حدثنا أبو بكر قال: نا شبابة عن شعبة قال: سألت الحكم وحمادًا عن الرجل يتزوج النصرانية (فقالا)(1): (قسمتهما)(2) سواء.

শু’বা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল-হাকাম ও হাম্মাদকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যে একজন খ্রিষ্টান নারীকে বিবাহ করে। তাঁরা দুজন বললেন: তাদের উভয়ের (স্ত্রীর) অধিকার বা অংশ সমান।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (قال).
(2) في [س]: (قسمتها).

حدثنا أبو بكر قال: نا حفص بن غياث عن ليث عن أبي عمرو العبدي
عن علي قال: إذا وضعت ولدا وبقي في بطنها ولد فهو أحق بها ما لم تضع الآخر(1).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো নারী একটি সন্তান প্রসব করে, অথচ তার গর্ভে অন্য সন্তান অবশিষ্ট থাকে, তখন সে (সদ্য ভূমিষ্ঠ সন্তানটি) মায়ের প্রতি অধিক হকদার, যতক্ষণ না সে অন্য সন্তানটিকে প্রসব করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مجهول؛ لجهالة أبي عمرو العبدي.

حدثنا أبو بكر قال: نا حفص بن غياث عن ابن جريج عن عطاء بن ميسرة عن ابن عباس قال: إذا وضعت ولدًا وبقي في بطنها ولد فهو أحق برجعتها ما لم تضع الآخر(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো নারী একটি সন্তান প্রসব করে এবং তার গর্ভে (আরেকটি) সন্তান থেকে যায়, তখন যতক্ষণ না সে অন্য সন্তানটিকে প্রসব করে, ততক্ষণ পর্যন্ত তার স্বামী তাকে ফিরিয়ে নেওয়ার অধিক হকদার।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ لم يثبت سماع عطاء بن ميسرة من ابن عباس.

حدثنا أبو بكر قال: نا حفص عن ابن جريج عن عطاء مثله(1).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে অনুরূপ হাদীস বর্ণিত হয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع.

حدثنا أبو بكر قال: نا عبدة بن سليمان عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب وعطاء وسليمان بن يسار في الرجل يطلق امرأته تطليقة فتضع ولدًا (فيكون)(1) في بطنها آخر (فيراجعها)(2) زوجها فيما بين ذلك (قالوا)(3): إن شاء راجعها حتى تضع الآخر (منهما)(4).

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব, আতা ও সুলাইমান ইবনে ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে তার স্ত্রীকে এক তালাক দেয়। অতঃপর স্ত্রী একটি সন্তান প্রসব করে, কিন্তু তার গর্ভে আরও একটি সন্তান (ভ্রূণ) বিদ্যমান থাকে। এই সময়ের মধ্যে তার স্বামী যদি তাকে রুজু (ফিরিয়ে নিতে) করতে চায়, তবে তারা (ঐ ইমামগণ) বলেন: স্বামী যদি চায়, তবে সে তাকে ফিরিয়ে নিতে পারবে যতক্ষণ না সে তাদের মধ্য থেকে দ্বিতীয় সন্তানটিকে প্রসব করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س]، وفي [خ]: (ويكون).
(2) في [س، ط،
هـ]: (فراجعها).
(3) في [أ، ب،
ط، ك]: (قال).
(4) في [أ، ب،
هـ]: (منها).

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو داود الطيالسي عن هشام عن حماد عن إبراهيم في رجل طلق امرأته وفي بطنها ولدان قال: هو أحق (برجعتها)(1) ما لم تضع الآخر وتلا: ﴿وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ﴾
[الطلاق: 4].

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো যে তার স্ত্রীকে তালাক দিয়েছে যখন তার পেটে যমজ সন্তান ছিল। তিনি বলেন: স্বামী তাকে ফিরিয়ে নেওয়ার (রুজু করার) অধিক হকদার থাকবে, যতক্ষণ না সে (স্ত্রী) দ্বিতীয় সন্তানটিকে প্রসব করে।

আর তিনি (দলিল হিসেবে) আল্লাহর এই বাণী পাঠ করলেন: "গর্ভবতী নারীদের ইদ্দতকাল হলো তাদের গর্ভ (সন্তান) প্রসব করা পর্যন্ত।" [সূরা আত-তালাক: ৪]।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز،
ك]: (برجعها).

[حدثنا أبو بكر قال: نا حماد بن خالد عن ابن أبي ذئب عن الزهري في (التي)(1) تطلق وفي بطنها الولدان؟ قال: له الرجعة حتى تضع (ما)(2) في بطنها.

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যে নারীকে তালাক দেওয়া হয়েছে এবং তার গর্ভে যমজ সন্তান রয়েছে (তার বিধান কী)? তিনি বলেন, স্বামীর জন্য তাকে ফিরিয়ে নেওয়ার (রুজু’ করার) অধিকার থাকবে, যতক্ষণ না সে তার গর্ভের সন্তান প্রসব করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ك،
ز]: (الذي)، وفي حاشية [أ]: (التي).
(2) في [ب]: سقطت (ما).

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو معاوية عن أشعث عن الشعبي قال: هو أحق بها ما لم تضع اللآخر](1).

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (সেই বস্তুর) অধিক হকদার, যতক্ষণ না তিনি অন্যের ক্ষতি করেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبران من: [هـ].

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب (والحسن)(1) وسليمان بن يسار وعطاء بن أبي رباح قالوا: هو أحق بها ما لم تضع اللآخر.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব, আল-হাসান, সুলাইমান ইবনে ইয়াসার ও আতা ইবনে আবি রাবাহ (রহিমাহুমুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: বস্তুটি পাওয়ার ক্ষেত্রে তার (প্রথম ব্যক্তির) অধিকারই বেশি, যতক্ষণ না সে অন্যজনকে ক্ষতিগ্রস্ত বা বঞ্চিত না করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
س، ط، هـ].

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن أبي زائدة عن زكريا عن عامر قال: كانوا يقولون: لو كان ولد واحد خرج منه طائفة (كان)(1) يملك الرجعة ما لم يخرج كله.

আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন: তাঁরা (পূর্ববর্তী ফিকহবিদগণ) বলতেন, যদি (গর্ভে) একটি মাত্র সন্তান থাকে এবং তার কোনো অংশও (প্রসবের সময়) বেরিয়ে আসে, তবুও স্বামী স্ত্রীকে ফিরিয়ে নেওয়ার (রাজ’আহ-এর) অধিকার রাখেন, যতক্ষণ না সন্তানটি পুরোপুরি বের হয়ে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].

حدثنا أبو بكر (قال)(1): نا وكيع قال: نا ابن (أبي خالد)(2) عن الشعبي قال: هو أحق بها ما لم تضع الآخر.

আল-শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

তিনিই এর অধিক হকদার, যতক্ষণ না পরবর্তী বিষয়টি তা বাতিল করে দেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) في [س، هـ]: (حنظلة)، وفي [أ، جـ، ز، ط، ك]: (أبي حنظلة)، وفي [خ]: (أبي خالد عن أبي حنظلة)، وانظر: سنن سعيد بن منصور 1/
(2102).

حدثنا أبو بكر قال: نا إسماعيل بن علية عن يونس عن الحسن قال: إذا توفي الرجل (أو)(1) طلق امرأته وهي حامل، فوضعت ولدًا وبقي في بطنها آخر فقد انقضت عدتها
بالأول.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো পুরুষ মৃত্যুবরণ করে অথবা তার স্ত্রীকে তালাক দেয় এবং স্ত্রী গর্ভবতী থাকে, অতঃপর সে একটি সন্তান প্রসব করে এবং তার গর্ভে আরও একটি (সন্তান) অবশিষ্ট থাকে, তবে প্রথমটির প্রসবের মাধ্যমেই তার ইদ্দতকাল সমাপ্ত হয়ে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ط]: (و)، وفي حاشية [ب]: زيادة (كذا).

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو معاوية عن أشعث عن الحكم عن إبراهيم

قال: إذا وضعت أحدهما فقد بانت (منه)(1).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: যখন সে তাদের একজনকে প্রসব করে, তখন সে (স্বামী থেকে) সম্পূর্ণরূপে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: سقطت (منه).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن عكرمة قال: إذا وضعت (الأول)(1) فقد بانت، قال: قيل له: تزوج؟ (قال)(2): لا.

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন সে (সন্তান) প্রসব করে, তখন সে (সম্পর্ক) বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: (স্বামী কি তাকে) বিবাহ করতে পারবে? তিনি বললেন: না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (أول).
(2) في [س]: (قالا).

(قال)(1) قتادة: خصم العبد(2).

কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: বান্দার প্রতিপক্ষ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز،
ك]: سقطت (قال).
(2) العبد عكرمة إذ كيف يقول: انقضت عدتها ثم يقول: لا تتزوج.

حدثنا أبو بكر قال: نا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: تعتد المطلقة في بيت زوجها (و)(1) لا تكتحل بكحل زينة.

ইবরাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তালাকপ্রাপ্তা নারী তার স্বামীর ঘরে ইদ্দত পালন করবে এবং সে সাজসজ্জার সুরমা ব্যবহার করবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: سقطت (و).

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن أبي زائدة عن الأعمش عن إبراهيم عن مسروق قال: جاء رجل إلى عبد اللَّه فقال: إني طلقت امرأتي
(ثلاثًا)(1) و (إنها)(2)

تريد أن تخرج قال: (احبسها)(3) قال: لا (تجلس)(4) قال: (فقيدها)(5) قال: إن لها إخوة غليظة (رقابهم)(6) قال: (استعد)(7) الأمير(8).

আবদুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি তাঁর (আবদুল্লাহর) নিকট এসে বলল: আমি আমার স্ত্রীকে তিন তালাক দিয়েছি, আর সে ঘর থেকে বের হতে চাচ্ছে। তিনি (আবদুল্লাহ) বললেন: তুমি তাকে (ইদ্দত পূর্ণ হওয়া পর্যন্ত) ঘরে আবদ্ধ রাখো।

লোকটি বলল: সে তো ঘরে থাকতে চাচ্ছে না।

তিনি বললেন: তাহলে তাকে (কোনো উপায়ে) বেঁধে রাখো (বা শক্তভাবে আটক করো)।

লোকটি বলল: তার ভাইয়েরা আছে, যাদের ঘাড় অত্যন্ত মোটা (অর্থাৎ তারা শক্তিশালী ও প্রভাব বিস্তারকারী)।

তিনি বললেন: তুমি শাসকের (বা আমীরের) কাছে সাহায্য প্রার্থনা করো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (ثلاثلا).
(2) في [ب]: (نها).
(3) في [س]: (لحبسها).
(4) في [أ، س،
هـ]: (تحبس).
(5) في [س، ط،
ك]: (تعتدها)، وفي [أ، ب، جـ، ز]: (يقيدها).
(6) في [س]: (رقابها).
(7) في [أ، ب،
ز]: (اسعدي الأمر)، وفي [س، ط]: (استعدي الأمر)، وفي [جـ]: (استعدي الأمير).
(8) صحيح.

حدثحا أبو بكر قال: نا جرير عن هشام بن عروة عن أبيه قال: المطلقة تزور ولا تبيت.

উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

তালাকপ্রাপ্তা নারী দেখা করতে পারবে, কিন্তু সে রাত কাটাতে পারবে না।

حدثنا أبو بكر قال: نا عبدة بن سليمان عن سعيد بن أبي (عروبة)(1) عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال: المطلقة ثلاثًا لا تخرج من بيت زوجها، ولا تمس طيبًا إلا عند الطهر (بنبذة)(2) من قسط (و)(3) أظفار.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে নারীকে তিন তালাক দেওয়া হয়েছে, সে তার স্বামীর ঘর থেকে বের হবে না এবং কোনো প্রকার সুগন্ধি স্পর্শ করবে না (ব্যবহার করবে না)। তবে পবিত্রতা অর্জনের সময় (মাসিকের পর) সে সামান্য পরিমাণ কুস্ত (সুগন্ধি কাষ্ঠ) এবং (কাটা) নখ দিয়ে (ধূমায়িত সুগন্ধি) ব্যবহার করতে পারবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عروة).
(2) سقط من: [أ، س،
هـ]، وفي [جـ]: (عنده).
(3) في [س]: (أو).

حدثنا أبو بكر قال: نا (أبو زكير)(1) يحيى بن محمد القرشي عن ابن عجلان عن عبد الرحمن بن (نضلة)(2) قال: (طلقت)(3) بنت عم لي

ثلاثًا(4) البتة (فأتيت سعيد)(5) بن المسيب أسأله فقال: تعتدّ في بيت زوجها حيث طلقت.

আবদুর রহমান ইবনে নাদলা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার এক চাচাতো/ফুফাতো বোনকে বায়েন (তিন) তালাক দেওয়া হয়েছিল। অতঃপর আমি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করার জন্য গেলাম। তিনি বললেন: তাকে যে ঘরে তালাক দেওয়া হয়েছে, সে তার স্বামীর ওই ঘরেই ইদ্দত (অপেক্ষাকাল) পালন করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز]: (أبو زكريا)، وسقط من: [أ، ب، س، ط، هـ].
(2) في [أ، ب،
س]: (نصله).
(3) في [س]: (قلت).
(4) في [س]: زيادة (لي).
(5) في [س]: (فأثبت سعدًا).