حدثنا أبو معاوية عن (سهيل)(1) بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال: قالوا: يا رسول اللَّه
أخبرنا بعمل (يعدل)(2) الجهاد في سبيل اللَّه، قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا تطيقونه"، قالوا: يا رسول اللَّه، أخبرنا (فلعلنا أن نطيقه)(3) قال:

"مثل المجاهد في سبيل اللَّه كمثل
الصائم القائم (القانت)(4) بآيات اللَّه لا يفتُرُ من صيام ولا صدقة حتى يرجع المجاهد إلى أهله"(5).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা (সাহাবাগণ) বললেন, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাদেরকে এমন একটি আমলের কথা বলুন যা আল্লাহর পথে জিহাদের সমতুল্য।” রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, “তোমরা তা করতে সক্ষম হবে না।” তাঁরা বললেন, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি আমাদেরকে জানিয়ে দিন, হয়তো আমরা তা করতে সক্ষম হব।” তিনি বললেন, “আল্লাহর পথে জিহাদকারীর উদাহরণ হলো সেই ব্যক্তির মতো, যে আল্লাহর আয়াতসমূহের প্রতি বিনয়াবনত থেকে লাগাতার রোয়ামুখি থাকে এবং (রাতভর) সালাতে দাঁড়িয়ে থাকে। জিহাদকারী তার পরিবার-পরিজনের কাছে ফিরে না আসা পর্যন্ত সে (ওই ইবাদতকারী) রোজা রাখা এবং সাদকা করা থেকে এক মুহূর্তের জন্যও দুর্বল বা বিরত হয় না।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ط]: (سهل).
(2) في [س]: (بعد)، وفي [ط]: (يعد).
(3) في [س]: (ولعثان نطيقه).
(4) في [أ]: (السابت).
(5) صحيح؛ أخرجه البخاري (2787)، ومسلم (1878).

حدثنا أبو معاوية عن يحيى بن سعيد عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "لقد هممت أن لا أتخلف عن سرية تخرج في سبيل اللَّه ولكن
ليس عندي ما (أحملهم)(1)، (ولَوَددْتُ)(2) أن أقْتَلَ في سبيل اللَّه
ثمَّ أحيا ثم أُقْتَلَ ثم
أحيا ثم أقتل(3) "(4).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আমার সংকল্প ছিল যে, আল্লাহ্‌র পথে প্রেরিত কোনো সামরিক দল (সারিয়্যা) থেকে আমি যেন পিছিয়ে না থাকি। কিন্তু (জিহাদের জন্য) তাদের বহন করার মতো (অর্থাৎ আরোহণের ব্যবস্থা বা রসদ) আমার কাছে নেই। আর আমি একান্তভাবে আকাঙ্ক্ষা করি যে, আমি যেন আল্লাহ্‌র পথে শহীদ হই, তারপর আমাকে জীবিত করা হোক, তারপর আবার শহীদ হই, তারপর আবার জীবিত করা হোক, তারপর আবার শহীদ হই।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (أجملهم).
(2) في [س]: (ومودوت).
(3) في [هـ]: زيادة (ثم أحيى ثم أقتل).
(4) صحيح؛ أخرجه مسلم (1876)، وأحمد (9481)، وأصله عند البخاري
(36).

حدثنا محمد بن فضيل عن عمارة عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "أعد اللَّه لمن خرج في سبيله -لا يخرج إلا (لجهاد)(1) في سبيلي وإيمان بي وتصديق (برسولي)(2) - فهو علي ضامن أن أدخله الجنة
وأن أرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه نائلًا ما نال من أجر أو غنيمة"(3) قال: والذي نفس محمد بيده! (لولا)(4) أن أشق على المسلمين ما
قعدت (خلاف)(5) سرية تغزو في سبيل

اللَّه أبدا، ولكن لا أجد سعة (فأحملهم)(6) ولا يجدون سعة فيتبعوني، ولا تطيب أنفسهم
فيتخلفون بعدي، والذي نفس محمد بيده لوددت (أني)(7) (أغزو)(8) في سبيل اللَّه
فأقتل، ثم أغزو فأقتل، (ثم أغزو فاقتل)(9) "(10).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আল্লাহ্‌ তাআলা তাঁর পথে (জিহাদের জন্য) যে বের হয়, তার জন্য পুরস্কার প্রস্তুত রেখেছেন – সে যেন শুধুমাত্র আমার পথে জিহাদ, আমার প্রতি ঈমান এবং আমার রাসূলের প্রতি বিশ্বাস নিয়েই বের হয় – (আল্লাহ্‌র ওয়াদা) তিনি আমার জন্য জিম্মাদার যে, আমি তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবো অথবা তাকে তার বাসস্থান থেকে ফিরিয়ে আনবো, যেখান থেকে সে বের হয়েছে, সে যে নেকি বা গনিমত লাভ করেছে তা সহকারে।”

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “যার হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ, তাঁর কসম! যদি আমি মুসলমানদের জন্য কষ্টকর হওয়ার ভয় না করতাম, তাহলে আমি আল্লাহ্‌র পথে যুদ্ধকারী কোনো দল থেকে কখনোই পিছনে থাকতাম না। কিন্তু আমার কাছে এত সামর্থ্য নেই যে আমি তাদের জন্য যানবাহনের ব্যবস্থা করি, আর তাদেরও এত সামর্থ্য নেই যে তারা আমার অনুগামী হবে। আর আমার পরে তারা পিছনে থেকে যেতেও সন্তুষ্ট হয় না। আর যার হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ, তাঁর কসম! আমি অবশ্যই আকাঙ্ক্ষা করি যে, আমি আল্লাহ্‌র পথে জিহাদ করি এবং শহীদ হই, অতঃপর আবার জিহাদ করি এবং শহীদ হই, অতঃপর আবার জিহাদ করি এবং শহীদ হই।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ز]: (الجهاد).
(2) في [ط، هـ]: (برسلي).
(3) في [هـ]: زيادة (ثم).
(4) في [س]: (مولا).
(5) في [س، ط]: (خالف).
(6) في [أ، ب،
س]: (فاتبعهم).
(7) في [هـ]: (أن).
(8) في [أ]: (اغرو).
(9) في [أ، ب،
س]: سقط ما بين القوسين؛ وفي [هـ]: زيادة (ثم أغزو فأقتل).
(10) صحيح؛ أخرجه البخاري (36)، ومسلم (1876).

حدثنا هشيم بن (بشير)(1) أنا (مجالد)(2) بن سعيد عن (أبي)(3) (الوداك)(4) عن أبي سعيد(5) يرفع الحديا قال: "ثلاثة يضحك اللَّه إليهم: الرجل إذا قام من الليل يصلي، والقوم إذا صفوا في الصلاة، والقوم إذا صفوا في قتال العدو"(6).

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: “তিন শ্রেণির মানুষ রয়েছে, আল্লাহ যাদের দেখে হাসেন (বা যাদের প্রতি সন্তুষ্ট হন): ঐ ব্যক্তি, যে রাতের বেলায় দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করে; এবং ঐ সম্প্রদায়, যারা সালাতের জন্য কাতারবদ্ধ হয়; আর ঐ সম্প্রদায়, যারা শত্রুর সাথে যুদ্ধের জন্য কাতারবদ্ধ হয়।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (بشر).
(2) في [أ، ط]: (المخالد)، وفي [ب، س، ك]: (المجالد).
(3) في [ط]: سقطت (أبي).
(4) في [س]: (الوذاك).
(5) في [س]: زيادة (و).
(6) ضعيف؛ لضعف مجالد، أخرجه أحمد (11761)، وابن ماجه (200)، وعبد بن حميد (911)، وأبو يعلى (1004)، والبيهقي في
الأسماء ص 472، والبزار (715/ كشف)، والبغوي (929)، وابن جميع في مجمع شيوخه (ص 165)، وابن أبي عاصم في الجهاد (140).

حدثنا غندر عن شعبة عن منصور قال: سمعت ربعي ابن (حراش)(1)](2) يحدث عن زيد بن (ظبيان)(3) يرفعه إلى أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"ثلاثة يحبهم اللَّه -فذكر- أحدهم (الرجل)(4) كان في سرية فلقوا العدو فهزموا فأقبل بصدره
حتى يقتل أو يفتح (بصدره)(5) "(6).

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"আল্লাহ তাআলা তিন ব্যক্তিকে ভালোবাসেন।"

অতঃপর তিনি তাদের একজনের কথা উল্লেখ করে বললেন:

"(তাদের একজন হলো) সেই ব্যক্তি, যে একটি ছোট সামরিক অভিযানে (সারিয়্যাতে) ছিল। তারা শত্রুর মোকাবিলা করল এবং (মুসলিমরা) পরাজিত হয়ে গেল। কিন্তু সে তার বুক নিয়ে সামনে অগ্রসর হলো, যতক্ষণ না সে শহীদ হয় অথবা বিজয় লাভ করে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط]: (خراش).
(2) سقط من: [أ، ب،
جـ، ز، ك].
(3) في [س]: بياض.
(4) في [ز]: (كأحدكم)، وفي [جـ]: (كرجل)، وفي [ع]: (رجل).
(5) في [جـ، ك]: (لهم).
(6) مجهول؛ لجهالة زيد بن ظبيان، أخرجه أحمد (21355)، والترمذي (2568)، والنسائي 3/ 207، وابن خزيمة (2456)، وابن حبان (3350)، والحاكم 1/
416، وابن أبي عاصم في الجهاد (129)، والمزي 1/
82، ومحمد بن نصر في قيام الليل (251)، وابن المبارك في الجهاد (47)، وعبد الرزاق
(20282)، والطحاوي في
شرح المشكل (2782).

حدثنا أبو خالد الأحمر
عن شعبة عن قتادة (و)(1) حميد عن أنس قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "ما (من)(2) نفس تموت لها عند اللَّه خير (يُسرُّهَا)(3) (يتمنى)(4) أن يرجع إلى الدنيا ولا أن لها الدنيا وما (فيها)(5) إلا الشهيد فيتمنى أن يرجع فيقتل في سبيل اللَّه لما يرى من فضل الشهادة"(6).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এমন কোনো আত্মা নেই, যার মৃত্যু হয় এবং আল্লাহর কাছে তার জন্য এমন কল্যাণ (প্রতিদান) রয়েছে যা তাকে আনন্দিত করে, সে এই আকাঙ্ক্ষা করে না যে, সে দুনিয়ায় ফিরে যাক—যদি তাকে দুনিয়া এবং তার মধ্যে যা কিছু আছে, তা-ও দেওয়া হয়। তবে শহীদ ব্যতীত। শাহাদাতের এত বিপুল মর্যাদা সে দেখতে পায় (যার কারণে) সে আকাঙ্ক্ষা করে যে, সে যেন ফিরে আসে এবং আল্লাহর পথে পুনরায় নিহত হয়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (عن).
(2) في [ب، جـ، ك]: سقط (من)، وفي [أ]: (بالعس).
(3) في [س، ط]: (بسرها).
(4) في [أ، ب،
جـ، ك]: سقط (يتمنى).
(5) في [جـ، ك]: (فها).
(6) حسن؛ أبو خالد صدوق، والحديث أخرجه البخاري (2795)، ومسلم (1877).

حدثنا أبو خالد عن حميد (عن)(1) أنس يرفعه قال: أتته امرأة قتل ابنها ولم يكن لها غيره وكان اسمه حارثة (فقالت)(2): يا رسول اللَّه! إن يكن في

الجنة أصبر، وإن يكن(3) غير ذلك فستعلم ما أصنع؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إنها (جنان)(4) كثيرة وإنه في الفردوس الأعلى"(5).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মারফু’ সূত্রে বর্ণনা করেন:

এক মহিলা তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) কাছে এলেন, যার একমাত্র পুত্র নিহত হয়েছিল এবং তিনি ছাড়া তার আর কেউ ছিল না। তার নাম ছিল হারিসাহ। তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! যদি সে জান্নাতে থাকে, তবে আমি ধৈর্য ধারণ করব। আর যদি অন্য কিছু হয়, তবে আমি কী করি, তা আপনি জানতে পারবেন।"

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই জান্নাত অনেকগুলো। আর সে (তোমার পুত্র) তো ফিরদাউসুল আলাতে (সর্বোচ্চ জান্নাতে) রয়েছে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ط، ك]: (بن).
(2) في [س]: (فقال).
(3) في [هـ]: زيادة (في).
(4) في [أ، س،
ط، هـ]: (جنات).
(5) حسن؛ أبو خالد صدوق، والحديث أخرجه البخاري (6567)، وأحمد (13787).

حدثنا ابن نمير (قال)(1): حدثنا محمد بن إسحاق عن الحارث [(بن)(2) (الفضيل)(3)](4) عن محمود بن (لبيد)(5) عن ابن عباس قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "الشهداء على بارق نهر (بباب)(6) الجنة، في قبة خضراء، يخرج عليهم رزقهم
من الجنة (غدوة)(7) وعشية"(8).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: শহীদগণ জান্নাতের দরজার কাছে ‘বারিক’ নামক একটি নহরের (নদীর) তীরে সবুজ গম্বুজের (বা তাঁবুর) মধ্যে অবস্থান করেন। জান্নাত থেকে সকাল-সন্ধ্যায় তাদের জন্য রিযিক আসে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: زيادة (قال).
(2) في [ز]: (عن).
(3) في [أ، ب،
س، هـ]: (الفضل).
(4) في [ز]: (عن الفضيل).
(5) في [ك]: (المبيد).
(6) في [هـ]: (باب).
(7) في [س]: (عدوة).
(8) حسن؛ ابن إسحاق صدوق، أخرجه أحمد (2390)، وصرح ابن إسحاق عنده بالتحديث، وأخرجه ابن حبان (4658)، والحاكم 2/
74، وابن هشام 3/ 126، وهناد في الزهد (166)، وعبد بن حميد (721)، وابن أبي عاصم في الجهاد (199)، والطبري (10825)، والبيهقي في
الشعب (4241).

حدثنا ابن أبي عدي (عن ابن عون)(1) عن هلال بن أبي زينب عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة قال: ذكر الشهداء
(عند)(2) النبي صلى الله عليه وسلم
فقال: "لا

تجف الأرض من دم (الشهيد)(3) (حتى)(4) تبتدره(5) زوجتاه، كأنهما (ظئران)(6) أضلتا (فصيليهما)(7) في براح من الأرض، وفي يد كل واحد منهما حلة، خير من الدنيا وما (فيها)(8) "(9).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট শহীদদের আলোচনা করা হলো। তখন তিনি বললেন:

শহীদের রক্তের ফোঁটা জমিনে শুকিয়ে যাওয়ার পূর্বেই তার স্ত্রীদ্বয় (জান্নাতের হূর) তার দিকে দ্রুত ছুটে আসে। যেন তারা দু’জন ধাত্রী মা, যারা বিশাল খোলা ময়দানে তাদের দুগ্ধপোষ্য শাবক দুটিকে হারিয়ে ফেলেছিল। আর তাদের প্রত্যেকের হাতে এমন একটি করে পোশাক (হুল্লা) থাকবে, যা দুনিয়া এবং এর মধ্যে যা কিছু আছে, তার থেকেও উত্তম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].
(2) في [هـ]: (عن).
(3) في [ب، س]: (الشهداء)، وفي [أ]: (شهد).
(4) في [س]: (متى).
(5) في [س]: زيادة (أو).
(6) في [أ، س]: (طيران)، وفي [هـ]: (ظيران)، والظئر: المرضع.
(7) في [س]: (فصيليها)، وفي [أ، ب]: (فصيلتها).
(8) في [جـ، ك]: (فها).
(9) منقطع حكمًا؛ شهر مدلس، وأخرجه أحمد
(7955)، وابن ماجه (2798)، وابن المبارك في الجهاد (20)، ويعقوب في المعرفة 2/
59، والمزي 30/ 338، وابن عساكر 23/ 232.

حدثنا وكيع عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قالوا: يا رسول اللَّه! أي (الجهاد)(1) أفضل؟ قال: "من عقر جواده واهريق دمه"(2).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
তাঁরা বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! সর্বোত্তম জিহাদ কোনটি? তিনি বললেন: যার ঘোড়াটি (যুদ্ধে) আঘাতপ্রাপ্ত হয় এবং যার রক্ত ঝরে পড়ে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (الجواد).
(2) حسن؛ أبو سفيان صدوق، أخرجه أحمد (14210)، والدارمي (2392)، والطبراني في الصغير (713)، وابن حبان (4639)، والطيالسي (1777)، والحميدي (1276)، وأبو يعلى (2081).

حدثنا (وكيع)(1) قال: نا المسعودي
عن عمرو بن مرة عن عبد اللَّه بن الحارث عن(2) عبد اللَّه بن عمرو قال: قال رجل: يا رسول اللَّه! أي

الجهاد أفضل؟ قال: "من عقر جواده وأهريق دمه"(3).

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! কোন জিহাদটি শ্রেষ্ঠ?" তিনি বললেন, "ঐ ব্যক্তির জিহাদ (শ্রেষ্ঠ), যার ঘোড়া আহত করা হয়েছে (বা মেরে ফেলা হয়েছে) এবং যার রক্ত ঝরেছে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (أبو بكر).
(2) في مسند أحمد (6792) زيادة: (عن أبي كثير الزبيدي)، وعبد اللَّه بن الحارث يروي عنه وعن عبد اللَّه بن عمرو، ولم ترد هذه اللفظة في جميع نسخ المصنف، ثم إن ابن عبد البر نقل الحديث بإسناده عن المؤلف ولم يذكر هذه الزيادة، انظر: التمهيد 1/ 237، والاستذكار 5/
128.
(3) صحيح؛ سماع وكيع من المسعودي قبل اختلاطه، أخرجه أحمد (6792)، وابن عبد البر في التمهيد 1/ 237.

حدثنا وكيع نا أسامة بن زيد عن (بعجة)(1) بن عبد اللَّه الجهني عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "يأتي على الناس زمان يكون خير الناس (فيه)(2) منزلة من أخذ بعنان فرسه في سبيل اللَّه، كلما سمع (هيعة)(3) استوى على متنه ثم يطلب الموت في (مظانه)(4)، ورجل في شعب من هذه (الشعاب)(5) يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويدع
الناس إلا من خير"(6).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মানুষের উপর এমন এক সময় আসবে, যখন মর্যাদার দিক থেকে সর্বোত্তম ব্যক্তি হবে সে, যে আল্লাহর পথে নিজ ঘোড়ার লাগাম ধরে রাখে। যখনই সে (যুদ্ধের) আওয়াজ শুনবে, তখনই সেটির পিঠে আরোহণ করবে এবং শাহাদাত লাভের সম্ভাব্য স্থানে মৃত্যুকে অন্বেষণ করবে। আর (উত্তম দ্বিতীয় ব্যক্তি হলো) সে ব্যক্তি, যে এসব উপত্যকার কোনো এক গিরিপথে অবস্থান করে সালাত কায়েম করবে, যাকাত দেবে এবং নেক কাজ ছাড়া মানুষের সংশ্রব পরিহার করে চলবে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س]: (نعجه)، وفي [ط]: (بفحه).
(2) سقط من: [س].
(3) في [جـ، ز،
ع، ك]: (بهيعة).
(4) سقط من: [س].
(5) في [س]: (أشعاب).
(6) حسن؛ أسامة صدوق، أخرجه مسلم (1889)، وأحمد (9723).

حدثنا أبو أسامة عن زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن البراء قال: جاء رجل من بني (النبيت)(1) إلى النبي صلى الله عليه وسلم
فقال: أشهد أن لا إله إلا اللَّه وأشهد أنك عبده ورسوله، ثم تقدم (فقاتل)(2) حتى قتل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "عمل هذا يسيرًا وأجر كثيرًا"(3).

বারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

বানু (নাবীত) গোত্রের একজন লোক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আগমন করলো। সে বললো: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনি আল্লাহর বান্দা ও রাসূল। এরপর সে সামনে অগ্রসর হলো এবং যুদ্ধ করতে করতে শহীদ হয়ে গেল।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এ ব্যক্তি অল্প কাজ করেছে, কিন্তু তার প্রতিদান অনেক বেশি।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (الليث)، وفي [أ، ب، ط]: (البيت)، وفي [جـ]: (البنيت).
(2) في [س]: (فقال).
(3) صحيح؛ صرح أبو إسحاق بالسماع عند
البخاري، أخرجه البخاري (2808)، ومسلم (1900).

حدثنا زيد بن حباب عن جعفر بن سليمان الضبعي نا أبو عمران الجوني عن أبي بكر بن أبي موسى الأشعري قال: سمعت أبي تجاه العدو يقول: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إن السيوف مفاتيح الجنة"، فقال له رجل (رث)(1) الهيئة: أنت سمعت هذا من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم! فسل سيفه وكسر غمده والتفت إلى أصحابه، وقال: أقرأ عليكم السلام، ثم تقدم إلى العدو فقاتل حتى قتل(2).

আবু বকর ইবনে আবি মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি শত্রুর দিকে মুখ করে আমার পিতাকে বলতে শুনেছি যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছেন: "নিশ্চয়ই তরবারি হলো জান্নাতের চাবি।"

তখন দুর্বল বেশভূষার এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল: আপনি কি এই কথা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছ থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ!

অতঃপর সে তার তরবারি বের করল এবং তার খাপটি ভেঙে ফেলল, আর তার সঙ্গীদের দিকে ফিরে বলল: আমি তোমাদের উপর সালাম পেশ করছি। এরপর সে শত্রুর দিকে অগ্রসর হলো এবং যুদ্ধ করতে লাগল, শেষ পর্যন্ত সে শহীদ হয়ে গেল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (أث)، وفي [ك]: (رك).
(2) صحيح؛ أخرجه مسلم (1902)، وأحمد (19538).

حدثنا محمد بن فضيل عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد قال: قام (يزيد)(1) بن (شجرة)(2) في أصحابه فقال: إنها قد أصبحت عليكم من بين أخضر وأحمر وأصفر، وفي البيوت ما فيها، فإذا لقيتم العدو
غدًا فقُدُما قدما، فإني سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "ما تقدم رجل من خطوة إلا تقدم إليه الحور العين، فإن تأخر (استترت)(3) منه، وإن استشهد كانت
أولُ (نضحة)(4) كفارةَ خطاياه، وتنزل إليه اثنتان من (الحور)(5) العين (تنفضان)(6) عنه التراب وتقولان له: مرحبًا قد (آني)(7)

لك، ويقول: مرحبًا قد آنى لكما"(8).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

ইয়াযীদ ইবনু শাজারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সাথীদের মাঝে দাঁড়িয়ে বললেন: তোমাদের জন্য সবুজ, লাল ও হলুদ (রঙের) মাঝে প্রভাত এসেছে, আর ঘরসমূহের মধ্যে যা কিছু থাকার তা আছে (অর্থাৎ দুনিয়ার লোভনীয় বস্তু তোমাদের সামনে)। অতএব, তোমরা যদি আগামীকাল শত্রুর মুখোমুখি হও, তবে কেবল এগিয়ে যাও, এগিয়ে যাও।

কেননা, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “কোনো ব্যক্তি এক কদম (যুদ্ধের দিকে) এগিয়ে যায় না, যতক্ষণ না হুরুল ‘ঈন তার দিকে এগিয়ে আসে। আর যদি সে পিছিয়ে যায়, তবে তারা তার থেকে নিজেদের আড়াল করে নেয়। আর যদি সে শহীদ হয়ে যায়, তবে (তার দেহের) প্রথম রক্তবিন্দু তার গুনাহসমূহের কাফ্ফারা হয়ে যায়। এবং তার কাছে হুরুল ‘ঈনদের মধ্য থেকে দুজন অবতরণ করেন। তারা তার দেহ থেকে ধূলি ঝেড়ে দেন এবং তাকে বলেন: তোমাকে স্বাগতম! অবশ্যই তোমার জন্য সময় হয়েছে (আমাদের সাথে সাক্ষাতের)। আর সেও (শহীদ) বলে: তোমাদের দুজনকে স্বাগতম! অবশ্যই তোমাদের জন্য সময় হয়েছে (আমার কাছে আসার)।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (بريد).
(2) في [أ]: (سحرة)، وفي [ز]: (سخبرة).
(3) في [أ، ب،
ز، ط، ك]: (استترن).
(4) في [س]: (نفحة).
(5) في [ك]: (الحوار).
(6) في [أ، ب]: (ينفضان)، وفي [ك]: (فتنفضان).
(7) في [أ، ب،
س]: (فداي)، وفي [ط]: (فداني).
(8) ضعيف؛ لضعف يزيد بن أبي زياد، أخرجه الخرائطي في
مكارم الأخلاق كما في الإصابة 3/ 658، وابن أبي شيبة في المسند (527)، وعبد بن حميد (441)، وهناد في الزهد (158)، والطبراني 22/ (642)، وابن عساكر 65/ 231، وسعيد بن منصور (2564)، وابن الأثير
5/ 512، وقد روي موقوفًا
أخرجه الحاكم 3/ 494، وابن المبارك في الجهاد (22)، والطبراني 22/ (641)، وسعيد بن منصور (2567)، وعبد الرزاق
(9538)، وانظر: ما سيأتي برقم [20499].

حدثنا محمد بن فضيل عن موسى(1) أبي جعفر الثقفي عن سالم (بن)(2) أبي (الجعد)(3) عن (سبرة)(4) (بن)(5) أبي فاكهة (و)(6) كان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، قال: (سمعت)(7) رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الشيطان قعد
لابن آدم (بأَطْرُقِهِ)(8)، فقعد له بطريق الإسلام فقال: تسلم وتدع دينك ودين آبائك؟ ثم قعد له بطريق الهجرة فقال: تهاجر وتدع مولدك، فتكون كالفرس في طَوْلهِ؟ ثم قعد له بطريق الجهاد فقال: تجاهد فتقتل (فتزوج)(9) (امرأتك)(10)

و (يقسم)(11) (ميراثك)(12) "، قال: فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "فمن فعل ذلك ضمن اللَّه له الجنة إن قتل أو مات غرقا أو حرقا (أو أكله)(13) السبع"(14).

সাবুরা ইবনু আবি ফাকিহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীদের মধ্যে ছিলেন—তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি:

"নিশ্চয়ই শয়তান আদম সন্তানের জন্য তার পথে পথে ওঁত পেতে থাকে (বাধা দিতে বসে)।"

"এরপর সে তাকে ইসলাম গ্রহণের পথে বাধা দিতে বসে এবং বলে: তুমি ইসলাম গ্রহণ করবে আর তোমার ধর্ম এবং তোমার পূর্বপুরুষদের ধর্ম ত্যাগ করবে?"

"অতঃপর সে তার জন্য হিজরতের পথে বসে পড়ে এবং বলে: তুমি হিজরত করবে আর তোমার জন্মভূমি ত্যাগ করবে, ফলে তুমি লাগামে বাঁধা ঘোড়ার মতো হয়ে যাবে (যা স্বাধীনভাবে চলতে পারে না)?"

"এরপর সে তার জন্য জিহাদের পথে বসে পড়ে এবং বলে: তুমি কি জিহাদ করবে এবং নিহত হবে? ফলে তোমার স্ত্রীকে বিবাহ করে নেওয়া হবে এবং তোমার মীরাস (উত্তরাধিকার) বণ্টন করা হবে!"

সাবুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "যে ব্যক্তি (শয়তানের বাধা উপেক্ষা করে) তা করবে (অর্থাৎ ইসলাম, হিজরত বা জিহাদ গ্রহণ করবে), আল্লাহ তার জন্য জান্নাতের জিম্মাদারী গ্রহণ করেন—যদি সে নিহত হয়, অথবা ডুবে মারা যায়, অথবা আগুনে পুড়ে মারা যায়, অথবা কোনো হিংস্র পশু তাকে খেয়ে ফেলে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: زيادة (ابن).
(2) سقط من: [ز، ك].
(3) في [س]: (جعد).
(4) في [س]: (سيرة).
(5) في [أ، س،
ط، هـ]: (عن).
(6) سقط من: [س].
(7) في [س]: (سمعنا).
(8) في [س]: (بأطرفه).
(9) في [هـ]: (فتتزوج).
(10) في [هـ]: (مرأتك).
(11) في [س، ط،
هـ]: (تقسم).
(12) في [جـ]: (مالك).
(13) في [أ، ب،
جـ، ط، هـ]: (فأكله).
(14) حسن؛ موسى بن أبي جعفر صدوق، أخرجه أحمد (15958)، والنسائي 6/
21، وابن حبان (4593)، والبخاري في التاريخ 4/ 87، وابن أبي عاصم في الآحاد (1043)،
والطبراني (6558)، والبيهقي في شعب الإيمان (4246)، والمزي 10/ 202، وابن الأثير
2/ 388، وابن قانع 1/ 303.

حدثنا يزيد بن هارون أنا محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن محمد ابن عبد اللَّه بن عتيك عن أبيه قال: سمعت رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم يقول: "من خرج مجاهدًا
في سبيل اللَّه، "ثم جمع أصابعه (الثلاث)(1) ثم قال: "وأين المجاهدون؟ فخر عن دابته (فمات)(2) فقد وقع أجره على اللَّه، أو لسعته دابة فقد وقع أجره على اللَّه، ومن مات حتف أنفه فقد وقع أجره على اللَّه، ومن قتل (قعصًا)(3) فقد استوجب (المآب)(4) "(5).

আবদুল্লাহ ইবনে আতীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে মুজাহিদ হিসেবে বের হলো, —এরপর তিনি তাঁর (তিনটি) আঙ্গুল একত্রিত করলেন এবং বললেন: "মুজাহিদরা কোথায়?"— অতঃপর সে তার বাহন থেকে পড়ে গিয়ে যদি মারা যায়, তবে তার প্রতিদান আল্লাহর উপর নির্ধারিত হয়ে গেল। অথবা তাকে কোনো প্রাণী দংশন করলে (যদি মারা যায়), তবে তার প্রতিদানও আল্লাহর উপর নির্ধারিত হয়ে গেল। আর যে ব্যক্তি তার স্বাভাবিক মৃত্যুতে মারা গেল, তার প্রতিদানও আল্লাহর উপর নির্ধারিত হয়ে গেল। আর যে ব্যক্তি (যুদ্ধের ময়দানে আঘাতের ফলে) নিহত বা শহীদ হলো, সে (জান্নাতে) নিশ্চিত প্রত্যাবর্তন লাভ করলো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ز، ط، هـ]: (الثلاثة).
(2) في [هـ]: (ومات).
(3) أي: ضرب ضربة واحدة فمات، وفي [أ، ب]: (بعصا)، وفي [س]: (فيها)، وفي [ط]: (فعصا)، وفي [جـ]: (وصعا).
(4) في [أ، ب،
س، ط]: (الباب).
(5) مجهول؛ محمد بن عبد اللَّه بن عتيك، أخرجه أحمد (16414)، والبخاري في التاريخ 3/ 15، وابن أبي عاصم في الجهاد (236)، والطبراني (1778)، والحاكم (2/ 88)، والبيهقي 9/
166، ويعقوب في المعرفة 1/ 261.

حدثنا شبابة عن ابن أبي ذئب عن سعيد بن خالد عن إسماعيل

(ابن)(1) عبد الرحمن بن أبي (ذوئب)(2) عن عطاء بن يسار عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج عليهم وهم جلوس فقال: "ألا أخبركم بخير الناس منزلًا؟ " قلنا: بلى يا رسول اللَّه! قال: "رجل ممسك برأس (فرسه)(3) في سبيل اللَّه
حتى يقتل أو يموت، ألا أخبركم بالذي يليه؟ " قالوا: بلى يا رسول اللَّه! قال: "رجل معتزل في شعب يقيم الصلاة
ويؤتي الزكاة يعتزل شر الناس"(4).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একদিন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের কাছে এলেন যখন তারা উপবিষ্ট ছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "আমি কি তোমাদেরকে (মর্যাদা ও সওয়াবের দিক থেকে) শ্রেষ্ঠতম ব্যক্তি সম্পর্কে অবহিত করব না?" আমরা বললাম: অবশ্যই, ইয়া রাসূলাল্লাহ! তিনি বললেন: "ঐ ব্যক্তি, যে আল্লাহর পথে (জিহাদের জন্য) তার ঘোড়ার লাগাম ধরে রাখে, যতক্ষণ না সে শহীদ হয় অথবা (ঐ অবস্থাতেই) মৃত্যুবরণ করে। আমি কি তোমাদেরকে তার পরের ব্যক্তি সম্পর্কে জানাবো না?" সাহাবীগণ বললেন: অবশ্যই, ইয়া রাসূলাল্লাহ! তিনি বললেন: "ঐ ব্যক্তি, যে কোনো পাহাড়ি উপত্যকায় (জনবিচ্ছিন্নভাবে) থাকে, সালাত কায়েম করে, যাকাত আদায় করে এবং মানুষের অনিষ্ট থেকে নিজেকে দূরে রাখে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، هـ]: (عن).
(2) في [س، ط،
هـ]: (ذئب).
(3) في [ط]: سقطت.
(4) صحيح؛ أخرجه أحمد (2116)، والترمذي (1652)، وابن حبان (605)، والحاكم 4/ 446، والنسائي 5/
83، والطبراني (10768)، وسعيد بن منصور (2434)، وابن المبارك في الجهاد (169)، وابن أبي عاصم في الجهاد (153)، وعبد بن حميد (668)، والدارمي (2400)، والبيهقي في الشعب (3539).

حدثنا (محمد)(1) بن فضيل عن محمد بن إسحاق عن إسماعيل بن أمية عن أبي الزبير عن ابن عباس زاد فيه ابن إدريس عن أبي الزبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لما أصيب إخوانكم(2) جعل اللَّه أرواحهم في أجواف طير خضر، (ترد أنهارها)(3) وتأكل (من)(4) ثمارها، وتسرح في الجنة حيث شاءت، (فلما)(5) رأوا (حسن)(6) (مقيلهم)(7) ومطعمهم ومشربهم".

قالوا: يا ليت قومنا يعلمون (بما)(8) صنع اللَّه لنا، كي يرغبوا في الجهاد ولا (ينكلوا)(9) عنه! فقال: "اللَّه تعالى: فإني مخبر عنكم ومبلغ إخوانكم، ففرحوا واستبشروا بذلك، فذلك قوله تعالى: ﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ (أَمْوَاتًا)(10) بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ﴾ [آل عمران: 169]، إلى قوله تعالى: ﴿وَأَنَّ اللَّهَ لَا
يُضِيعُ أَجْرَ (الْمُؤْمِنِينَ)(11)﴾ "(12) [آل عمران: 171].

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যখন তোমাদের ভাইয়েরা (আল্লাহর পথে শাহাদাতের) শিকার হলেন, তখন আল্লাহ তাআলা তাদের রূহসমূহকে সবুজ পাখির দেহের ভেতরে রাখলেন। তারা জান্নাতের নদীগুলোয় পান করে, তার ফলসমূহ ভক্ষণ করে এবং সেখানে যেখানে ইচ্ছা ঘুরে বেড়ায়। যখন তারা তাদের উত্তম বিশ্রামস্থল, খাদ্য ও পানীয় দেখল, তখন তারা বলল: ‘হায়! যদি আমাদের কওমের লোকেরা জানতে পারত যে আল্লাহ আমাদের জন্য কী ব্যবস্থা করেছেন! তাহলে তারা জিহাদের প্রতি আগ্রহী হতো এবং তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নিত না!’ তখন আল্লাহ তাআলা বললেন: ‘আমি তোমাদের পক্ষ থেকে খবর পৌঁছে দিচ্ছি এবং তোমাদের ভাইদেরকে তা জানিয়ে দিচ্ছি।’ এতে তারা খুশি হলো ও সুসংবাদ লাভ করল। আর এটাই হলো আল্লাহ তাআলার বাণী:

﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ﴾ [আল ইমরান: ১৬৯]

(অর্থাৎ: যারা আল্লাহর পথে নিহত হয়, তাদের তোমরা মৃত ভেব না; বরং তারা জীবিত এবং তাদের প্রতিপালকের কাছ থেকে তারা জীবিকা প্রাপ্ত।)

আল্লাহ তাআলার বাণী:

﴿وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ [আল ইমরান: ১৭১]

(অর্থাৎ: আর নিশ্চয় আল্লাহ মুমিনদের পুরস্কার নষ্ট করেন না) পর্যন্ত।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: زيادة (محمد).
(2) في [هـ]: زيادة (بأحد).
(3) في [ط]: (برد أبهارها).
(4) في [أ، ب،
ط]: سقطت (من).
(5) في [س]: سقطت.
(6) في [س]: سقطت.
(7) في [أ]: (مقتلهم).
(8) في [هـ]: (ما).
(9) في [ط، هـ]: (يتكلوا).
(10) في [أ، ب]: (أموات).
(11) في [س]: (المحسنين).
(12) حسن؛ ابن إسحاق صدوق، وصرح ابن إسحاق بسماعه عند أحمد (2388)، وأخرجه أبو داود (2520)، وهناد في الزهد (155)، وابن أبي عاصم في الجهاد (194)، والطبري 4/ 170، وابن هشام 3/ 126، وأبو يعلى (2331)، والحاكم 2/ 88، والبيهقي 9/
163، والواحدي في أسباب النزول (ص
85)، وعبد بن حميد (679)، وابن المبارك في الجهاد (62)، وابن جرير في التفسير 4/ 170.

حدثنا وكيع نا سفيان عن زيد العمي عن أبي إياس معاوية بن قرة قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "لكل أمة رهبانية
ورهبانية هذه الأمة الجهاد في سبيل اللَّه"(1).

মু’আওয়িয়াহ ইবনু কুররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“প্রত্যেক উম্মতের জন্য একটি সন্ন্যাসবাদ (বৈরাগ্য) রয়েছে। আর এই উম্মতের সন্ন্যাসবাদ (বৈরাগ্য) হলো আল্লাহর পথে জিহাদ করা।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل ضعيف؛ معاوية بن قرة تابعي، وزيد العمي ضعيف، وأخرجه سعيد بن منصور (2309)، وابن المبارك في الجهاد (15) و
(16)، وأخرجه متصلًا أحمد (13807)، وأبو يعلى (4204)، وابن أبي عاصم في الجهاد (33)، وابن عدي 3/ 1056، والبيهقي في
شعب الإيمان (4227).