حدثنا وكيع عن سفيان عن مغيرة عن إبراهيم قال: يؤخذ منها ما لم تستهلك، فأما ما استهلكت فلا شيء.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যা কিছু ব্যবহার করা হয়নি, তা (ফেরত) নেওয়া হবে। কিন্তু যা ব্যবহৃত বা নিঃশেষ হয়ে গেছে, সে ব্যাপারে আর কিছু (পাওয়ার) নেই।

حدثنا وكيع عن شعبة قال: سألت الحكم وحمادًا عن العبد يتزوج المرأة بغير
إذن مواليه، قال(1): يفرق بينهما ولا صداق لها، يؤخذ منها ما أخذت.

শু’বা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল-হাকাম ও হাম্মাদকে এমন গোলাম সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যে তার মনিবদের অনুমতি ছাড়াই কোনো নারীকে বিবাহ করে।

তাঁরা (উভয়ে) বললেন: তাদের দুজনের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে। ওই নারীর জন্য কোনো মহর (দেনমোহর) নেই। আর (মহরের অংশ হিসেবে) সে যা কিছু গ্রহণ করেছে, তা তার কাছ থেকে ফিরিয়ে নেওয়া হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) كذا في النسخ.

حدثنا غندر عن أشعث عن الحسن في مملوك(1) تزوج بغير إذن سيده [فدخل بها قال: لها ما أخذت.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
(এটি) এমন এক ক্রীতদাস সম্পর্কে, যে তার মনিবের অনুমতি ব্যতিরেকে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়েছিল এবং সে তার সাথে সহবাসও করেছিল। [এই ক্ষেত্রে] বলা হয়েছে: স্ত্রী যা কিছু (মোহর হিসেবে) গ্রহণ করেছে, তা তারই থাকবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (إذا).

حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري في العبد إذا تزوج بغير إذن سيده](1) فليس بنكاح وليس لها شيء.

যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

কোনো দাস (গোলাম) যদি তার মনিবের অনুমতি ছাড়া বিবাহ করে, তবে তা কোনো বিবাহ হিসেবে গণ্য হবে না এবং তার জন্য (স্ত্রীর জন্য) কিছুই প্রাপ্য হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من [أ، ب، س، هـ].

[حدثنا سهل بن يوسف عن عمرو عن الحسن في عبد تزوج بغير إذن مولاه وساق صداقا، قال: إن كان دخل بها فلها الصداق، (وإن)(1) لم يدخل بها أخذ المولى الصداق](2).

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন এক গোলাম (দাস) সম্পর্কে, যে তার মনিবের অনুমতি ছাড়াই বিবাহ করেছে এবং মোহরানা (সাদাক) পরিশোধ করেছে। তিনি (আল-হাসান) বলেন: যদি সে তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করে থাকে, তাহলে মোহরানা তার (স্ত্রীর) প্রাপ্য। আর যদি সে সহবাস না করে থাকে, তবে মনিব মোহরানা গ্রহণ করবেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز، ط]: (فإن)، وكذلك [ك].
(2) تكرر الخبر في: [ف].

حدثنا وكيع عن حسن بن صالح عن عبد اللَّه بن محمد بن عقيل عن جابر قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
يقول: "أيما عبد تزوج بغير (إذن)(1) مولاه فهو عاهر"(2).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: “যে কোনো গোলাম তার মনিবের অনুমতি ব্যতীত বিবাহ করে, সে হলো ব্যভিচারী (অবৈধ কাজকারী)।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (إن).
(2) ضعيف؛ ابن عقيل ضعيف، أخرجه أحمد (14212)، وأبو داود (2078)، والترمذي (1111)، والحاكم 2/
194، والطيالسي (1675)، وعبد الرزاق (12979)، والبيهقي 7/ 127، وأبو يعلى (2000)، والدارمي (2233)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (2705)،
وابن عدي 2/ 727، والطبراني في الأوسط (1675).

حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا همام عن القاسم بن عبد الواحد عن عبد اللَّه بن محمد بن عقيل عن جابر قال: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "أيما عبد تزوج (أو قال: نكح)(1) بغير إذن أهله فهو عاهر"(2).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: “যে কোনো গোলাম তার মালিকদের অনুমতি ছাড়া বিয়ে করবে (অথবা তিনি বলেছেন, নিকাহ করবে), সে ব্যভিচারী।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ط، هـ]: (أو نكح).
(2) ضعيف؛ لحال ابن عقيل، أخرجه أحمد (15092)، وانظر ما قبله.

حدثنا أبو أسامة عن (عبيد اللَّه)(1) بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: نكاح العبد بغير إذن سيده زنا، ويعاقب الذي زوجه(2).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মনিবের অনুমতি ছাড়া কোনো গোলামের বিবাহ ’যিনা’ (ব্যভিচার) হিসেবে গণ্য। আর যে ব্যক্তি তার বিবাহ সম্পন্ন করেছে, তাকে শাস্তি দেওয়া হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، س،
هـ]: (عبد اللَّه).
(2) صحيح؛ أخرجه عبد الرزاق (12980)، وابن ماجه (1960)، وأخرجه أبو داود (2079)، وابن ماجه (1959) مرفوعًا.

حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا سعيد بن أبي عروبة عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أنه كان إذا تزوج عبده بغير إذن ضربه الحد(1).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তাঁর গোলাম তাঁর অনুমতি ব্যতীত বিবাহ করত, তখন তিনি তাকে শাস্তি (হদ) দিতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا يزيد بن هارون عن الجريري قال: سألت غنيم بن قيس، قلت: العبد يتزوج بغير إذن سيده، أزان هو؟ قال: قد عصى، قلت: أزانٍ هو؟ قال: قد عصى.

আল-জুরারি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি গুনায়েম ইবনে কায়েস (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলেন: কোনো গোলাম যখন তার মালিকের অনুমতি ছাড়া বিবাহ করে, তবে কি সেটা ব্যভিচার (যিনা)? তিনি বললেন: সে (আল্লাহর) অবাধ্য হয়েছে। আমি পুনরায় জিজ্ঞেস করলাম: সেটা কি ব্যভিচার? তিনি বললেন: সে (আল্লাহর) অবাধ্য হয়েছে।

حدثنا محمد بن أبي عدي عن ابن عون عن محمد في العبد يتزوج
بغير إذن مولاه، (قال)(1): قد كان (فيَّ شيء)(2) فسلوا عنه.

মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, দাস (গোলাম) যখন তার মনিবের অনুমতি ছাড়া বিবাহ করে, তখন (এই মাসআলা সম্পর্কে) তিনি বললেন: এ বিষয়ে আমার কিছু জানা ছিল (বা আমার একটি মত ছিল), সুতরাং তোমরা (অন্যদের) এ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে নাও।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز، ك].
(2) في [هـ]: (فيه شيء)، وفي [أ، ب]: (في بيتي)، وسقط من: [ط].

حدثنا غندر عن عثمان بن غياث (عن عكرمة)(1) قال: لا يتزوج العبد إلا بإذن مولاه.

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: কোনো গোলাম তার মনিবের অনুমতি ছাড়া বিবাহ করতে পারবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز،
ك]: زيادة (عن عكرمة).

حدثنا أبو بكر عن جرير عن منصور عن الشعبي في قوله (تعالى)(1): ﴿(وَلَكِنْ)(2) لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا (إِلَّا أَنْ تَقُولُوا)(3) قَوْلًا﴾ [البقرة: 235]، قال: لا (يأخذ)(4) عليها عهدًا ولا ميثاقًا أن لا (تزوّج)(5) غيره.

আশ-শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী: "কিন্তু তোমরা গোপনে তাদের সঙ্গে ওয়াদা করো না, যদি না তোমরা (শালীনভাবে) কোনো কথা বলো।" [সূরা বাকারা: ২৩৫] এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, সে যেন (ইদ্দত পালনকারী নারীটির) কাছ থেকে এমন কোনো অঙ্গীকার বা চুক্তি না নেয় যে সে তাকে ছাড়া অন্য কাউকে বিবাহ করবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: زيادة (تعالى).
(2) المثبت من [أ، ب، خ].
(3) سقط من: [جـ، ز،
ك].
(4) في [ز، ك]: (يؤخذ).
(5) في [هـ]: (تتزوج).

حدثنا ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله: ﴿(وَلَكِنْ)(1) لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا﴾، يخطبها في عدتها.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

আল্লাহর বাণী, "কিন্তু তোমরা গোপনে তাদের নিকট কোনো অঙ্গীকার করো না," [সূরা বাকারা: ২৩৫] — এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: (গোপনে অঙ্গীকার করার অর্থ হলো) ইদ্দতকালীন সময়ে সে যেন তাকে বিবাহের প্রস্তাব না দেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) المثبت من [أ، ب، خ].

حدثنا الثقفي عن خالد عن محمد (قال)(1): ﴿(وَلَكِنْ)(2) لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا(3)﴾ قال: يلقى (الولي)(4) (فيذكر)(5) (رغبة)(6) وحرصًا.

মুহাম্মাদ (রাহ.) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌ তা‘আলার বাণী: "কিন্তু তোমরা গোপনে তাদের সঙ্গে কোনো প্রতিশ্রুতিতে আবদ্ধ হবে না"— এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: (এর অর্থ হলো) সে (বিবাহে আগ্রহী ব্যক্তি) অভিভাবকের সাথে দেখা করবে এবং (তার কাছে) তার (বিবাহের) আগ্রহ ও আকাঙ্ক্ষার কথা উল্লেখ করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ، ز،
ك].
(2) المثبت من [أ، ب، خ].
(3) في [هـ، س،
ط، هـ]: زيادة (يخطبها).
(4) سقط من: [س].
(5) في [س]: (ليذكر).
(6) في [أ، ب]: (عنه).

حدثنا وكيع عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن مسلم البطين عن (سعيد)(1) قال: لا يقاضيها بالعدة أن لا تزوج غيره.

সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইদ্দতের কারণে তার (নারীর) বিরুদ্ধে এই মর্মে কোনো বিচারিক আদেশ জারি করা বা তাকে বাধ্য করা যাবে না যে সে যেন অন্য কাউকে বিবাহ না করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (سعد).

حدثنا شبابة (عن)(1) ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد: ﴿(وَلَكِنْ)(2) لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا﴾، قول الرجل للمرأة: لا تفوتيني بنفسك فإني ناكحك، هذا لا يحل.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

(আল্লাহ তাআলার বাণী) "কিন্তু তোমরা তাদের সাথে গোপনে কোনো অঙ্গীকার করো না।" [এর ব্যাখ্যা হলো] কোনো ব্যক্তির পক্ষ থেকে স্ত্রীকে এমন কথা বলা যে, "তুমি নিজেকে আমার হাতছাড়া করো না/অন্য কাউকে বিবাহ করো না, কারণ আমি তোমাকে বিবাহ করব"— এটি হালাল (বৈধ) হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز، ك]: (بن).
(2) المثبت من [أ، ب، خ].

حدثنا أبو أسامة عن عمران(1) بن حدير عن أبي (مجلز)(2) والحسن: ﴿(وَلَكِنْ)(3) لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا﴾، (قالا)(4): الزنى.

আবু মিজলায এবং হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে আল্লাহ তা‘আলার বাণী: "কিন্তু তোমরা গোপনে তাদের সাথে কোনো অঙ্গীকার করো না" (সূরা আল-বাক্বারাহ, ২:২৩৫) এর ব্যাখ্যা প্রসঙ্গে বর্ণিত, তাঁরা (উভয়ে) বলেন: (এর অর্থ হলো) ব্যভিচার (যিনা)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: زيادة (عن).
(2) في [أ، ب،
هـ]: (مخلد).
(3) المثبت من [أ، ب، خ].
(4) في [أ، ز،
س، ك، ط، جـ]: (قال).

حدثنا مروان بن معاوية عن عمران عن الحسن: ﴿وَلَكِنْ(1) لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا﴾ قال: الزنى.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী— "﴿وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا﴾" (কিন্তু তোমরা গোপনে তাদের সাথে কোনো ওয়াদা করো না)। তিনি (আল-হাসান) এ প্রসঙ্গে বলেন: এর অর্থ হলো যিনা (ব্যভিচার)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) المثبت من [أ، ب، خ].

[حدثنا وكيع عن عمران بن حدير عن الحسن قال: سمعته يقول: ﴿(وَلَكِنْ)(1) لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا﴾
قال: الزنى](2).

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (আল্লাহর বাণী): **"কিন্তু তোমরা গোপনে তাদের সাথে কোনো অঙ্গীকার করবে না"**—এর ব্যাখ্যায় বলেন, এর অর্থ হলো **ব্যভিচার (যিনা)**।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) المثبت من [أ، ب، خ].
(2) سقط الخبر من: [أ، ب، س، هـ].