মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
قال سفيان: (نرى)(1) أنه يقع.
সুফিয়ান (রহ.) বলেছেন: আমাদের ধারণা যে, এটি সংঘটিত হয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ط]: (نوى)، وفي [س]: (ترى).
حدثنا أبو بكر قال: نا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن
عطاء في المختلعة قال: يلحقها الطلاق.
আতা (রাহঃ) থেকে বর্ণিত, খুলা’কারীনি মহিলার ব্যাপারে তিনি বলেন: তার উপর তালাক পতিত হয়।
حدثنا أبو بكر قال: نا ابن المبارك عن ابن جريج عن عطاء(1) عن (ابن)(2) عباس وابن الزبير
أنهما قالا: ليس بشيء(3).
আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা দু’জন বলেছেন: এটা কোনো বিষয়ই না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ]: زيادة (و).
(2) سقطت من: [جـ].
(3) منقطع حكمًا؛ ابن جريج مدلس.
حدثنا أبو بكر قال: نا هشيم عن منصور عن عمرو بن (هرم)(1) عن جابر بن (زيد)(2) أنه كان يقول: لا يلحقها طلاقه إياها ما كانت في عدة منه (بائنة)(3).
জাবের ইবনে যায়েদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: কোনো নারী যদি তার (পূর্বতন) স্বামীর পক্ষ থেকে তালাক-ই-বা’ইনের ইদ্দত (অপেক্ষাকাল) পালনকালে থাকে, তবে তার (সেই স্বামীর) দেওয়া কোনো তালাক তাকে আর প্রভাবিত করবে না (অর্থাৎ, সেই তালাক তার ওপর কার্যকর হবে না)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س]: (حزم).
(2) سقط من: [ب].
(3) في [س]: (مانية).
حدثنا أبو بكر قال: نا هشيم عن يونس ومنصور عن الحسن.
হাসান (রাহঃ) থেকে বর্ণিত।
وحجاج عن
عطاء في المختلعة: لا يقع عليها (طلاق)(1) زوجها ما
كانت في (عدة)(2) منه (بائنة)(3).
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) খুলা’ (স্বামীকে বিনিময় প্রদানের মাধ্যমে বিবাহবিচ্ছেদ) গ্রহণকারী নারী প্রসঙ্গে বলেন: যতক্ষণ সে তার স্বামীর থেকে বাইন (চূড়ান্তভাবে বিচ্ছিন্ন) হয়ে ইদ্দত (অপেক্ষাকাল)-এ থাকে, ততক্ষণ তার স্বামীর পক্ষ থেকে দেওয়া তালাক তার উপর কার্যকর হবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
س]: (الطلاق).
(2) في [س]: (العدة).
(3) سقط من: [س].
حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن حسن (عن ليث)(1) (عن)(2) طاوس قالا: لا يقع عليها الطلاق ما كانت في العدة.
হাসান ও তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা বলেন: যতক্ষণ স্ত্রীলোকটি ইদ্দতের মধ্যে থাকবে, ততক্ষণ তার উপর (পুনরায়) তালাক পতিত হবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ]: تكرار.
(2) سقط من: [ب].
حدثنا أبو بكر قال: نا حميد بن (عبد الرحمن)(1) عن (الحسن)(2) عن ليث عن الشعبي وطاوس قالا: إذا خلع ثم طلق لم يقع طلاقه.
শা’বী এবং তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়েই বলেছেন: যখন খুলা’ (পারস্পরিক সম্মতিতে বিবাহ বিচ্ছেদ) সম্পন্ন হয়ে যায় এবং এরপর স্বামী যদি (স্ত্রীকে) তালাক দেয়, তবে তার সেই তালাক পতিত হবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) تكرر في: [أ].
(2) في [أ، ب،
جـ، ط، ك]: (حسن).
حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الأعلى عن سعيد عن مطر عن عكرمة أن المختلعة لا يلحقها الطلاق (في)(1) (عدتها)(2).
ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে নারী খোলা তালাকের মাধ্যমে স্বামী থেকে বিচ্ছিন্ন হয়েছে, তার ইদ্দত চলাকালে তাকে আর তালাক কার্যকর হবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ب].
(2) في [أ، ب]: (العدة).
حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن علي بن مبارك عن يحيى بن أبي كثير عن أبي (سلمة)(1) وابن ثوبان قالا: إن طلقها في مجلسه لزمه، وإلا فلا.
আবু সালামাহ ও ইবনু সাওবান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: যদি সে (স্বামী) তার মজলিসে (বৈঠকে) স্ত্রীকে তালাক দেয়, তাহলে তা কার্যকর হবে; অন্যথায় নয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
س، ز، ط، هـ]: (أسامة).
حدثنا أبو بكر قال: نا يحيى (بن زكريا)(1) بن أبي زائدة عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم قال: للمختلعة السكنى والنفقة.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যে নারী খোলা তালাকের মাধ্যমে (স্বামী থেকে) বিচ্ছিন্ন হয়, তার জন্য বাসস্থান এবং ভরণপোষণ (নফাকা) প্রাপ্য।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س، ط،
ك]: (بن أبي زكريا) وسقط من: [ب].
حدثنا أبو بكر قال: نا حميد بن عبد الرحمن عن (حسن)(1) عن مطرف عن الشعبي قال: للمختلعة السكنى والنفقة؛ لأنها لو شاءت تزوجت زوجها
في (عدتها)(2) (فتتزوجه)(3).
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: খুলা’কারিণী মহিলার জন্য বাসস্থান (সুকনা) এবং ভরণপোষণ (নফকা) প্রাপ্য হবে। কারণ, যদি সে চাইতো, তবে সে তার ইদ্দত (অপেক্ষাকাল)-এর মধ্যেই তার স্বামীকে পুনরায় বিবাহ করতে পারত এবং সে তাকে বিবাহ করে নিত।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، جـ، ط،
ك، هـ]: (حسين)، وفي [ز]: (حصين).
(2) في [أ، ب،
س، ز، ط، هـ]: (عدته).
(3) في [أ، ب،
خ، س، ط، هـ]: (تزوجته)، يريد الشعبي
أن بين المخالعة والمطلقة بالثلاث فرقًا، وهو أن المخالعة يحل لمخالعها العقد عليها، بخلاف المطلقة بالثلاث فلا يحل لمطلقها أن يعقد عليها.
[حدثنا أبو بكر قال: أخبرنا وكيع عن سفيان عن حماد قال: المختلعة لها النفقة](1).
হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: খুলা’ (ক্ষতিপূরণের বিনিময়ে বিবাহ বিচ্ছেদ) গ্রহণকারী স্ত্রীর জন্য ভরণপোষণ (নফকা) প্রাপ্য।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط الخبر من: [أ، ب، س، ط، هـ].
حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع وعبدة عن إسماعيل عن إبراهيم البصري عن الشعبي سئل عن المختلعة
لها نفقة فقال: كيف ينفق عليها وهو يأخذ (منها)(1).
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে খুলা (খোলা)-এর মাধ্যমে বিচ্ছিন্ন হওয়া নারীর জন্য ভরণপোষণ (নফকাহ) আছে কিনা—সে সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল।
তিনি বললেন: সে (স্বামী) যখন তার (স্ত্রীর) কাছ থেকে (ক্ষতিপূরণ বা বিনিময়) গ্রহণ করছে, তখন কীভাবে সে তার ভরণপোষণ করবে?
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ب].
حدثنا أبو بكر قال: نا ابن علية عن يونس عن الحسن أنه كان يقول: ليس للمختلعة ولا المطلقة ثلاثًا سكنى ولا نفقة.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলতেন: যে নারী খোলার (পারস্পরিক সম্মতিক্রমে বিচ্ছেদ) মাধ্যমে (স্বামী থেকে) বিচ্ছেদ গ্রহণ করেছে, তার জন্য এবং যাকে তিন তালাক দেওয়া হয়েছে, তার জন্য (ইদ্দতকালে) বাসস্থান (সুকনা) এবং ভরণপোষণ (নফকা) কিছুই প্রাপ্য নয়।
حدثنا أبو بكر قال: نا محمد بن (يزيد)(1) (عن)(2) أبي العلاء عن قتادة قال: ليس للمختلعة و (المبارئة)(3) نفقة.
কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে নারী ‘খুলা’ (খুল’আ-এর মাধ্যমে) তালাক গ্রহণ করে এবং যে নারী ‘মুবারাআ’ (পরস্পর দায়মুক্তির মাধ্যমে) মুক্তি গ্রহণ করে, তাদের জন্য কোনো নাফাকা (ভরণপোষণ) নেই।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س، هـ]: (زياد) وفي [ط]: (زيد).
(2) سقط من: [ب].
(3) في [ط]: (المبادئة)، وفي [س]: (المبارة).
حدثنا أبو بكر قال: نا ابن عليه عن ابن (جريج)(1) عن عطاء قال: للمملكة (والمخيرة)(2) والمختلعة متعة.
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:
দাসী (যার বিবাহবিচ্ছেদ ঘটেছে), সেই স্ত্রী যাকে স্বামী ইখতিয়ার (পছন্দ করার অধিকার) দিয়েছে এবং যে স্ত্রী খুলা’র (বিনিময়ে বিচ্ছেদ) মাধ্যমে বিচ্ছিন্ন হয়েছে—তাদের সকলের জন্য মুত‘আ (খোশ করার জন্য উপহার বা ক্ষতিপূরণ) প্রাপ্য।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب]: (جريح).
(2) سقط من: [أ، ب،
ط، هـ]، وانظر: مصنف عبد الرزاق (12246)، والمراد من ملكها زوجها أمر نفسها أو خيرها.
حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: للمختلعة متعة.
যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে মহিলা খুলা করেছে তার জন্য মুত’আ (উপহার) আবশ্যক।
حدثنا أبو بكر قال: نا ابن فضيل عن مطرف عن الشعبي قال: ليس للمختلعة متعة، كيف يمتعها وهو يأخذ منها؟.
শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, খুলা’ গ্রহণকারী নারীর জন্য মুত’আ (তালাক-পরবর্তী সান্ত্বনামূলক উপহার) নেই। সে কীভাবে তাকে মুত’আ দেবে, যখন সে (স্বামী) তার কাছ থেকে (ক্ষতিপূরণ) গ্রহণ করছে?
حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الوهاب عن ابن أبي عروبة عن قتادة قال: لكل مطلقة متاع إلا المختلعة.
কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
প্রত্যেক তালাকপ্রাপ্তা নারীর জন্য মুত’আ (উপহার বা খোরপোশ) প্রাপ্য, তবে যে নারী খুলা’ (ক্ষতিপূরণের বিনিময়ে বিবাহবিচ্ছেদ) গ্রহণ করেছে, সে ব্যতীত।