর) বলেন: তারা (যাদেরকে আল্লাহ ব্যতিক্রম করেছেন) হলেন শহীদগণ। তাঁরা আল্লাহ তা’আলার আরশের চারপাশে অবস্থান করবেন এবং তাঁরা তরবারি ধারণ করা অবস্থায় থাকবেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (ذي حجر اليحمدي)، وفي [أ، ب، س، ط]: (صخر)، وانظر: سنن سعيد بن منصور (2568)، والزهد لهناد (164)، ومعاني القرآن 5/ 149، والجهاد لابن المبارك (45)، والتاريخ الكبير 3/ 73، والجرح والتعديل 3/ 267، والثقات 6/
234، ولسان الميزان 2/ 181، وتاريخ بغداد 6/ 135 و 7/
412، وتاريخ أصبهان 1/ 388، وطبقات المحدثين بأصبهان 1/
388، والعلل لأحمد 2/ 454، والعرش لأبي
الشيخ (41)، وغريب الحديث لابن
قتيبة 2/ 636.
(2) سقط من: [ز].
(3) في [ز، ك]: (ما).
(4) في [أ، ب،
س، ط]: سقطت.
(5) في [أ، س،
ط، ك]: (بينه اللَّه).
(6) في [أ، ب،
س، ز، ط]: (مقلدين).

حدثنا عيسى (عن)(1) صفوان بن عمرو السكسكي عن عبد الرحمن ابن (جبير بن نفير)(2) قال: لما اشتد (حزن)(3) أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
على من أصيب مع زيد يوم مؤته، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "ليدركن المسيح من هذه الأمة أقواما إنهم (لمثلكم)(4) أو (خير)(5) (ثلاث مرات)، ولن يخزي اللَّه
أمة أنا أولها، والمسيح آخرها"(6).

আব্দুর রহমান ইবনে জুবায়ের ইবনে নুফাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন মুতার যুদ্ধের দিন যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে যারা শহীদ হয়েছিলেন, তাঁদের জন্য নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণের দুঃখ অত্যন্ত তীব্র হয়ে উঠলো, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "অবশ্যই এই উম্মতের এমন কিছু লোক মাসীহ (ঈসা আঃ)-কে পাবে, যারা তোমাদেরই মতো, অথবা (তোমাদের চেয়ে) উত্তম।" (কথাটি তিনি তিনবার বললেন)। "আর আল্লাহ এমন উম্মতকে কখনও লাঞ্ছিত করবেন না, যার শুরুতে আমি এবং শেষে মাসীহ (ঈসা আঃ) থাকবেন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (بن).
(2) في [س]: (فقير).
(3) في [س، هـ]: (خوف).
(4) في [س]: (لمنكم).
(5) في [ك]: (أخير).
(6) مرسل؛ عبد الرحمن بن جبير ليس من الصحابة.

حدثنا وكيع نا مسعر عن أبي بكر بن حفص أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
قرأ يوم بدر: ﴿سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ (السموات)(1)﴾ [الحديد: 21]، قال

(مسعر)(2): أما التي (في)(3) آل عمران وأما التي في الحديد؟ فقال (رجل)(4) إن (فتحتم)(5) يا (رسول اللَّه)(6)! فما (لمن)(7) (لقي)(8) هؤلاء فقاتل
حتى (قتل)(9)؟ فقال: "الجنة"، (فقال)(10):(11) حسبي من الدنيا، و
(في يده)(12) تمرات فألقاها ثم تقدم (فقتل)(13)(14).

আবু বকর ইবনে হাফস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বদরের যুদ্ধের দিন এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "তোমরা তোমাদের রবের পক্ষ থেকে ক্ষমা ও জান্নাতের দিকে ধাবিত হও, যার প্রশস্ততা আসমানসমূহের প্রশস্ততার ন্যায়।" [সূরা হাদীদ: ২১]

(মুসআর বলেন: এটি কি সূরা আলে ইমরানের আয়াত, নাকি সূরা হাদীদের আয়াত?)

তখন এক ব্যক্তি বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! যদি আপনারা বিজয় লাভ করেন, তবে যে ব্যক্তি এই শত্রুদের মোকাবিলা করবে এবং যুদ্ধ করে নিহত হবে, তার জন্য কী (পুরস্কার) রয়েছে?"

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "জান্নাত।"

তখন লোকটি বললেন, "(জান্নাত পেলে) দুনিয়াতে এর চেয়ে বেশি কিছুর আমার প্রয়োজন নেই (এটাই আমার জন্য যথেষ্ট)।" তাঁর হাতে কয়েকটি খেজুর ছিল, তিনি সেগুলো ফেলে দিলেন, অতঃপর তিনি অগ্রসর হলেন এবং যুদ্ধ করতে করতে শাহাদাত বরণ করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) كذا في النسخ، وقد ذكر بأنها قراءة بعض الصحابة.
(2) في [ف]: (مسعود).
(3) سقط من: [س].
(4) سقط من جميع النسخ ما عدا: [هـ].
(5) في [س، ط]: (فسحم)، وفي [أ، ب]: (فسحتم).
(6) في [أ، ب،
س، ط]: (برسول اللَّه).
(7) في [أ]: (لن).
(8) في [ب]: (بقية).
(9) سقط من: [س].
(10) في [س، ط،
هـ]: (قال).
(11) في [أ، ب،
جـ، س، ط]: زيادة (تحل)، وفي [ك]: (تحلى).
(12) في [س]: (وفر يده)، وفي [أ، ب]: (وفي يده).
(13) في [س]: (لقتل).
(14) مرسل.؛ أبو بكر بن حفص ليس صحابيًا.

حدثنا وكيع عن مسعر عن حبيب بن أبي ثابت عن (نعيم)(1) بن أبي هند (قال)(2) رجل يوم القادسية: (اللهم)(3) إن (حدية سوداءُ بذية)(4) فزوجني اليوم من الحور العين، ثم تقدم فقتل قال: فمروا عليه وهو معانقُ رجلٍ
عظيم.

নুআইম ইবনে আবি হিন্দ থেকে বর্ণিত, কাদেসিয়ার যুদ্ধের দিন এক ব্যক্তি বলল: “হে আল্লাহ! আমার (বর্তমান স্ত্রী/সঙ্গিনী) কালো এবং অশ্লীলভাষী (দুর্মুখ)। সুতরাং আজই আমাকে ডাগর চক্ষুবিশিষ্ট হুরদের সাথে বিবাহ দিয়ে দিন।” অতঃপর সে সম্মুখে অগ্রসর হল এবং যুদ্ধ করতে করতে শহীদ হয়ে গেল।

বর্ণনাকারী বলেন, লোকেরা যখন তার পাশ দিয়ে যাচ্ছিল, তখন তারা দেখল যে সে এক বিশালদেহী পুরুষকে আলিঙ্গন করে আছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (أبي)، وفي [ز]: (نعم).
(2) سقط (قال) من: [هـ].
(3) في [ط]: (عليهم).
(4) في [س]: بياض، وفي [هـ]: (حدثه سواد تدله)، وفي [أ]: (سواد يديه)، وفي [ط]: (سواد ندبه).

حدثنا وكيع نا مسعر عن (سعد)(1) (بن)(2) إبراهيم قال: مروا على رجل يوم القادسية وقد قطعت (يداه)(3) ورجلاه وهو (يفحص)(4) وهو يقول: ﴿مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا﴾ [النساء: 69]، فقال رجل: من أنت يا عبد اللَّه؟ قال: أنا (امرؤ)(5) من الأنصار.

সা’দ ইবনে ইবরাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা ক্বادسিয়াহ যুদ্ধের দিন এমন এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যার উভয় হাত ও পা কেটে ফেলা হয়েছিল। তিনি তখনো মাটিতে (আঘাতের যন্ত্রণায়) ছটফট করছিলেন এবং তিনি (পবিত্র কুরআনের আয়াত) বলছিলেন: ﴿مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا﴾ [সূরা নিসা: ৬৯] – অর্থাৎ, "যাদের প্রতি আল্লাহ্‌ অনুগ্রহ করেছেন— সেই সকল নবী, সিদ্দীক (সত্যনিষ্ঠ), শহীদ ও সৎকর্মপরায়ণদের সাথে। আর সঙ্গী হিসেবে তারা কত উত্তম!"

তখন একজন লোক তাকে জিজ্ঞাসা করলেন, "হে আল্লাহর বান্দা, আপনি কে?" তিনি উত্তর দিলেন, "আমি আনসারদের একজন লোক।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (سعيد).
(2) في [ز]: (عن).
(3) في [س]: (يدًا).
(4) في [ط]: (يفحض).
(5) في [س، هـ]: (امرء).

حدثنا محمد بن بشر نا مسعر عن علقمة بن مرثد قال: حدثني من سمع عمر بن عبد العزيز قال: مرت امرأة (بابنها)(1) وزوجها قتيلين، فأتت النبي صلى الله عليه وسلم
فقالت: (أنت)(2) رسول اللَّه
وقد أنزل اللَّه (عليك الوحي)(3) فإن كان (هذان)(4) منافقين (لم نبكيهما)(5) (ولم (ننعمهما))(6)(7) (عينًا)(8)، وإن كانا غير منافقين

قلنا فيهما ما نعلم، قال: " (أجل)(9) لم يكونا منافقين، لقد (تلقيا)(10) بثمار الجنة، ولقد (تباشرت)(11) بهما الملائكة"، قال: تقول (المرأة)(12): (الآن أحق ألا أبكيهما)(13) قال: "ألا إنك معهما"(14).

উমর ইবনে আবদুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
এক মহিলা তার পুত্র ও স্বামীকে নিহত (শহীদ) অবস্থায় দেখতে পেলেন। এরপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন।
তিনি বললেন: "আপনি আল্লাহর রাসূল, এবং আল্লাহ আপনার উপর ওহী নাযিল করেছেন। যদি এই দুজন মুনাফিক হয়ে থাকে, তবে আমরা তাদের জন্য কাঁদব না এবং তাদের দেখে চোখ জুড়াব না (বা কোনো আনন্দ প্রকাশ করব না)। আর যদি তারা মুনাফিক না হয়ে থাকে, তবে আমরা তাদের সম্পর্কে যা জানি, তা-ই বলব।"
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হ্যাঁ, তারা মুনাফিক ছিল না। তারা তো জান্নাতের ফলসমূহ লাভ করেছে, এবং ফেরেশতাগণ তাদের নিয়ে সুসংবাদ আদান-প্রদান করেছে।"
বর্ণনাকারী বলেন: তখন মহিলাটি বলল: "এখন আমার জন্য উপযুক্ত হলো যে আমি তাদের জন্য না কাঁদি।"
তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: "সাবধান! নিশ্চয় তুমিও তাদের সঙ্গেই থাকবে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (بأبها).
(2) في [أ، ب]: (يا).
(3) في [س]: (عليه الرحى).
(4) في [أ، ب،
ز، ك]: (هذين).
(5) في [ط]: (أبكيمها)، وفي [ز، ك]: (أبكهما)، وفي [هـ]: (أبكيهما).
(6) في [أ، ب،
ط]: (ولم تنعمها).
(7) في [ز، ك]: (ولا تنعمها)، وفي [هـ]: (تنعهما).
(8) في [هـ]: (عيناي).
(9) في [س]: (أجلكم).
(10) في [س، ط]: (تلتا)، وفي [هـ]: (تليا).
(11) في [أ، ب]: (تناشرت).
(12) في [أ، ب،
س، هـ]: (الملائكة).
(13) في [جـ]: (الآن حق أن لا أبكهما)، وفي [ط]: (لأن أحق اكها)، وفي [س]: (إلا أن أحق بكما)، وفي [هـ]: (إلا أن ألحق بكما).
(14) مرسل مجهول؛ عمر ليس صحابيًا، والراوي عنه مبهم.

حدثنا محمد بن بشر نا مسعر عن عون بن عبد اللَّه قال: مر (على)(1) رجل يوم القادسية (و)(2) قد انتثر قصبه أو بطنه، فقال لبعض من مر عليه: ضم إلي منه (أدنو)(3) (قيد)(4) رمح أو رمحين في سبيل اللَّه قال: فمر عليه وقد فعل.

আওন ইবনু আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ক্বাদেসিয়ার যুদ্ধের দিন [আহত] এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে অপর এক ব্যক্তি যাচ্ছিলেন, যাঁর নাড়িভুঁড়ি অথবা পেটের অংশ ফেটে বেরিয়ে এসেছিল। তিনি তাঁর পাশ দিয়ে অতিক্রমকারী কাউকে বললেন: "আল্লাহর পথে এক বা দুই বর্শার দূরত্বের জন্য হলেও, তুমি আমার ভেতরের অংশগুলো (নাড়িভুঁড়ি) ভেতরে গুছিয়ে দাও।" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি তাঁর পাশ দিয়ে যখন অতিক্রম করলেন, তখন দেখলেন যে সে [আহত ব্যক্তি] তা করেছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س، هـ].
(2) سقط من: [ط، هـ].
(3) في [س]: (أوتو).
(4) في [أ، ب]: (فتلك).

حدثنا وكيع نا يزيد عن إبراهيم بن العلاء (أبي)(1) هارون (الغنوي)(2) عن رجل (يقال)(3) له مسلم (بن)(4) شداد عن عبيد بن عمير عن

أبي ابن كعب قال: الشهداء في قباب في رياض (بفناء)(5) الجنة، (يبعث لهم)(6) حوت (وثور)(7) يعتركان، يلهون بهما، (إذا)(8) (احتاجوا)(9) إلى شيء (عقر)(10) أحدهما صاحبه فأكلوا منه، فوجدوا طعم كل شيء من الجنة(11).

উবাই ইবনে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: শহীদগণ জান্নাতের সম্মুখভাগে অবস্থিত বাগানসমূহের মধ্যে তাঁবুতে (বা গম্বুজের নিচে) অবস্থান করবেন। তাদের জন্য একটি মাছ ও একটি ষাঁড় পাঠানো হবে, যারা একে অপরের সাথে ধস্তাধস্তি করবে (বা লড়াই করবে)। তারা এ দুটি দেখে আনন্দ উপভোগ করবেন। যখন তাদের কোনো কিছুর প্রয়োজন হবে, তখন তাদের (মাছ বা ষাঁড়ের) মধ্যে থেকে একটি অপরটিকে বধ করে ফেলবে (বা আঘাত করে মেরে ফেলবে), অতঃপর তারা তা থেকে ভক্ষণ করবেন। ফলে তারা জান্নাতের সকল বস্তুর স্বাদ তাতে পেয়ে যাবেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، هـ]: (بن).
(2) في [س]: (العنسوي).
(3) في [جـ]: (قال).
(4) في [ط، هـ]: (و).
(5) في [س]: (نقباء).
(6) في [س، هـ]: (ليبعث إليهم).
(7) في [جـ]: (رعد).
(8) في [جـ، ز،
ك]: (فإذا).
(9) في [س]: (احتاجها).
(10) في [س]: (عقو).
(11) مجهول؛ لجهالة سلم بن شداد، أخرجه ابن المبارك في الجهاد (60)، وابن غيلان في الفوائد الغيلانيات (920)، والدولابي 3/
1140، وابن عدي 1/ 209، والذهبي في سير أعلام النبلاء 7/
293.

حدثنا وكيع نا الأعمش عن مجاهد عن يزيد بن (شجرة)(1) قال: السيوف مفاتيح الجنة، فإذا تقدم الرجل إلى العدو قالت الملائكة: اللهم (انصره)(2)، وإن (تأخر)(3) (قالت)(4): اللهم اغفر له، (فأول)(5) (قطرة)(6) تقطر من دم السيف يغفر له (بها)(7) كل ذنب وينزل عليه حوراوان

(تمسحان)(8) الغبار عن وجهه (وتقولان)(9): قد (آن)(10) لك [ويقول لهما: (وإنكما)(11)](12) قد (آن)(13) لكما.

ইয়াযীদ ইবনু শাজারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তরবারি হলো জান্নাতের চাবি। যখন কোনো ব্যক্তি শত্রুর দিকে অগ্রসর হয়, তখন ফেরেশতারা বলেন: হে আল্লাহ! তাকে সাহায্য করুন। আর যদি সে পিছু হটে, তবে তারা বলেন: হে আল্লাহ! তাকে ক্ষমা করে দিন। তরবারির আঘাতে তার শরীর থেকে রক্তের প্রথম যে ফোঁটাটি ঝরে পড়ে, এর বিনিময়ে তার সমস্ত গুনাহ মাফ করে দেওয়া হয়। এবং তার কাছে দুইজন হুর (জান্নাতের রমণী) অবতরণ করেন, যারা তার চেহারা থেকে ধুলো মুছে দেন এবং তারা দুজন বলেন: আপনার জন্য (জান্নাতে প্রবেশের) সময় এসেছে। [তখন সে (শহীদ) তাদের দুজনকে বলেন: আর তোমাদের দুজনের জন্যও সময় এসেছে।]

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ك]: (سنجرة).
(2) في [ط]: (انضره).
(3) في [جـ]: (تأخفر).
(4) في [أ، ب]: (قال).
(5) في [س]: (أول).
(6) في [ط]: (فطرة).
(7) في [س]: (بهما).
(8) في [س، ط]: (يمسحان)، وفي [أ، ب]: (يمسحا).
(9) في [أ، ب،
س]: (يقولان).
(10) في [أ، ب،
س]: (الآن).
(11) في [ك، ز]: (وإنما)، وفي [س، ط]: (وإنهما).
(12) في [أ، ب]: (وأيهما).
(13) في [أ، ب،
س، ز، ط، ك]: (أنى).

حدثنا علي بن مسهر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة (عن)(1) النبي صلى الله عليه وسلم سئل: أي الأعمال خير
(أو)(2) أفضل؟ قال: "إيمان باللَّه ورسوله"، قيل: ثم أي؟ قال: "الجهاد في سبيل اللَّه"، (قيل)(3): ثم أي قال: "حج مبرور"(4).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: "আমলসমূহের মধ্যে কোনটি সর্বোত্তম (অথবা শ্রেষ্ঠ)?"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান (বিশ্বাস)।"

জিজ্ঞাসা করা হলো: "এরপর কোনটি?"

তিনি বললেন: "আল্লাহর পথে জিহাদ (সংগ্রাম)।"

জিজ্ঞাসা করা হলো: "এরপর কোনটি?"

তিনি বললেন: "হাজ্জে মাবরূর (কবুল বা নিষ্পাপ হজ্জ)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (أن).
(2) في [ز]: (و).
(3) في [س]: (قال)، وفي [جـ]: سقطت.
(4) حسن؛ محمد بن عمرو صدوق، والحديث أخرجه البخاري (26)، ومسلم (83).