মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
[حدثنا ابن إدريس عن يزيد بن أبي زياد عن سعيد بن جبير [عن ابن عباس؛ قال: ما فوق الإزار](1)(2).
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (তা হলো) যা ইজারের (তাহবন্দের) উপরে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط الخبر من: [ط].
(2) ضعيف؛ يزيد ضعيف.
حدثنا جرير عن يزيد قال: سمعت سعيد بن جبير](1) يقول: لك ما
فوق الإزار، ولا تطلع على ما تحته(2).
সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমার জন্য রয়েছে লুঙ্গির (বা নিম্নবস্ত্রের) উপরের অংশ, তবে এর নিচের অংশে তুমি দৃষ্টি দেবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ب، س، هـ].
(2) في [ك]: زيادة الأخبار الآتية.
- (الفريابي: عن سفيان عن خالد بن أيوب عن رجل عن عائشة قالت لإنسان: اجتنب شعار الدم.
- وسفيان عن أبان عن سعيد بن جبير عن مسروق: سألت عائشة: ما للرجل من امرأته وهي حائض، فقالت كل شيء إلا الفرج.
- الفريابي عن مالك بن مغول أن رجلًا سأل عطاء عن الحائض؟ فلم ير بما دون الدم بأسًا).
وقد سبقت
بحرف (من) وختمت بـ (إلى) وبجوارها (لا حاجة إلى. . . . .).
حدثنا وكيع عن الأوزاعي
عن ميمون بن مهران عن عائشة أنها سئلت: ما للرجل من امرأته وهي حائض؟ قالت: ما فوق الإزار(1).
আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: যখন কোনো স্ত্রীলোক মাসিক অবস্থায় থাকে, তখন তার স্বামীর জন্য তার দেহের কী অংশ (উপভোগ করা) হালাল? তিনি বললেন: ইযারের (নাভির নিচে পরা তহবন্দ বা কাপড়ের) উপরের অংশটুকু।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) صحيح.
حدثنا حفص عن الشيباني
عن الشعبي قال: إذا (ألقت)(1) على فرجها خرقة (فباشرها)(2).
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন স্ত্রী তার লজ্জাস্থানের উপর কোনো কাপড় রাখে, তখন স্বামী তার সাথে (কাপড়ের উপর দিয়ে) সহবাস করতে পারবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ، س،
ط]: (لفت).
(2) في [ط، هـ]: (يباشرها).
حدثنا وكيع عن إسماعيل عن (الشعبي)(1) قال: إذا كفت الحائضة
عنها الأذى فاصنع بها ما شئت.
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
যখন ঋতুমতী নারীর রক্তস্রাব বন্ধ হয়ে যায়, তখন তুমি তার সাথে (অর্থাৎ তার সাথে সহবাসে) যা ইচ্ছা তাই করতে পারো।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
س، ز، ط، ك، هـ]: (الشيباني)، وفي [ث]: (الشعبي).
حدثنا شريك عن جابر عن عامر قال: يأتيها ما (أخطأ)(1) الدم.
আমের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তা হলো সেই রক্ত যা (স্বাভাবিক হায়েযের) রক্তকে অতিক্রম করে যায়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
س، هـ]: (أحط).
حدثنا وكيع عن (مسعر)(1) عن حبيب (الجرمي)(2) قال:
سألت أبا
قلابة ما للرجل من (امرأته)(3) وهي حائض؟ قال: يذكرون ما فوق الإزار.
হাবিব আল-জারমি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু কিলাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, ঋতুকালীন অবস্থায় কোনো স্ত্রীর সাথে স্বামীর জন্য কী (করা) বৈধ? তিনি বললেন: তারা ইজারের (লুঙ্গি বা তহবন্দের) ওপরের অংশকে (ব্যবহার) বৈধ মনে করতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: (مسعود).
(2) في [هـ]: (الحرمي).
(3) في [س]: (امراءة).
[حدثنا وكيع عن الصلت بن بهرام عن إبراهيم قال: لك ما فوق الإزار](1).
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেছেন: ইযারের (নিম্নভাগের কাপড়ের) উপরের অংশ তোমার জন্য [প্রযোজ্য বা অধিকারভুক্ত]।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط الخبر من: [جـ].
[حدثنا وكيع عن أبي مكين عن عكرمة قال: ما فوق الإزار](1).
ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: যা ইযারের (নিচের পরিধেয় বস্ত্রের) উপরে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب]: تقدم هذا الخبر على الذي قبله.
[حدثنا (حاتم)(1) بن إسماعيل عن عبد الرحمن بن حرملة أنه سمع رجلًا يسال سعيد بن المسيب فقال: أباشر امرأتي وهي حائض؟ قال: اجعل بينك وبين ذلك منها ثوبًا ثم باشرها](2).
আব্দুর রহমান ইবনে হারমালা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এক ব্যক্তিকে সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করতে শুনলেন: “আমি কি আমার স্ত্রীর সাথে ঘনিষ্ঠ হতে পারি যখন সে ঋতুমতী থাকে?”
তিনি (সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব) বললেন: “তুমি তোমার এবং তার মাঝখানে একটি কাপড় রাখবে, অতঃপর তুমি তার সাথে ঘনিষ্ঠ হতে পারো।”
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ك، ز]: (خالد).
(2) في [س]: تقدم الخبر قبل خبرين.
حدثنا وكيع عن سفيان عن غيلان عن الحكم قال: لا بأس أن تضعه على الفرج ولا (تدخله)(1).
আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: লজ্জাস্থানের ওপর তা রাখলে কোনো অসুবিধা নেই, তবে তা প্রবেশ করানো যাবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ط]: (تدخل).
حدثنا الفضل بن دكين عن أبي هلال عن شيبة بن هشام الراسبي قال: سألت سالمًا عن الرجل يضاجع امرأته وهي حائض؟ فقال: (أما)(1) نحن آل عمر (فنعتزلهن)(2).
সালিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে শায়বা ইবনু হিশাম রাসিবি (রাহিমাহুল্লাহ) জিজ্ঞেস করলেন: কোনো পুরুষ যদি তার হায়েয অবস্থায় থাকা স্ত্রীর সঙ্গে শোয় (বা বিছানা ভাগাভাগি করে), তবে (তার বিধান কী)? জবাবে তিনি বললেন: ‘আমরা – অর্থাৎ উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পরিবারবর্গ – তাদের (হায়েযকালীন সময়ে) থেকে পৃথক থাকি।’
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) زيادة في [أ، ب، جـ، ك، ز]، وفي [س، ط]: (لما).
(2) في [س]: (تعزلوه)، وفي [هـ]: (فنعزلهن).
حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن قال: ما فوق الإزار.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ইজারের (তহবন্দের) উপরে যা থাকে।
[حدثنا أسباط عن أشعث عن ابن سيرين عن عبيدة في الحائض؛ لك ما فوق الإزار](1).
উবাইদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ঋতুমতী স্ত্রী সম্পর্কে (এই বিধান প্রযোজ্য): ইযারের উপরিভাগ পর্যন্ত তোমার জন্য বৈধ।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من [جـ].
حدثنا شبابة عن ليث بن سعد عن ابن شهاب عن حبيب مولى عروة عن (ندبة)(1) مولاة ميمونة عن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
كان يباشر المرأة من نسائه وهي حائض إذا كان عليها إزار يبلغ أنصاف الفخذين أو الركبتين
محتجزة به(2).
মাইমূনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে যারা মাসিক অবস্থায় থাকত, তাদের সাথে শারীরিক ঘনিষ্ঠতা করতেন, যখন তারা ইযার (কোমরের নিচের কাপড়) শক্ত করে পরিধান করতেন, যা ঊরুর মধ্যভাগ অথবা হাঁটু পর্যন্ত পৌঁছাত।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ك،
ط]: (بدنة).
(2) مجهول؛ لجهالة ندبة، أخرجه أحمد (26819)، وأبو داود (267)، والنسائي 1/
251، وابن حبان (1365)، والدارمي 1057، ويعقوب في المعرفة 1/
421، وأبو يعلى (7154)، والطحاوي 3/
36، وأبو عوانة 1/ 309، والطبراني 24/ 18، والبيهقي 1/
313، وأصله عند مسلم (295).
حدثنا وكيع عن الربيع عن الحسن قال: لا بأس أن (يلعب)(1) على بطنها وبين فخذيها.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: (স্ত্রীর সাথে) তার পেটের উপর এবং তার দুই উরুর মাঝখানে (ঘনিষ্ঠতা বা আদর) করতে কোনো অসুবিধা নেই।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، س،
هـ]: (بلغت).
حدثنا أبو الأحوص عن طارق عن عاصم بن عمرو البجلي
قال: خرج ناس من أهل العراق فلما
قدموا على عمر قال لهم: (ممن)(1) أنتم؟ قالوا: من أهل العراق، قال: فبإذن جئتم؟ قالوا: نعم! فسالوا عما يحل للرجل من امرأته، وهي حائض، فقال: سألتموني عن
خصال ما سالني (عنهن)(2) أحد بعد أن سألت رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم فقال: "أما ما للرجل من امرأته وهي حائض فله ما فوق الأزار"(3).
আছিম ইবনু আমর আল-বাজালী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইরাকের একদল লোক (মদীনা অভিমুখে) রওয়ানা হলো। তারা যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট উপস্থিত হলো, তখন তিনি তাদের জিজ্ঞেস করলেন: তোমরা কারা? তারা বলল: আমরা ইরাকের অধিবাসী। তিনি বললেন: তোমরা কি (আসার) অনুমতি নিয়ে এসেছ? তারা বলল: হ্যাঁ।
এরপর তারা ঋতুমতী স্ত্রীর সাথে পুরুষের জন্য কী কী করা বৈধ, সে সম্পর্কে প্রশ্ন করল। তিনি (উমার) বললেন: তোমরা আমাকে এমন বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে, যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে জিজ্ঞেস করার পর আর কেউ আমাকে জিজ্ঞেস করেনি।
অতঃপর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: “পুরুষের জন্য তার ঋতুমতী স্ত্রীর সাথে (যা করা বৈধ), তা হলো ইজারের (লুঙ্গি বা নিম্নাংশ আবৃতকারী বস্ত্রের) উপরের অংশটুকু।”
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، س،
هـ]: (من).
(2) في [أ، ب،
جـ، س، ز، ط، م]: زيادة (عنهن).
(3) منقطع؛ عاصم بن عمرو البجلي لم يدرك عمر.
حدثنا جرير (بن)(1) (عبد الحميد عن منصور)(2) عن مجاهد عن ابن عباس قال: يقول: إني فيك (لراغب)(3) وإني أريد امرأة أمرها كذا وكذا ويعرض لها بالقول(4).
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, (আল্লাহ তাআলা ঐসব মানুষের প্রসঙ্গে বলেন, যারা ইদ্দতকাল পার করা নারীকে ইঙ্গিতে বিয়ের প্রস্তাব দেয়): সে বলে, ’নিশ্চয়ই আমি তোমার প্রতি আগ্রহী,’ এবং (সে আরও বলে,) ’আমি এমন একজন নারীকে চাই যার অবস্থা এই এই রকম,’ আর সে ইঙ্গিতে তাকে কথাটি জানায়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ، س،
ط]: (عن).
(2) تقديم وتأخير في [أ، ب].
(3) في [ط]: (الراغب)، وفي [هـ]: (راغب).
(4) صحيح.
حدثنا حفص بن غياث عن ليث عن مجاهد في قوله: ﴿(وَ)(1) لَا جُنَاحَ
عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ﴾
[البقرة: 235]، قال: يقول: إنك (لجميلة)(2) وإنك (لنافعة)(3)](4) (و)(5) إنك إلي خير ويكره أن يقول: لا تفوتيني بنفسك وإني عليك (لحريص)(6).
মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী: "আর নারীদের বিবাহের প্রস্তাবের ব্যাপারে তোমরা ইঙ্গিতে যা প্রকাশ করবে, তাতে তোমাদের কোনো পাপ নেই।" [সূরা বাকারা: ২৩৫] — এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, (ইঙ্গিতমূলক প্রস্তাবের সময় পুরুষ) বলবে: ‘আপনি নিশ্চয়ই সুন্দরী,’ এবং ‘আপনি নিশ্চয়ই কল্যাণময়ী/উপকারী,’ এবং ‘আপনি আমার জন্য উত্তম/ভালো হবেন।’
আর তিনি এটা অপছন্দ করতেন যে (পুরুষ) যেন সরাসরি না বলে: ‘নিজেকে আমার হাতছাড়া হতে দেবেন না,’ এবং ‘আমি আপনার প্রতি খুবই আগ্রহী (আপনাকে বিয়ে করার জন্য উদগ্রীব)।’
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقطت من: [هـ].
(2) في [أ، ب،
هـ، س]: (جميلة).
(3) في [ص، ع]: (لنافقة).
(4) سقط ما بين المعكوفين من: [س].
(5) في [أ، ب،
جـ، س، ز، ط، ك]: زيادة (و).
(6) في [س]: (حريص).
حدثنا حفص(1) عن ليث عن حماد عن إبراهيم أنه كان لا يرى بأسًا بذلك كله.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এর সবটুকুতেই কোনো অসুবিধা মনে করতেন না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ب]: زيادة (بن).