حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن (عن)(1) عبد الأعلى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দুধপানের কারণে সেই সমস্ত বিষয়ই হারাম হয়, যা বংশগত সম্পর্কের কারণে হারাম হয়ে থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (بن).
(2) ضعيف؛ لضعف عبد الأعلى.

حدثنا أبو معاوية عن داود عن أبي معشر عن إبراهيم قال: يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: দুগ্ধপান (স্তন্যপান)-এর কারণে সেই সকল সম্পর্ক হারাম হয়ে যায়, যা বংশগত (রক্তের) সম্পর্কের কারণে হারাম হয়ে থাকে।

حدثنا ابن إدريس عن هشام عن ابن سيرين عن عبد اللَّه(1) بن عتبة قال: أراه عن عبد اللَّه قال: يحرم من (الرضاعة)(2) ما يحرم من النسب(3).

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, দুধপানের (ফস্টার) সম্পর্কের কারণে সেই সকল সম্পর্ক হারাম হয়ে যায়, যা বংশীয় সম্পর্কের কারণে হারাম হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ، س،
أ]: زيادة (عن)، وفي [ز]: سقط.
(2) في [جـ]: (الرضاع).
(3) صحيح إلى عبد اللَّه بن عتبة.

حدثنا ابن نمير عن حجاج عن (الحكم)(1) عن (عراك)(2) بن مالك عن عروة عن عائشة قالت: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "يحرم من

الرضاعة ما يحرم من (النسب)(3) "(4).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “বংশগত সম্পর্কের কারণে যা কিছু হারাম হয়, দুধপানের (দুধ-সম্পর্কের) কারণেও তা হারাম হয়ে যায়।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
هـ، س، ط، ز، ك]: (الحسن)، وانظر: سنن ابن ماجه (1937)، فقد رواه المصنف
وقال: (الحكم).
(2) في [س]: (إراك).
(3) في [ز]: (النش).
(4) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس، وأخرجه البخاري (2644)، ومسلم (1445).

حدثنا الفضل بن دكين عن إسرائيل عن إبراهيم (بن)(1) عبد الأعلى قال: سمعت سويد بن غفلة يقول: يحرم من الرضاعة ما يحرم من (النسب)(2).

সুওয়াইদ ইবনু গাফালা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দুগ্ধপানের (দুধ সম্পর্কের) কারণে সেই বিষয়গুলোই হারাম (নিষিদ্ধ) হয়, যা বংশগত সম্পর্কের কারণে হারাম হয়ে থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (عن).
(2) في [ز]: (النش).

حدثنا (عبيد اللَّه)(1) عن إسرائيل عن إبي إسحاق عن البراء أنه قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: هل لك في بنت حمزة؟ فقال: "إنها لا تحل لي، إنها ابنة أخي من الرضاعة"(2).

বারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হলো, "আপনি কি হামযার কন্যাকে বিবাহ করবেন?" তিনি বললেন, "নিশ্চয়ই সে আমার জন্য হালাল নয়, কারণ সে হলো দুধের সম্পর্কের দিক থেকে আমার ভ্রাতুষ্পুত্রী।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عبد اللَّه).
(2) صحيح؛ أخرجه البخاري (4251).

حدثنا حفص عن الشيباني
عن أبي الضحى عن أبي عبد الرحمن(1) عن ابن مسعود قال: لا رضاع إلا ما كان في الحولين(2).

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দু’বছর বয়সের মধ্যে যা হয়, তা ছাড়া অন্য কোনো দুধপান (দ্বারা দুধের সম্পর্ক) সাব্যস্ত হয় না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زيادة (و) في: [جـ].
(2) صحيح.

[حدثنا أبو الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم قال: (قال)(1) عبد اللَّه:

لا رضاع إللا ما كان في الحولين](2)(3).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

দু’বছরের মধ্যে যে দুগ্ধপান সংঘটিত হয়, তা ব্যতীত অন্য কোনো দুগ্ধপান [শরীয়তের দৃষ্টিতে] ধর্তব্য নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقطت من [ز، ك].
(2) زيادة في: [جـ، ز،
ك].
(3) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك ابن مسعود.

حدثنا جرير عن ليث عن زبيد قال: قال علي: لا يحرم من الرضاع إلا ما كان في الحولين(1).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দুগ্ধপানের কারণে কেবল সেটাই হারাম হয়, যা দুই বছরের মধ্যে সংঘটিত হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف منقطع؛ ليث ضعيف، وزبيد لم يدرك عليًا.

[حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن ابن عباس قال: لا رضاع إلا ما كان في الحولين](1)(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দুধপানের সম্পর্ক (অর্থাৎ যা রক্ত-সম্পর্কীয় নিষিদ্ধতা বা মাহরাম সৃষ্টি করে) কেবল সেইটুকুর মাধ্যমেই স্থাপিত হয়, যা (শিশুর বয়স) দুই বছরের মধ্যে সম্পন্ন হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [أ، ب، هـ، س، ط].
(2) صحيح.

حدثنا ابن فضيل عن عاصم عن عكرمة عن ابن عباس قال: لا رضاع [بعد الفصال(1).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দুধ ছাড়ানোর পর আর কোনো দুধ পান (যা রক্ত সম্পর্ক বা মাহরামের সম্পর্ক সৃষ্টি করে) নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا ابن عيينة عن عبد اللَّه بن دينار عن ابن عمر قال: لا رضاع](1) إلا ما كان في الصغر(2).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, শৈশবে কৃত দুধপান ছাড়া অন্য কোনো দুধপান (বিবাহের প্রতিবন্ধক হিসেবে) ধর্তব্য হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سمط ما بين المعكوفين من: [أ، س، هـ].
(2) صحيح.

حدثنا وكيع عن يزيد بن إبراهيم عن الحسن قال: قال عمر: لا رضاع بعد الفصال(1).

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: দুধ ছাড়ানোর পর আর কোনো (শরীয়ত-স্বীকৃত দুগ্ধ সম্পর্ক স্থাপনকারী) স্তন্যদান নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع، الحسن لم يدرك عمر.

حدثنا وكيع عن أبي (جناب)(1) عن إسماعيل بن رجاء عن النزال ابن (سبرة)(2) عن علي قال: لا رضاع بعد الفصال(3).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: দুধ ছাড়ানোর (নির্দিষ্ট সময় পার হওয়ার) পর আর কোনো দুধ পান (যা শরয়ী বিধান প্রযোজ্য করে) হয় না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، هـ]: (حباب)، في [ك]: (جناب).
(2) في [س]: (ميسرة)، وفي [ز، ك]: (سمرة).
(3) ضعيف؛ لضعف أبي جناب.

حدثنا عبدة عن هشام (بن)(1) عروة عن يحيى بن عبد الرحمن بن (حاطب)(2) (حدثه)(3) أنه سأل أم سلمة (عن)(4) الرضاع فقالت: لا رضاع إلا ما كان في (المهد)(5) قبل الفطام(6).

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দুধপান (যা মাহরামের সম্পর্ক স্থাপন করে) কেবল সেইটুকুই যা দুধ ছাড়ানোর পূর্বে শৈশবাবস্থায় হয়ে থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز، ك]: (عن).
(2) في [س]: (حاتم).
(3) في [أ، جـ، س،
ز، ط، ك، هـ]: (عن جده)؛ وانظر: المحلى 10/ 18، وزاد المعاد
5/ 591.
(4) في [ك]: (من).
(5) في [ب]: (مهد).
(6) صحيح.

حدثنا عبدة عن هشام عن أبيه أن أبا هريرة سئل عن الرضاع فقال: لا يحرم من الرضاع إلا ما فتق الأمعاء وكان في الثدي قبل الفطام(1).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে (দুধপানের) স্তন্যদান (রদা’আত) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বলেন: স্তন্যদানের কারণে কেবল সেটাই (বিবাহের ক্ষেত্রে) হারাম করে যা অন্ত্র ভেদ করে (অর্থাৎ যা শিশুর পেটে গিয়ে ক্ষুধা নিবারণ করে) এবং যা দুধ ছাড়ানোর (ফিতামের) আগে মায়ের স্তন থেকে গ্রহণ করা হয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن حجاج (بن حجاج)(1) عن أبي هريرة بمثله(2).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপ (হাদীস) বর্ণিত হয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [ط، هـ].
(2) صحيح.

[حدثنا ابن نمير قال: (حدثنا)(1) هشام بن عروة عن أبيه عن

حجاج (ابن حجاج)(2) عن أبي هريرة بمثله](3).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এর অনুরূপ (পূর্বোক্ত) হাদীস বর্ণিত হয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
هـ، س]: (نا).
(2) سقط من [أ، ب، هـ]؛ وفي [خ]: زيادة (عن أبيه).
(3) صحيح؛ وسقط الخبر من [أ، ب، ز]، ومراد المؤلف أن هذا الحديث ورد من طرق مختلفة، قال المزي: في تحفة الأشراف (12238): (اختلف فيه على هشام اختلافًا كثيرًا).
قلت: روي هذا الخبر من طرق متعددة وجدت منها ما يأتي:
1

حدثنا ابن مهدي وأبو أسامة عن سفيان عن الأعمش عن إبراهيم أن علقمة مر بامرأة وهي ترضع صبيًا لها بعد الحولين فقال: لا (تسقيه داءك)(1).

আলকামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এক মহিলার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যিনি তার সন্তানকে দুই বছর (নির্দিষ্ট মেয়াদের) পরেও দুধ পান করাচ্ছিলেন। তখন তিনি বললেন: তুমি তাকে তোমার ব্যাধি (রোগের মতো ক্ষতিকারক দুধ) পান করাবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ط]: (لا تصفيه ذلك)، وفي [هـ]: (ترضعيه بعد ذلك)، وفي [ب، س]: (لا تضفيه ذلك).

حدثنا ابن نمير عن عبد الملك عن عطاء قال: إذا (فطم)(1) الصبي فلا رضاع بعد الفطام.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন শিশুকে দুধ ছাড়ানো হয়, তখন দুধ ছাড়ানোর পর আর কোনো দুগ্ধপান (শরীয়তের বিধান হিসেবে ধর্তব্য) নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ز، ك، ط]: (أفطم).