মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا أبو بكر قال: نا ابن عيينة عن عمرو عن طاوس عن (ابن)(1) عباس قال: إنما هو فرقه وفسخ، ليس بطلاق، ذكر اللَّه الطلاق في أول الآية وفي آخرها والخلع بين ذلك فليس بطلاق. . ﴿الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ﴾
[البقرة: 229](2).
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: খুল‘ (বিবাহ বিচ্ছেদ) তো কেবল বিচ্ছিন্নতা (ফুরকাহ) ও (চুক্তি) বাতিলকরণ (ফাসখ), এটি তালাক নয়। আল্লাহ তাআলা (এই) আয়াতের শুরুতে ও শেষে তালাকের কথা উল্লেখ করেছেন, আর খুল‘-এর আলোচনা করেছেন এর মাঝখানে। অতএব এটি তালাক নয়।
(তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করেন:)
“তালাক হলো দুইবার। এরপর (হয়তো) সদ্ভাবে রেখে দেবে, অথবা সদাচরণের মাধ্যমে ছেড়ে দেবে।” [সূরা আল-বাকারা: ২২৯]
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س]: سقط (ابن).
(2) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: نا عبدة بن سليمان عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب.
সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...
وعن أبي معشر عن إبراهيم قالا: عدة (المختلعة)(1) عدة المطلقة.
আবু মাশার ও ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা বলেছেন: খুলা’ (ক্ষতিপূরণের বিনিময়ে বিবাহ বিচ্ছেদ)-এর মাধ্যমে সম্পর্ক ছিন্নকারী নারীর ইদ্দত (অপেক্ষাকাল) হলো তালাকপ্রাপ্তা নারীর ইদ্দতের (অপেক্ষাকালের) সমান।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ب]: (المختلفة).
حدثنا أبو بكر قال: نا أبو معاوية عن هشام بن عروة قال: كان أبي يقول: تعتد ثلاث حيض، وهو أولى بخطبتها في العدة.
উরওয়াহ ইবনে যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: তিনি (তালাকপ্রাপ্তা নারী) তিন ঋতুস্রাব (হায়িয) পর্যন্ত ইদ্দত পালন করবেন। আর ইদ্দত চলাকালীন সময়ে তিনিই (স্বামী) তাকে বিবাহের প্রস্তাব (খিতবাহ) দেওয়ার সর্বাধিক অধিকার রাখেন।
حدثنا أبو بكر قال: نا جرير وهشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال: كل فرقة كانت بين الرجل والمرأة فعدتها عدة المطلقة.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: পুরুষ ও নারীর মধ্যে যে কোনো ধরনের বিচ্ছেদ ঘটলে তার ইদ্দত হবে তালাকপ্রাপ্তা নারীর ইদ্দতের সমান।
حدثنا أبو بكر قال: نا هشيم عن يونس عن الحسن أنه كان يقوله.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তা বলতেন।
[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الوهاب عن عبيد اللَّه
بن عمر عن سالم قال: عدتها ثلاث حيض](1).
সালিম (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তার ইদ্দত হলো তিনটি ঋতুস্রাব।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سهقط الخبر من: [ط، هـ].
حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع و (هشيم)(1) عن مالك بن مغول عن الشعبي قال: عدتها (ثلاثة)(2) قروء.
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তালাকপ্রাপ্তা নারীর ইদ্দত হলো তিনটি কুরুঅ।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
س، هـ]: (هشام).
(2) في [أ، ب،
جـ، ط، ك]: (ثلاث).
حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن إسرائيل عن عبد الأعلى عن ابن الحنفية
عن علي قال: عدة المختلعة عدة المطلقة(1).
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, খুলা’ (স্বামীকে বিনিময় প্রদান করে তালাক গ্রহণকারী) নারীর ইদ্দত হলো তালাকপ্রাপ্তা নারীর ইদ্দতের সমান।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) ضعيف؛ عبد الأعلى فيه ضعف.
[حدثنا أبو بكر قال: نا ابن مهدي عن هشام عن قتادة عن سعيد وأبي عياض وخلاس قالوا: عدة المختلعة عدة المطلقة](1).
সাঈদ, আবু ইয়াদ এবং খিলাস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: খুলা’-এর মাধ্যমে বিচ্ছিন্ন হওয়া নারীর ইদ্দত তালাকপ্রাপ্তা নারীর ইদ্দতের মতোই।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط الخبر من: [جـ]، وفي [خ]: زيادة (وعدة الملاعنة عدة المطلقة)، ولا يظهر لي أنها من أصل المصنف، إذ إن أهل العلم ينقلون عن خلاس وأبي عياض قولهم في عدة المختلعة ولا يذكرون لهم قولًا في عدة الملاعنة، مع أن المسألتين تبحثان في موطن واحد، انظر: الاستذكار 6/ 84، وتفسير ابن كثير 1/ 377، والمغني 8/
79، والمبدع 8/
120، وأضواء البيان 1/ 145.
حدثنا أبو بكر قال: نا شبابة عن مالك بن أنس عن الزهري عن سعيد ابن المسيب وسليمان بن يسار (وغيوهم)(1) أنهم كانوا يقولون: عدة المختلعة عدة المطلقة ثلاثة قروء.
সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব ও সুলাইমান ইবন ইয়াসার (রাহিমাহুমাল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলতেন: খুলা (স্বামীর কাছ থেকে বিনিময় দিয়ে বিবাহবন্ধন ছিন্ন করা) গ্রহণকারী নারীর ইদ্দত হলো তালাকপ্রাপ্তা নারীর ইদ্দতের মতোই— তিন ’কুরু’ (ঋতুস্রাব বা পবিত্রতা কাল)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: (وغيرهما)، والذي في الموطأ 2/ 565: (أنه بلغه أن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وابن شهاب كانوا يقولون).
حدثنا أبو بكر قال: نا هشيم عن حجاج عن نافع عن ابن عمر (عن عثمان)(1) (أنه)(2) قال: عدة المختلعة حيضة(3).
উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: খুলা’ গ্রহণকারী নারীর ইদ্দত হলো এক ঋতুস্রাব।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [جـ].
(2) سقط من: [س].
(3) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.
حدثنا أبو بكر قال: نا عبدة عن عبيد اللَّه بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: عدة المختلعة حيضة(1).
ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, খুলা’ গ্রহণকারী (স্বামীর থেকে বিচ্ছেদ গ্রহণকারী) মহিলার ইদ্দতকাল হলো একটি ঋতুস্রাব।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) صحيح.
[حدثنا أبو بكر قال: نا يحيى بن سعيد عن (عبيد اللَّه)(1) بن عمر عن نافع عن ابن عمر](2) أن الربيع (اختلعت)(3) من زوجها فأتى عمها عثمان (فقال: تعتد بحيضة)(4)(5).
ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে আর-রবী’ তাঁর স্বামীর কাছ থেকে ’খুলা’ (বিবাহ বিচ্ছেদ) নিলেন। অতঃপর তাঁর চাচা (অথবা অভিভাবক) উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলেন। তিনি (উসমান) বললেন: সে এক হায়েয (একবার ঋতুস্রাব) দ্বারা ইদ্দত পালন করবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ط]: (عبد اللَّه).
(2) في [ب]: (تكرر ما بين المعكوفين، وكذلك [س]، وزيادة: (قال عدة المختلعة حيضة).
(3) في [س]: (أختلف).
(4) تكرر في: [جـ] وفي [جـ]: (قال).
(5) صحيح.
وكان ابن
عمر يقول: تعتد ثلاث حيض حتى قال هذا عثمان، فكان يفتي به ويقول: خيرنا وأعلمنا(1).
ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: ইদ্দত হলো তিনটি ঋতুস্রাব। এমনকি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও এই কথাই বলেছিলেন। এরপর তিনি (ইবনে উমার) সেই মতানুযায়ী ফতোয়া দিতেন এবং বলতেন: তিনি (উসমান) আমাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ও সর্বাধিক জ্ঞানী।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: نا محمد بن سواء عن ابن أبي عروبة عن أبي الطفيل(1) (سعيد)(2) بن حمل عن عكرمة قال: عدة المختلعة حيضة قضاها رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في جميلة بنت(3) (السلول)(4)(5).
ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
খুলা (স্বামীর কাছে মুক্তিপণ দিয়ে বিবাহ বিচ্ছেদ) গ্রহণকারী নারীর ইদ্দত (অপেক্ষাকাল) হলো এক ঋতুস্রাব (একবার হায়েয)। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জামীলা বিনত সালূলের (বিবাহ বিচ্ছেদের) ব্যাপারে এই ফায়সালা দিয়েছিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، س،
ز، ط، هـ]: (عن)، وانظر: توضيح المشتبه 2/
432، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد 3/ 374، والمؤتلف للدارقطني 1/
395، والإكمال 2/
123.
(2) في [أ، ب]: (سعد).
(3) في [أ، ب،
جـ، ط]: (ابنة).
(4) في [أ، ب،
س، ط]: (سلول).
(5) مرسل مجهول؛ أبو الطفيل مجهول، وعكرمة تابعي، وأخرجه أحمد
في العلل 3/ 374، وأخرجه متصلًا من حديث ابن عباس ابن ماجه (2056).
حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن
ليث عن طاوس عن ابن عباس قال: عدتها حيضة(1).
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তার ইদ্দত হলো একটি হায়েয।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) ضعيف؛ ليث ضعيف.
حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولى
ال طلحة عن سليمان بن يسار أن الربيع اختلعت فأمرت بحيضة(1).
সুলাইমান ইবন ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আর-রাবি’ খুলা’ (ক্ষতিপূরণের বিনিময়ে তালাক) গ্রহণ করেন। অতঃপর তাঁকে এক ঋতুস্রাব দ্বারা ইদ্দত পালনের নির্দেশ দেওয়া হলো।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) منقطع؛ سليمان بن يسار لم يدرك الواقعة.
حدثنا أبو بكر قال: نا أبو بكر بن عياش عن مطرف عن الشعبي قال: (المعتدة)(1) تعتد في بيت زوجها؛ لأنه إن شاء راجعها.
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইদ্দত পালনকারিণী নারী তার স্বামীর গৃহেই ইদ্দত পালন করবে; কারণ স্বামী চাইলে (ইদ্দতের মধ্যে) তাকে ফিরিয়ে নিতে পারে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [خ]: (المختلعة)، والشعبي يرى أن المبتوتة لا سكنى لها لعدم إمكان الرجعة فكأن المؤلف
يقول: يؤخذ من ذلك أن المختلعة لا
يلزمها أن تعتد في بيت زوجها، وانظر: التمهيد 19/ 145، والاستذكار 6/ 167، والحاوي 11/ 246.
حدثنا أبو بكر قال: نا الثقفي عن (عبيد اللَّه)(1) عن نافع عن ابن عمر أن الربيع اختلعت من زوجها فأتى معوذ عثمان فسأله فقال: (أتنتقل؟)(2) قال: نعم! تنتقل(3).
ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রুবাইয়ি বিনতে মু’আওয়িয তাঁর স্বামীর নিকট থেকে খোলা (খুলা) গ্রহণ করেন। অতঃপর মু’আওয়িয উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে মাসআলা জানতে চাইলেন। তিনি (উসমান) জিজ্ঞেস করলেন: "(তালাকের কারণে) সে কি ইদ্দত পালনের জন্য পূর্ণ ইদ্দত পালন করবে (অথবা স্থানান্তরিত হবে)?" (মু’আওয়িয) বললেন: "হ্যাঁ, সে পূর্ণ ইদ্দত পালন করবে।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: (عبد اللَّه).
(2) في [س، ط،
هـ]: (تنتقل).
(3) صحيح.