মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا غندر عن شعبة قال: سمعت أبا إسحاق يحدث عن عمرو بن ربيعة أنه(1) قال: كنت مع (ثابت)(2) بن وديعة وقرظة
بن كعب في عرس فسمعت صوت غناء فقلت: ألا تسمعان؟ (فقالا)(3): إنه قد رخص لنا في الغناء عند العرس والبكاء على الميت من غير نياحة(4).
আমর ইবনে রাবিয়া (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, আমি সাবিত ইবনে ওয়াদীআ এবং কুরযাহ ইবনে কা’বের সাথে একটি বিয়ের অনুষ্ঠানে ছিলাম। তখন আমি গানের আওয়াজ শুনতে পেলাম। আমি বললাম, আপনারা কি শুনতে পাচ্ছেন না? তখন তারা দু’জন বললেন, বিবাহের অনুষ্ঠানে আমাদের জন্য গান গাওয়ার অনুমতি (রুখসাত) দেওয়া হয়েছে এবং মৃত ব্যক্তির জন্য বিলাপ করা ব্যতিরেকে (সাধারণভাবে) কাঁদারও অনুমতি দেওয়া হয়েছে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ك]: (أنه كانت).
(2) سقط من: [ز]: (ثابت).
(3) في [هـ]: (فقال).
(4) مجهول؛ لجهالة عمرو
بن ربيعة، واستظهر محقق المطالب العالية أنه أبو ربيعة الإيادي عمر
بن ربيعة، والذي يظهر لي أن هذا الاسم خطأ من الرواة إما ابن أبي شيبة أو غندر، وصوابه: عامر بن سعد كما تقدم 4/ 192، [17199].
حدثنا معاذ بن معاذ قال: (نا)(1) ابن عون قال: كان في آل محمد ملاك فلما أن فرغوا ورجع محمد إلى منزله قال لهن: (وأين)(2) (طعامكن)(3).
ইবনে আউন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পরিবারে একটি বিবাহ সম্পন্ন হয়েছিল। যখন তারা (অনুষ্ঠান) শেষ করলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিজ গৃহে ফিরে আসলেন, তখন তিনি তাঁদেরকে (পরিবারের মহিলাদেরকে) বললেন: ’তোমাদের খাবার কোথায়?’
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
جـ]: (حدثنا).
(2) في [أ، ب،
جـ، ك]: (فأين).
(3) في [أ]: (طفاحنكن).
قال ابن (عون)(1): يعني الدف.
ইবনে ‘আউন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, এর অর্থ হলো ‘দাফ’ (এক প্রকার বাদ্যযন্ত্র)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س، ط،
هـ]: (عوف).
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي إسحاق عن رجل قال: دخل ابن مسعود عرسًا فيه مزامير ولهو فقعد ولم ينه عنه(1).
ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে জনৈক ব্যক্তি বলেন, তিনি এমন একটি বিবাহ বা অনুষ্ঠানে প্রবেশ করলেন যেখানে বাদ্যযন্ত্র এবং খেল-তামাশা ছিল। তিনি সেখানে বসে পড়লেন এবং তা নিষেধও করলেন না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) مجهول؛ لإبهام شيخ أبي إسحاق.
حدثنا شريك عن جابر عن عكرمة عن ابن عباس أنه (حين)(1) ختن بنيه فدعا اللاعبين فأعطاهم أربعة دراهم
أو قال: ثلاثة(2).
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন তাঁর পুত্রদের খতনা করালেন, তখন তিনি খেলোয়াড়দের ডাকলেন এবং তাদেরকে চারটি দিরহাম দিলেন, অথবা (বর্ণনাকারী) বললেন: তিনটি (দিরহাম দিলেন)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
جـ، ز، ط، ك]: زيادة (حين).
(2) ضعيف؛ لضعف جابر.
حدثنا ابن فضيل عن الحسن بن عبيد اللَّه عن (مغراء)(1) العمي عن شريح أنه سمع صوت (دف)(2) فقال: الملائكة (لا يدخلون بيتًا)(3) فيه دف.
শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (একবার) ‘দফ’-এর (এক প্রকার বাদ্যযন্ত্র) শব্দ শুনতে পেলেন। অতঃপর তিনি বললেন: ফেরেশতাগণ সেই ঘরে প্রবেশ করেন না, যে ঘরে ‘দফ’ থাকে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س، هـ]: (معاذ)، وفي [أ، ب]: (معن).
(2) في [س]: (الدف).
(3) سقط من: [جـ].
حدثنا يحيى بن سعيد وابن مهدي عن سفيان عن عمران بن (مسلم)(1) قال: قال لي (خيثمة: أنا سمعت)(2) (سويدًا)(3) يقول: لا تدخل الملائكة بيتًا فيه دف.
সুওয়াইদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ঘরে ‘দফ’ (এক প্রকার বাদ্যযন্ত্র) থাকে, সেই ঘরে ফেরেশতাগণ প্রবেশ করেন না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
جـ، ز، ك]: (مسلمة)، وفي [س، هـ]: (سلمة).
(2) سقط من: [جـ].
(3) في [ط]: (سويلًا).
حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن منصور (عن إبراهيم قال)(1): (كان)(2) أصحاب عبد اللَّه يستقبلون الجواري في (الأزقة)(3) معهن (الدفوف)(4) فيشقونها.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শিষ্যগণ অলিগলিতে যুবতী দাসীদের দেখতে পেলে, যাদের সাথে বাদ্যযন্ত্র (দফ) থাকত, তারা তা ছিঁড়ে ফেলতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [جـ].
(2) في [ل، جـ]: (كن).
(3) سقط من: [أ، ب]؛ وفي [هـ]: (الأزفة).
(4) في [س، هـ]: (الدف).
حدثنا أبو بكر قال: (نا)(1) أبو بكر بن عياش عن مغيرة عن (قثم)(2) (أن عبد اللَّه)(3) بن جعفر جمع بين ابنة علي وامرأته يعني من غيرها(4).
আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কন্যাকে এবং তাঁর [পূর্বের] স্ত্রীকে (অর্থাৎ যিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কন্যা ছিলেন না বা যার সাথে বিবাহ বন্ধনে একত্র থাকা বৈধ ছিল) একই সাথে বিবাহ বন্ধনে রেখেছিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
جـ]: (حدثنا).
(2) في [هـ]: (القاسم)، وفي سنن سعيد بن منصور 1/ 1010: (قثم: مولى آل العباس)، وكذلك في سنن البيهقي 7/
167، وسنن الدارقطني 3/ 319، وتهذيب التهذيب 8/ 324.
(3) في [أ، ب،
جـ، س، ز، ط، ك]: (ابن عبد اللَّه).
(4) حسن؛ قثم صدوق.
حدثنا ابن علية عن أيوب عن عكرمة بن خالد أن عبد اللَّه بن صفوان [(تزوج امرأة رجل)(1) من ثقيف](2) وابنته يعني
من غيرها(3).
আকরিমা ইবন খালিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
আব্দুল্লাহ ইবন সাফওয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাকিফ গোত্রের এক মহিলাকে বিবাহ করেছিলেন এবং (বিবাহ করেছিলেন) তার কন্যাকেও। (বর্ণনাকারী বলেন,) অর্থাৎ (কন্যাটি ছিল) অন্য (স্বামীর পক্ষের)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [جـ].
(2) في [أ]: (تزوج رجل امرأة من ثقيف).
(3) صحيح.
حدثنا (الثقفي و)(1) ابن علية عن أيوب: (سئل)(2) عن ذلك محمد بن سيرين فلم ير به بأسًا.
আইয়ুব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এ সম্পর্কে মুহাম্মাদ ইবনে সীরিন (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি এতে কোনো অসুবিধা (বা আপত্তি) দেখেননি।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [جـ، ز]، وفي [أ، ب، هـ]: (الثقفي عن).
(2) في [أ، ب،
س، ز، ط، ك]: (أيوب قال:).
وقال: نبئت أن (جبلة)(1) رجل كان يكون بمصر تزوج أم ولد (رجل)(2) وابنته يعني من غيرها(3).
আর তিনি বলেন: আমাকে জানানো হয়েছে যে, জাবালাহ নামক এক ব্যক্তি মিশরে বসবাস করতেন। তিনি (অন্য) এক ব্যক্তির উম্মে ওয়ালাদকে (অর্থাৎ সন্তানের জননী ক্রীতদাসী) এবং তার কন্যাকে বিবাহ করেছিলেন—অর্থাৎ, কন্যাটি ছিল সেই উম্মে ওয়ালাদ ব্যতীত অন্য কারো গর্ভজাত।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س، هـ]: (حلة).
(2) سقط من: [جـ].
(3) مجهول؛ لإبهام الراوي عن جبلة.
حدثنا الثقفي عن أيوب قال: نبئت (عن)(1) سعد بن (قرحاء)(2) رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين امرأة رجل وابنته من غيرها(3).
সা’দ ইবন কুরহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবিদের মধ্যে একজন ব্যক্তি এক পুরুষের স্ত্রী এবং ওই পুরুষের অন্য স্ত্রীর গর্ভজাত কন্যাকে (বিবাহের মাধ্যমে) একত্র করেছিল।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
جـ، ك، ط، ز]: (أن).
(2) في [هـ، س]: (فرحا).
(3) مجهول؛ لإبهام شيخ أيوب.
حدثنا عبد السلام عن عاصم عن الشعبي قال: لا بأس أن يجمع الرجل بين أم ولد رجل وابنته يعني من غيرها.
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
তিনি বলেছেন, কোনো ব্যক্তির জন্য এতে কোনো অসুবিধা নেই যে সে অন্য একজন লোকের উম্মে ওয়ালাদ (সন্তান জন্মদানকারী দাসী) এবং ওই লোকের কন্যাকে—যা উম্মে ওয়ালাদ ছাড়া অন্য কারো গর্ভে জন্মেছে—একসঙ্গে রাখবে (অর্থাৎ তাদের উভয়ের সাথে সম্পর্ক স্থাপন করবে)।
حدثنا عبد السلام عن ليث عن مجاهد قال: لا بأس أن يجمع الرجل بين امرأة الرجل وابنته (يعني)(1) من غيرها.
মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তির জন্য (বিবাহ বন্ধনে) তার স্ত্রীকে এবং তার (ঐ স্ত্রীর) অন্য (স্বামী থেকে হওয়া) কন্যাকে একত্রে করায় কোনো অসুবিধা বা দোষ নেই।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقطت (يعني) من [ز].
حدثنا ابن إدريس عن هشام عن ابن سيرين قال: لا بأس أن يجمع الرجل بين ابنة الرجل وامرأة أبيها وإن الحسن كرهه.
ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একই সাথে (বিবাহ বন্ধনে) কোনো ব্যক্তির কন্যা এবং তার পিতার স্ত্রীর (সৎমাতার) মাঝে একত্রিত হওয়াতে কোনো অসুবিধা নেই। তবে আল-হাসান (আল-বসরী) এটি অপছন্দ করতেন।
حدثنا ابن علية عن سلمة بن علقمة قال: سئل الحسن عن ذلك فكرهه فقال له (بعضهم)(1): يا أبا سعيد! هل ترى بينهما شيئا؟ (فنظر)(2) فقال: لا أرى بينهما شيئًا.
সালামা ইবনে আলকামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হাসান (আল-বাসরী) (রাহিমাহুল্লাহ)-কে সেই বিষয়ে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি তা অপছন্দ করলেন। তখন তাঁদের মধ্যে থেকে কেউ কেউ তাঁকে বললেন: হে আবূ সাঈদ! আপনি কি এই দুটির মধ্যে কোনো পার্থক্য দেখতে পান? তিনি (চিন্তা করে) বললেন: আমি এই দুটির মধ্যে কোনো পার্থক্য দেখতে পাচ্ছি না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س، هـ]: (بعض).
(2) سقط من: [س، هـ].
حدثنا شبابة عن ليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن سليمان بن يسار أنه كان يقول: لا بأس أن يجمع الرجل بين المرأة وبين
امرأة أبيها.
সুলাইমান ইবনে ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: কোনো ব্যক্তি একইসঙ্গে একজন স্ত্রী এবং তার পিতার স্ত্রীকে (অর্থাৎ তার সৎমাকে) বিবাহবন্ধনে একত্রিত করলে তাতে কোনো অসুবিধা নেই।
حدثنا معاذ بن معاذ عن ابن عون قال: سألت محمدًا فقال: لا أعلم به بأسًا.
ইবনু আওন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: আমি এতে কোনো আপত্তি বা ক্ষতি দেখি না।
حدثنا ابن علية عن أيوب قال: سئل الحسن عن الرجل يتزوج
امرأة الرجل وابنته فكره ذلك يعني من غيرها.
হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে কোনো এক পুরুষের স্ত্রী ও তার (ঐ পুরুষের) কন্যাকে একই সাথে বিবাহ করে। তিনি তা অপছন্দ করলেন। (অর্থাৎ, কন্যাটি সেই স্ত্রীর গর্ভজাত না হয়ে অন্য স্ত্রীর গর্ভজাত হওয়া সত্ত্বেও তিনি এই ধরনের বিবাহ অপছন্দ করেন।)