حدثنا (معتمر)(1) عن يونس(2) عن الحسن قال: الوجه والثياب.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: মুখমণ্ডল এবং পোশাক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (معمر).
(2) في [أ، جـ، س،
ز، ط، ك، هـ]: زيادة (عن ابن شهاب).

حدثنا شبابة بن سوار قال: (نا)(1) هشام بن (الغاز)(2) قال: (نا)(3) نافع (عن ابن عمر)(4): الزينة الظاهرة: الوجه والكفان(5).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, প্রকাশ্য সৌন্দর্য হলো মুখমণ্ডল এবং দু’হাতের কবজি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: (ثنا).
(2) في [أ، ب]: (العازلي)، وفي [س، ط]: (الغازي).
(3) في [أ، ب،
جـ]: (ثنا).
(4) في [س، هـ]: (قال ابن عمر).
(5) صحيح.

حدثنا شبابة بن سوار قال: (حدثنا)(1) هشام بن (الغاز)(2) قال: سمعت عطاء يقول: الزينة الظاهرة: الخضاب والكحل.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: প্রকাশ্য অলঙ্কার হলো খেজাব (রঞ্জক) এবং সুরমা।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، هـ]: (نا).
(2) في [س، ط]: (الغازي).

حدثنا شبابة عن هشام قال: سمعت مكحولًا يقول: (الزينة)(1) الظاهرة: الوجه والكفان.

মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (কুরআনে বর্ণিত) প্রকাশ্য সাজসজ্জা বা অলংকার হলো মুখমণ্ডল এবং হাতের কবজি দুটি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (الزنيه).

حدثنا وكيع عن (مسعر)(1) عن أبي إسحاق عن (أبي)(2) الأحوص قال: الثياب.

আবু আল-আহওয়াস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: পোশাক-আশাক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (معمر).
(2) في [س]: (أبو).

حدثنا عفان قال: (نا)(1) سعيد بن زيد قال: (نا)(2) عطاء بن السائب عن سعيد بن (جبير)(3): ﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا﴾ الخاتم والخضاب والكحل.

সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌র বাণী: ﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا﴾ (অর্থাৎ, ’আর তারা যেন তাদের সৌন্দর্য প্রকাশ না করে, তবে তার মধ্য থেকে যা স্বাভাবিকভাবে প্রকাশ পেয়ে যায়, তা ব্যতীত’) এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, (এই প্রকাশিত সৌন্দর্য হলো) আংটি, খেজাব (হাতে লাগানো রং বা মেহেদী) এবং সুরমা।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: (ثنا).
(2) في [أ، ب،
جـ]: (ثنا).
(3) في [س]: (جيب).

حدثنا عفان قال: حدثنا (سعيد)(1) بن زيد قال: (حدثنا)(2) ليث عن مجاهد قال: الخضاب والكحل.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: খিজাব এবং সুরমা।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (سعد).
(2) في [أ، ب،
جـ]: (ثنا).

حدثنا أبو خالد الأحمر
عن حجاج عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد اللَّه قال: الزينة زينتان زينة
ظاهرة وزينة باطنة لا يراها إلا الزوج وأما الزينة الظاهرة فالثياب وأما الزينة
الباطنة فالكحل والسوار والخاتم(1).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সৌন্দর্য দুই প্রকারের—একটি প্রকাশ্য সৌন্দর্য (যীনা যাহেরা) এবং অপরটি অপ্রকাশ্য সৌন্দর্য (যীনা বাতেনা)। অপ্রকাশ্য সৌন্দর্য স্বামী ছাড়া অন্য কেউ দেখতে পায় না। আর প্রকাশ্য সৌন্দর্য হলো পোশাক-পরিচ্ছদ। পক্ষান্তরে অপ্রকাশ্য সৌন্দর্য হলো সুরমা (কাজল), চুড়ি/ব্রেসলেট এবং আংটি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.

حدثنا حفص عن عبد اللَّه بن مسلم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس: ﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا﴾
قال: وجهها وكفها(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [আল্লাহর বাণী]: ﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا﴾ "আর তারা যেন তাদের সাজসজ্জা প্রকাশ না করে, তবে তার মধ্য হতে যা স্বাভাবিকভাবে প্রকাশিত হয়ে পড়ে (তা ভিন্ন)।"

তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন, তা হলো নারীর চেহারা ও তার দুই হাতের তালু।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ لضعف عبد اللَّه بن مسلم.

حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد اللَّه بن (مسلم)(1) عن سعيد بن جبير قال: (كفها)(2) ووجهها.

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, (প্রকাশযোগ্য অঙ্গ হলো) নারীর হাতের তালু এবং তার মুখমণ্ডল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (مسلمة).
(2) في [أ، ب،
ح، س]: (كفيها).

حدثنا الفضل بن دكين قال: (حدثنا)(1) سلمة بن (سابور)(2) عن عبد الوارث: ﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا﴾
قال: الكف والخاتم.

আব্দুল ওয়ারিছ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি মহান আল্লাহর বাণী (সূরা নূর, আয়াত ৩১) সম্পর্কে বলেন:

﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا﴾
অর্থাৎ, "আর তারা যেন তাদের সৌন্দর্য প্রকাশ না করে, তবে তার মধ্য থেকে যা স্বাভাবিকভাবে প্রকাশ পেয়ে যায় (তা ছাড়া)।"

তিনি (এই আয়াতের ব্যাখ্যায়) বলেন: (যা স্বাভাবিকভাবে প্রকাশ পায়, তা হলো) হাতের তালু বা কবজি এবং আংটি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط، هـ]: (نا).
(2) في [أ، س،
ز، ط، هـ]: (شابور).

حدثنا أحمد بن بشير عن ابن شبرمة عن عكرمة (قال)(1): ﴿مَا ظَهَرَ مِنْهَا﴾
(منها)(2) قال: الوجه و (ثغرة)(3) النحر.

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, [তিনি আল্লাহর বাণী] ﴿মَا ظَهَرَ مِنْهَا﴾ (যা প্রকাশ্য) প্রসঙ্গে বলেন: তা হলো মুখমণ্ডল এবং গলার (বক্ষের) উপরিভাগের গর্তস্থান।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز،
ك]: سقطت (قال).
(2) في [ز، ك]: سقطت (منها).
(3) في [س]: (تغره)، وفي [ز]: (ثغر).

حدثنا عبدة(1) عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن أبي الخليل عن عبد اللَّه بن الحارث عن أم الفضل قالت: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "لا (تحرم)(2) (الرضعة)(3) والرضعتان والمصة والمصتان"(4).

উম্মুল ফাদল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “একবার অথবা দুইবার স্তন্যপান, আর একবার অথবা দুইবার চোষণ (এর মাধ্যমে) বৈবাহিক সম্পর্ক হারাম হয় না।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) رواه مسلم (1451) (20) وابن ماجه (1940) عن المؤلف عن محمد بن بشر عن ابن أبي عروبة به.
(2) في [س]: (لا تحرمه)، وفي [أ]: (يحرم).
(3) في [ك، ز]: (الرضاعة).
(4) صحيح؛ أخرجه مسلم (1451)، وأحمد (26879).

حدثنا عبدة وابن نمير عن هشام عن أبيه عن ابن الزبير قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا تحرم المصة و(1) المصتان"(2).

আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “একবার দুধপান এবং দুইবার দুধপান (বিবাহের) হুরমত সাব্যস্ত করে না।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
هـ، ط]: زيادة (لا).
(2) صحيح؛ ومراسيل الصحابة مقبولة، أخرجه أحمد (16110)، والنسائي في
الكبرى (5458)، والشافعي في المسند 2/ 21، وعبد الرزاق (13925)، والطحاوي في
شرح المشكل (4557)، والطبراني (253)، والبيهقي 7/ 454، وابن حبان (4225)، والبغوي (2284).

حدثنا وكيع عن سفيان عن أشعث (بن)(1) أبي الشعثاء (عن)(2) أبيه عن مسروق عن عائشة قالت: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "إنما الرضاعة من المجاعة"(3).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই দুধপান কেবল ক্ষুধার সময়েই (ধর্তব্য)।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ، س]: (عن)، وفي [ز]: (بن).
(2) في [ز، ك]: (بن).
(3) صحيح؛ أخرجه البخاري (5102)، ومسلم (1455).

حدثنا وكيع عن إسماعيل عن قيس عن (الغيرة)(1) بن شعبة قال: لا تحرم (العيفة ولا الغيقتان)(2)(3).

মুগীরা ইবনু শু’বা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "’আইফা (সামান্য অপরিষ্কার বস্তু) এবং গাইকাতাইন (অন্য দুটি অপরিষ্কার বস্তু) পানিকে হারাম (ব্যবহারের অযোগ্য/নাপাক) করে না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (مغيرة).
(2) في [أ، ب]: (العفه ولا العفتان)، وفي [ك]: (العبغة ولا العيفتان)، وفي [ط]: (الغبقة ولا الغبقان)، وفي [س، هـ]: (الغبقة ولا الفبقتان)، وانظر: غريب الحديث
لأبي عبيد 3/ 61، وتهذيب اللغة 3/ 147.
(3) صحيح؛ أخرجه ابن أبي عمر كما في المطالب (1755)، وسعيد بن منصور 1/
979، وأخرجه مرفوعًا: البيهقي 7/ 457، والطبراني في الأوسط (4557)، والكبير 20/ 965، والعسكري في التصحيفات 1/
208.

حدثنا أبو خالد عن حجاج عن أبي الزبير قال: سألت ابن الزبير عن

الرضاع فقال: (لا)(1) تحرم الرضعة
ولا الرضعتان و (لا)(2) الثلاث(3).

আবদুল্লাহ ইবনু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একবার দুধপান দ্বারা (বৈবাহিক সম্পর্ক স্থাপন) হারাম হয় না, দুইবার দুধপান দ্বারাও নয় এবং তিনবার দুধপান দ্বারাও নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].
(2) سقط من: [س].
(3) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.

حدثنا إسحاق بن سليمان عن حنظلة عن (سالم)(1) عن زيد قال: لا تحرم الرضعة
ولا الرضعتان(2).

যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ঢোক স্তন্যপান (দুধ পান) দ্বারা কিংবা দুই ঢোক স্তন্যপান দ্বারা (বিবাহের ক্ষেত্রে) হারাম সাব্যস্ত হয় না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (صايم)، وفي [هـ، أ، جـ، ط، ز، ك]: (أبي سالم)، وانظر: سنن الدارقطني (4/ 173)، وسنن البيهقي (7/ 457).
(2) صحيح.

حدثنا محمد بن (بشر)(1) عن سعيد عن قتادة عن سليمان بن (يسار)(2) قال: يحرم منه ما فتق الأمعاء.

সুলাইমান ইবনু ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যা অন্ত্রকে বিদীর্ণ (বা: ফেটে) করে ফেলে, তা হারাম হয়ে যায়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (بشير)، وكذلك [س، ط].
(2) في [ب]: (سيار).

حدثنا أبو معاوية عن إسماعيل عن أبي عمرو الشيباني قال: قال عبد اللَّه: إنما يحرم من الرضاع ما أنبت اللحم و (أنشز)(1) العظم(2).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কেবল সেই দুধপানই (বিবাহ বন্ধনে) মাহরামীয়াত (হারাম সম্পর্ক) তৈরি করে, যা গোশত বৃদ্ধি করে এবং হাড়কে দৃঢ় (বা মজবুত) করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (استزل).
(2) صحيح.