حدثنا أبو بكر قال: نا عمر عن ابن جريج عن عطاء قال: تعتد ثلاث حيض.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি তিনটি ঋতুস্রাবের মাধ্যমে ইদ্দত পালন করবেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن غياث عن هشام عن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بريرة أن تعتد عدة الحرة(1).

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বারীরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি স্বাধীন নারীর ইদ্দত (বিচ্ছেদের পর অপেক্ষাকালীন সময়) পালন করেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل؛ الحسن تابعي.

حدثنا أبو بكر قال: نا هشيم عن خالد عن أبي معشر عن إبراهيم أن بريرة اعتدت عدة الحرة(1).

ইব্ৰাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, বারীরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) স্বাধীন নারীর ইদ্দত (তালাকের পর নির্ধারিত অপেক্ষাকাল) পালন করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل منقطع حكمًا؛ إبراهيم ليس
صحابيًا.

حدثنا أبو بكر قال: نا إسماعيل بن علية عن أيوب عن الزهري قال: بريرة أعتقت
فاعتدت عدة الحرة(1).

ইমাম যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

বারীরাকে মুক্ত করা হয়েছিল, তাই তিনি স্বাধীন নারীর ইদ্দত পালন করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل؛ الزهري تابعي.

حدثنا أبو بكر قال: نا جرير عن منصور عن إبراهيم في الأمة (تطلق)(1) تطليقتين ثم يدركها عتاقه (قبل)(2) أن (تنقضي)(3) (عدتها)(4) قال: تعتد عدة الأمة.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

একজন ক্রীতদাসী সম্পর্কে, যাকে দু’টি তালাক দেওয়া হয় এবং ইদ্দত শেষ হওয়ার পূর্বেই সে স্বাধীনতা লাভ করে, তিনি (ইবরাহীম) বলেন: সে দাসীর (ক্রীতদাসীর) ইদ্দতই পালন করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، هـ]: (طلق).
(2) سقط من [س].
(3) في [س، ط]: (ينقضي).
(4) في [جـ]: (منها) وسقط من: [س، ط، هـ].

حدثنا أبو بكر قال: نا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: إذا طلقت تطليقة
ثم (أدركتها عتاقه)(1) قبل أن تنقضي عدتها؛ اعتدت عدة (الحرة)(2)، وإذا طلقت تطليقتين ثم (أدركتها عتاقة)(3) اعتدت عدة الأمة لما بانت منه، والمتوفى عنها(4) كذلك.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যখন কোনো দাসী নারীকে এক তালাক দেওয়া হয় এবং ইদ্দত শেষ হওয়ার পূর্বেই সে স্বাধীনতা লাভ করে, তখন সে স্বাধীন নারীর ইদ্দত পালন করবে। আর যদি তাকে দুই তালাক দেওয়া হয় এবং এরপর সে স্বাধীনতা লাভ করে, তবে সে দাসী নারীর ইদ্দত পালন করবে, কেননা তার (স্বামীর সাথে বৈবাহিক) সম্পর্ক ছিন্ন হয়ে গেছে। যে নারীর স্বামী মারা যায়, তার বিধানও অনুরূপ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (أدركها عتاقه).
(2) في [س]: (الحر).
(3) في [أ] هـ]: (أدركها عتاقه).
(4) سقط من: [أ، ب،
س، ط].

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن علية عن يونس عن الحسن أنه قال: إذا طلق الرجل امرأته وهي أمة تطليقة ثم أعتقت في العدة فعدتها عدة (حرة)(1) وإذا

طلقها تطليقتين، ثم أعتقت قال: (لا)(2) يتزوجها حتى
(تتزوج)(3) زوجًا غيره وعدتها عدة (أمة)(4).

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার ক্রীতদাসী স্ত্রীকে একটি তালাক দেয়, অতঃপর সে ইদ্দতের (অপেক্ষাকালীন) মধ্যে মুক্ত হয়ে যায়, তখন তার ইদ্দত হবে স্বাধীন নারীর ইদ্দতের (অপেক্ষাকালের) সমান।

আর যদি সে তাকে দু’টি তালাক দেয়, অতঃপর সে মুক্ত হয়, তবে তিনি বলেন: সে (প্রথম স্বামী) তাকে বিবাহ করতে পারবে না, যতক্ষণ না সে (স্ত্রী) তাকে ছাড়া অন্য স্বামীকে বিবাহ করে। এক্ষেত্রে তার ইদ্দত হবে ক্রীতদাসী নারীর ইদ্দতের সমান।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (الحر).
(2) سقط من: [س].
(3) في [ط]: (تزوج).
(4) في [أ، س،
هـ]: (الأمة).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الرحمن بن مهدي عن حماد بن زيد عن (علي)(1) بن الحكم عن الضحاك في الأمة إذا طلقت تطليقتين ثم أعتقت في عدتها قال: تعتد حيضتين، وإن طلقت واحدة فأعتقت في عدتها قال: تعتد ثلاث حيض وزوجها أحق بها.

দাহ্হাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, দাসী সম্পর্কে— যখন তাকে দুই তালাক দেওয়া হয় এবং ইদ্দতের (অপেক্ষার) মধ্যে তাকে মুক্ত করা হয়, তখন তিনি (দাহ্হাক) বলেন: সে দুই ঋতুস্রাব ইদ্দত পালন করবে। আর যদি তাকে এক তালাক দেওয়া হয়, অতঃপর ইদ্দতের মধ্যে তাকে মুক্ত করা হয়, তিনি বলেন: সে তিন ঋতুস্রাব ইদ্দত পালন করবে এবং তার স্বামী (তাকে ফিরিয়ে নেওয়ার) অধিক হকদার।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: سقطت.

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب (أنه)(1) قال: عدتها عدة (حرة)(2).

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তার ইদ্দত হলো একজন স্বাধীন নারীর ইদ্দত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (أنها).
(2) في [هـ]: (الحرة).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد اللَّه بن نمير قال: نا إسماعيل بن أبي خالد عن عامر قال: إذا طلقت الأمة تطليقتين ثم أعتقت عند ذلك، فعدتها عدة الأمة وإذا طلقت واحدة ثم أعتقت عند ذلك فعدتها عدة الحرة.

’আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো দাসীকে দুই তালাক দেওয়া হয় এবং অতঃপর সেই মুহূর্তে তাকে মুক্ত করে দেওয়া হয়, তখন তার ইদ্দত হবে দাসীর ইদ্দত। আর যদি তাকে এক তালাক দেওয়া হয় এবং সেই মুহূর্তে তাকে মুক্ত করা হয়, তবে তার ইদ্দত হবে স্বাধীন নারীর ইদ্দত।

حدثنا أبو بكر قال: نا جرير بن عبد الحميد عن مغيرة عن إبراهيم في

امرأة مات عنها زوجها ثم أعتقت قال: تمضي على عدة الأمة، وليس لها إلا عدة الأمة.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন এক স্ত্রীলোক সম্পর্কে, যার স্বামী মারা গেছে এবং তারপর তাকে আযাদ (মুক্ত) করে দেওয়া হয়েছে, তিনি বলেন: সে দাসীর ইদ্দতই পালন করবে। তার জন্য দাসীর ইদ্দত ব্যতীত অন্য কোনো ইদ্দত নেই।

حدثنا أبو بكر قال: نا عمر بن زرعة عن ابن سالم عن الشعبي أنه كان يقول: إذا توفي عنها زوجها وهي مملوكة؛ فأدركها العتق؛ وهي في عدتها (فتتم)(1) أربعة أشهر وعشرًا.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: যখন কোনো দাসী নারীর স্বামী মারা যায় এবং সে ইদ্দত অবস্থায় থাকে, আর এরই মধ্যে সে দাসত্ব থেকে মুক্তি (স্বাধীনতা) লাভ করে, তখন তাকে চার মাস দশ দিন ইদ্দত পূর্ণ করতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (قسم)، وفي [ز]: (فيتم)، وفي [أ، ب]: (فتتم)، وفي [ز]: (فيتم).

حدثنا أبو بكر قال: نا إسماعيل بن علية عن صالح بن (مسلم)(1) قال: قلت للشعبي: رجل طلق امرأته فجاءآخر فتزوجها؟ قال: (قال)(2) عمر: يفرق بينهما، وتكمل عدتها
الأولى (وتستأنف)(3)(4) من هذا عدة جديدة، ويجعل الصداق في بيت المال، ولا يتزوجها
الثاني أبدا ويصير الأول خاطبًا(5).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করা হলো যে) একজন লোক তার স্ত্রীকে তালাক দিল, অতঃপর অন্য একজন এসে তাকে বিবাহ করল? তিনি বললেন: তাদের উভয়ের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটানো হবে। আর সে তার প্রথম ইদ্দত পূর্ণ করবে, এবং এই (দ্বিতীয় বিবাহের) কারণে একটি নতুন ইদ্দত শুরু করবে। মোহরানা বাইতুল মালে (রাষ্ট্রীয় কোষাগারে) জমা করা হবে। আর দ্বিতীয় লোকটি তাকে কখনোই বিবাহ করতে পারবে না, এবং প্রথম লোকটি (ইদ্দত শেষ হওয়ার পর) বিবাহের প্রস্তাবকারী হিসেবে গণ্য হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (سلم).
(2) سقط من: [أ، ب،
جـ، س، ز، ط، ك].
(3) في [ك]: (تأتنف)، وفي [أ، ب، جـ، ط]: (تأنيف).
(4) في [س]: زيادة (وتأتنف).
(5) منقطع، الشعبي لم يدرك عمر.

وقال (علي)(1): يفرق (بينها)(2) وبين زوجها، وتكمل عدتها
الأولى وتعتد من هذا عدة جديدة، ويجعل لها الصداق بما استحل من فرجها ويصيران كلاهما خاطبين(3).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তাকে তার স্বামীর কাছ থেকে বিচ্ছিন্ন করা হবে। সে তার প্রথম ইদ্দত পূর্ণ করবে এবং এই ব্যক্তির জন্য নতুন করে ইদ্দত পালন করবে। তার সাথে সহবাসের কারণে তার জন্য মোহর (সাদাক) ধার্য করা হবে। আর তারা দুজনেই (যদি পরবর্তীতে বিবাহ করতে চায়) তবে প্রস্তাবক হিসেবে গণ্য হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: سقطت.
(2) في [أ، ب،
جـ، س، ط): (بينهما).
(3) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: نا عبدة بن سليمان عن إسماعيل بن أبي خالد عن إبراهيم والشعبي في امرأة تزوجت في عدتها قال الشعبي: تستأنف ثلاثة قروء وتكمل ما بقي عليها من الأول.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন এক নারী সম্পর্কে যিনি ইদ্দত চলাকালীন বিবাহ করেছেন, শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "তিনি নতুন করে তিনটি ’কুরু’ (মাসিক ঋতুস্রাব) গণনা শুরু করবেন এবং তার প্রথম (বিয়ের) ইদ্দতের যা কিছু অবশিষ্ট ছিল তা পূর্ণ করবেন।"

وقال إبراهيم:(1) تكمل ما بقي من الأول وتستأنف ثلاثة قروء.

ইমাম ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তুমি প্রথম কুরু’-এর (ঋতুচক্রের) যে অংশ অবশিষ্ট আছে, তা পূর্ণ করবে এবং নতুন করে তিনটি কুরু’ (ঋতুস্রাব) শুরু করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: زيادة (و).

حدثنا أبو بكر قال: نا يحيى بن عبد الملك بن أبي (غنية)(1) عن أبيه عن (الحكم)(2) قال: يفرق بينهما، وتكمل عدتها
من الأول، وتعتد من (ماء)(3) الآخر، ويكون لها المهر بما استحل من فرجها، فإذا انقضت عدتها (فلتتزوجه)(4) أو غيره إن شاءت.

হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানো হবে। মহিলাটি প্রথম পক্ষের জন্য তার ইদ্দত (অপেক্ষার সময়কাল) পূর্ণ করবে এবং শেষোক্ত ব্যক্তির বীর্যের কারণে (যদি সহবাসের মাধ্যমে গর্ভসঞ্চারের সম্ভাবনা থাকে) ইদ্দত পালন করবে। আর তার জন্য মোহর নির্ধারিত হবে যেহেতু তার সাথে সহবাস হালাল করা হয়েছিল। অতঃপর যখন তার ইদ্দত শেষ হয়ে যাবে, তখন সে যদি চায়, তবে তাকে অথবা অন্য কাউকে বিবাহ করতে পারবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ز، ط]: (عتبة).
(2) في [ط]: (مطموسة).
(3) في [جـ، س،
ز، ط، هـ]: (مال).
(4) في [س]: (فليتزجها)، وفي [أ، ب، جـ، ز]: (فلتزوجه).

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن(1) نمير عن حجاج عن قتادة عن خلاس عن علي في الرجل يتزوج
(المرأة)(2) ولها ولد من غيره فيموت؟ قال: لا يقربها حتى يتبين له ما في بطنها أو تحيض حيضة(3).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যিনি এমন একজন মহিলাকে বিবাহ করেছেন যার অন্য (পূর্ববর্তী) স্বামী থেকে সন্তান আছে, এবং [পূর্ববর্তী স্বামী] মারা গেছেন। তিনি (আলী রাঃ) বললেন: সে (নতুন স্বামী) তার নিকটবর্তী হবে না (সহবাস করবে না) যতক্ষণ না তার গর্ভে কী আছে তা তার নিকট সুস্পষ্ট হয়ে যায়, অথবা তিনি একটি মাসিক ঋতুস্রাব দেখেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، س،
ط]: زيادة (أبي).
(2) في [أ، ب،
س، ط، هـ]: (الأمة).
(3) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.

حدثنا أبو بكر قال: نا يحيى بن زكريا عن محمد بن مسلم عن إبراهيم (ابن)(1) ميسرة عن عمر قال: لا يقربها حتى ينظر (أبها حبلٌ)(2) أو لا(3).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সে যেন তার (স্ত্রীর) নিকটবর্তী না হয়, যতক্ষণ না সে পরীক্ষা করে দেখে যে তার গর্ভে সন্তান আছে কি নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (عن).
(2) في [أ، ط،
هـ]: (أنها حبلى).
(3) منقطع؛ إبراهيم لا يروي عن عمر.

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن (عياش)(1) عن الشيباني عن
حسان بن(2)

(المخارق)(3) أن الحسن بن علي قال: لا يقربها حتى تعتد أو قال: حتى تحيض(4).

হাসান ইবন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: সে যেন তার (স্ত্রীর) নিকটবর্তী না হয় যতক্ষণ না সে ইদ্দত পূর্ণ করে—অথবা (বর্ণনাকারী) বলেছেন: যতক্ষণ না সে ঋতুমতী হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (عباس).
(2) في [جـ] زيادة (أبي)، وانظر ترجمته في: التاريخ الكبير (3/ 33)، والجرح والتعديل (3/ 235)، وطبقات ابن سعد (6/ 148).
(3) في [س، ط،
ك]: (المحارق).
(4) مجهول؛ لجهالة حسان
بن المخارق.