حدثنا وكيع (عن إسماعيل)(1) عن الشعبي قال: أوله سفاح وآخره نكاح.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, “এর সূচনা হলো ব্যভিচার (সফাহ) এবং এর পরিসমাপ্তি হলো বিবাহ (নিকাহ)।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) تكرر في: [س].

حدثنا وكيع(1) عن (أبي)(2) (جناب)(3) عن (بكير بن الأخنس)(4) عن أبيه قال: قرأت من الليل: ﴿حم (1) عسق﴾ فمررت بهذه الآية ﴿وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ (عَنْ)(5) عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا (تَفْعَلُونَ)(6)﴾، فغدوت إلى عبد اللَّه أسأله عنها فأتاه رجل فسأله عن الرجل يفجر بالمرأة ثم يتزوجها فقرأ عبد اللَّه: ﴿(وَ)(7) هُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ (عِبَادِهِ)(8) وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ﴾(9) [الشورى: 1 - 2،
25].

বুকাইর ইবনুল আখনাস-এর পিতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাতে (সূরা) হা-মীম, আইন-সীন-ক্বাফ (সূরা আশ-শুরা) তেলাওয়াত করছিলাম। এরপর আমি এই আয়াতটির উপর দিয়ে যাচ্ছিলাম:

﴿وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ﴾
“আর তিনিই (আল্লাহ), যিনি তাঁর বান্দাদের তাওবা কবুল করেন এবং পাপসমূহ ক্ষমা করে দেন। আর তোমরা যা করো, তিনি তা জানেন।” (সূরা আশ-শুরা, ২৫)

তখন আমি ভোরে আব্দুল্লাহ (ইবন মাসউদ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করার জন্য। এমতাবস্থায় তাঁর কাছে এক ব্যক্তি আসলো এবং তাঁকে জিজ্ঞেস করল এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে কোনো নারীর সাথে ব্যভিচার করেছে, এরপর তাকে বিবাহ করেছে। আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন (জবাবে) তেলাওয়াত করলেন:

﴿وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ﴾
“আর তিনিই (আল্লাহ), যিনি তাঁর বান্দাদের তাওবা কবুল করেন এবং পাপসমূহ ক্ষমা করে দেন। আর তোমরা যা করো, তিনি তা জানেন।” (সূরা আশ-শুরা, ২৫)

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: زيادة (عن إسماعيل عن الشعبي).
(2) في [س، ط،
هـ]: (ابن).
(3) في [س، ط،
هـ]: (حباب).
(4) في [س]: (بكر بن أمس).
(5) في [س]: (من).
(6) في [أ، ب]: (يفعلون).
(7) سقط من: [س].
(8) سقط من: [س].
(9) مجهول؛ لجهالة الأخنس.

حدثنا وكيع عن شريك عن عروة (بن)(1) (عبد اللَّه)(2) بن (قشير)(3) عن أبي الأشعث عن ابن عمر قال: أوله سفاح وآخره نكاح وأوله حرام وآخره حلال(4).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এর প্রথমটা হলো অবৈধ সম্পর্ক (সফাহ) আর এর শেষটা হলো বিবাহ (নিকাহ)। এর শুরুটা হারাম এবং এর শেষটা হালাল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، س،
ط، ك، هـ]: (عن).
(2) في [ز، ك]: (عبيد اللَّه).
(3) في [س، هـ]: (بشير).
(4) حسن؛ شريك صدوق.

حدثنا حفص عن أشعث عن الزهري أن رجلًا فجر بامرأة وهما بكران فجلدهما أبو بكر ونفاهما ثم (زوجها)(1) إياه بعد الحول(2).

ইমাম যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, একজন পুরুষ একজন নারীর সাথে যেনা (ব্যভিচার) করেছিল। তারা উভয়ই ছিল কুমার-কুমারী (অবিবাহিত)। তখন আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের উভয়কে বেত্রাঘাত করেন এবং নির্বাসিত করেন। অতঃপর এক বছর পর তিনি তাকে সেই পুরুষের সাথে বিবাহ দিয়ে দেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (زوجهما).
(2) منقطع، الزهري لم يدرك أبا بكر.

حدثنا وكيع عن (هشام)(1) عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال: لا بأس أن يتزوجها.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, তাকে বিবাহ করাতে কোনো সমস্যা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك، ز]: زيادة (عن هشام)، وفي [أ، ب، جـ، س، هـ]: (سفيان).

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال: سأله رجل عن (رجل فجر بامرأة)(1)، (أيتزوجها)(2)؟ قال: نعم! وتلا هذه الآية: ﴿(وَ)(3) هُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ (وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ)(4)﴾.

আলক্বামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞাসা করল যে, কোনো পুরুষ যদি কোনো নারীর সাথে ব্যভিচার করে, তবে সে কি তাকে বিবাহ করতে পারবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, পারবে! এবং তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: “আর তিনিই তাঁর বান্দাদের তওবা কবুল করেন এবং পাপসমূহ ক্ষমা করে দেন।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: سقط (فجر بامرأة).
(2) في [ب]: (يتزوجها).
(3) سقط من: [س].
(4) زيادة من [ز، ك].

حدثنا جرير عن (شيبة)(1) أبي نعامة قال: سئل سعيد بن جبير وأنا أسمع عن رجل فجر بامرأة، أيتزوجها؟ قال:(2) أوله سفاح وآخره نكاح (أحلها)(3) له ماله.

আবু নুআমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি শুনতে পাচ্ছিলাম, যখন সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো, যে একজন নারীর সাথে ব্যভিচার করেছে—সে কি তাকে বিবাহ করতে পারবে? তিনি বললেন: এর শুরুটা ছিল ব্যভিচার (সফাহ), কিন্তু এর শেষটা হলো বিবাহ (নিকাহ)। তার মোহরানা প্রদান তাকে তার জন্য হালাল করে দিয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، س،
هـ]: (شعبة عن)، وفي [جـ، ز، ك]: سقط (عن)، وفي [ز]: (شيبة).
(2) في [أ، ب،
ص، ط، هـ]: زيادة (هو أحق بها).
(3) سقط من [ز].

حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن جابر بن (زيد)(1) قال: سئل عن الرجل يفجر بالمرأة ثم يتزوجها، قال: هو أحق بها، هو أفسدها.

জাবির ইবনে যায়দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যে কোনো নারীর সাথে ব্যভিচার করার পর তাকে বিবাহ করে নেয়। তিনি (জাবির ইবনে যায়দ) বললেন: সে (পুরুষটি) তার জন্য অধিক উপযুক্ত (বিবাহ বৈধ), কারণ সেই তাকে নষ্ট করেছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (يزيد).

حدثنا وكيع عن عمر بن الوليد عن عكرمة قال: لا بأس! هو بمنزلة رجل سرق نخلة ثم اشتراها.

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "কোনো অসুবিধা নেই (এটি বৈধ)। এটা এমন একজন লোকের মতো, যে একটি খেজুর গাছ চুরি করলো এবং অতঃপর সেটি কিনে নিলো।"

حدثنا وكيع عن سعيد بن حسان قال: سمعت حنظلة عن عكرمة قال: سألت سالمًا
عنه فقال: لا بأس (به)(1).

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সালিম (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তিনি বললেন, এতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ك].

حدثنا (عبد الأعلى)(1) عن سعيد عن قتادة عن جابر بن عبد اللَّه قال: إذا تابا وأصلحا
فلا بأس(2).

জাবের ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তারা উভয়েই তওবা করে এবং নিজেদেরকে সংশোধন করে নেয়, তখন তাতে কোনো দোষ বা অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (عبد اللَّه).
(2) منقطع؛ قتادة عن جابر منقطع.

حدثنا (عباد)(1) بن (عوام)(2) عن داود عن يزيد بن أبي منصور أو ابن منصور عن صلة بن أشيم قال: لا بأس إن كانا تائبين؛ فاللَّه أولى بتوبتهما، وإن كانا زانيين فالخبيث على
الخبيث.

সীল্লাহ ইবনে আশয়াম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

“কোনো ক্ষতি নেই। যদি তারা উভয়ে তওবাকারী হয়ে থাকে, তবে আল্লাহই তাদের তওবা কবুল করার জন্য অধিক উপযুক্ত। আর যদি তারা উভয়ে ব্যভিচারী হয়ে থাকে, তবে নোংরা (পুরুষ) নোংরা (নারীর) সাথেই যুক্ত হবে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (عتاد).
(2) في [ب، س]: (العوام).

حدثنا الثقفي عن يحيى بن سعيد قال: بلغني (أن)(1) عمر بن عبد العزيز سئل عن امرأة أصابت خطيئة
ثم (رأى)(2) منها خيرًا، أينكحها الرجل؟ فقال له: (عمر)(3) (كما بلغني)(4): (أتظن)(5) (أني)(6) (أنهاك)(7).

ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার কাছে পৌঁছেছে যে, উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক মহিলা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যে কোনো গুনাহ বা ভুল করেছিল, কিন্তু এরপর তার মাঝে ভালো দিক (সততা) দেখা গেছে—ওই মহিলাকে কি কোনো পুরুষ বিবাহ করতে পারে?

তখন উমর (রাহিমাহুল্লাহ) তাকে বললেন—যেমনটি আমার কাছে পৌঁছেছে—"তুমি কি মনে করছো যে আমি তোমাকে এতে নিষেধ করব?"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (عن).
(2) في [جـ، ع]: (رئي).
(3) سقط من: [س، ط،
هـ].
(4) سقط من: [س]، وتأخر في: [هـ].
(5) في [ب، س،
هـ]: (الظن).
(6) في [ك]: (أبي)، وفي [هـ]: (أي).
(7) في [س، هـ]: (إنها له).

حدثنا ابن عيينة عن عبيد اللَّه بن أبي يزيد قال: سئل ابن عباس عن رجل زنى بامرأة فأراد أن يتزوجها، قال: الآن أصاب الحلال(1).

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যে একজন নারীর সাথে যিনা (ব্যভিচার) করেছে এবং এরপর তাকে বিবাহ করতে চায়। তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: এখন সে হালালকে অর্জন করলো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو خالد الأحمر
عن عثمان بن الأسود عن مجاهد وعطاء (قالا)(1): إذا فجر الرجل بالمرأة فإنها تحل له.

মুজাহিদ ও আতা (রহ.) থেকে বর্ণিত, তাঁরা (উভয়ে) বলেছেন: যখন কোনো পুরুষ কোনো নারীর সাথে অবৈধ যৌনাচারে (ফুযূর) লিপ্ত হয়, তখন সেই নারীকে বিবাহ করা তার জন্য বৈধ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (قال).

حدثنا محمد بن (بشر)(1) عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب وجابر بن عبد اللَّه (وسعيد)(2) بن جبير في الرجل يفجر بالمرأة ثم يتزوجها قالوا: لا بأس بذلك إذا تابا وأصلحا(3).

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) এবং সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, কোনো ব্যক্তি যদি কোনো মহিলার সাথে ব্যভিচার (ফুযুর) করে, অতঃপর তাকে বিবাহ করে— সে প্রসঙ্গে তাঁরা বলেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই, যদি তারা উভয়ে তাওবা করে এবং নিজেদের সংশোধন করে নেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ط، هـ]: (بشير).
(2) سقط من: [ف].
(3) منقطع؛ قتادة عن جابر منقطع.

حدثنا محمد بن (بشر)(1) (عن سعيد)(2) عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس في الرجل يفجر بالمرأة ثم يتزوجها، قال:(3) أوله سفاح وآخره نكاح، أوله حرام وآخره حلال(4).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কোনো নারীর সাথে অবৈধ সম্পর্ক (ব্যভিচার) স্থাপন করে, অতঃপর তাকে বিবাহ করে, (সেই বিষয়ে তিনি) বলেন: এর শুরুটা ছিল অবৈধ সম্পর্ক (সিফাহ্) এবং এর শেষটা হলো বিবাহ (নিকাহ্)। এর প্রথম দিকটা ছিল হারাম এবং এর শেষ দিকটা হলো হালাল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، س،
هـ]: (بشير).
(2) سقط من: [ط]، وفي [ب]: (حدثنا سعيد).
(3) في [ط، ك]: زيادة (كان).
(4) صحيح.

حدثنا أبو بكر عن وكيع عن عمرو بن مروان عن عبد الرحمن الصدائي عن علي قال: جاء إليه رجل قال: إن لي ابنة عم أهواها وقد كنت نلت منها، فقال: إن كان شيئًا باطنًا يعني الجماع
فلا، وإن كان شيئًا ظاهرًا يعني القبلة
فلا بأس(1).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর নিকট এক ব্যক্তি এসে বলল: আমার একজন চাচাতো বোন আছে, আমি তাকে খুব ভালোবাসি (বা তার প্রতি আকৃষ্ট)। আমি পূর্বে তার সাথে অবৈধ কিছু করে ফেলেছিলাম।

তিনি (আলী রাঃ) বললেন: যদি তা কোনো ’বাতিন’ (অভ্যন্তরীণ) কিছু হয়ে থাকে—অর্থাৎ সহবাস (ব্যভিচার)—তাহলে (তাকে বিবাহ করা যাবে না)। আর যদি তা কোনো ’জাহির’ (বাহ্যিক) কিছু হয়ে থাকে—অর্থাৎ চুম্বন—তাহলে (তাকে বিবাহ করায়) কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مجهول؛ لجهالة عبد الرحمن الصدائي.

حدثنا غندر عن شعبة عن (الحكم)(1) سالم(2) بن أبي الجعد (عن أبيه)(3) عن عبد اللَّه (قال)(4): (لا يزالان)(5)(6) (زانيين)(7)(8).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, "(ব্যভিচারে লিপ্ত হওয়ার পর যারা তওবা করে না,) তারা দু’জন সর্বদা ব্যভিচারীই থেকে যায়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ك،
ز]: زيادة (الحكم).
(2) في [هـ، س،
أ]: زيادة (عن عكرمة عن).
(3) سقطت من [ز، ك].
(4) في [أ، ب،
ط]: (قالا).
(5) في [س]: (لدين)، وفي [ط]: (بن).
(6) في [ط، هـ]: زيادة (الآن).
(7) في [أ، ب،
جـ، ط، ك]: (زانيان)، وفي [س]: (زانيتين).
(8) صحيح.

حدثنا وكيع عن إسماعيل عن الشعبي قال: قالت عائشة: (لا يزالان)(1) (زانيين)(2) ما (اصطحبا)(3)(4).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তারা (ব্যভিচারে লিপ্ত দুইজন) যতদিন একে অপরের সঙ্গী হয়ে থাকবে, ততদিন তারা যেন ব্যভিচারীই থেকে যাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (لدين).
(2) في [أ، ب]: (زانيان).
(3) في [أ، ب،
ز، ك]: (ما اصطحبوا)، وفي [جـ، ط]: (اصطحبا)، وسقط من: [س]، وفي [هـ]: (اصطلحا).
(4) صحيح.