حدثنا معتمر عن أبيه عن (سيار)(1) مولى لمعاوية قال:(2) أراد (رجل)(3) أن يتزوج (بنت)(4) زنية فسأل عن ذلك رجلًا من أصحاب (رسول اللَّه)(5) صلى الله عليه وسلم فقال (لا، إذا أتزوج)(6) أمها أحب إلي من أن (أتزوجها)(7)(8).

সায়্যার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যিনি মুআবিয়ার মুক্তদাস ছিলেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি এমন এক নারীকে বিবাহ করতে চাইল যে ব্যভিচারের (জিনার) ফলে জন্মগ্রহণ করেছে। অতঃপর সে এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর একজন সাহাবীর কাছে জিজ্ঞেস করল। তখন তিনি (সাহাবী) বললেন, “না, (তাকে বিবাহ করা উচিত নয়)। যদি আমি তার মাকে বিবাহ করি, তবুও সেটা আমার কাছে তাকে বিবাহ করার চেয়ে অধিক প্রিয় হবে (অর্থাৎ, আমি তাকে কোনোভাবেই বিবাহ করব না)।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، هـ]: (يسار).
(2) في [أ، ب،
هـ، س]: زيادة (إذا)، وفى [ط]: زيادة (قال).
(3) في [هـ، س،
ط]: (الرجل).
(4) في [ط]: تكرار.
(5) في [ك]: (النبي)، وكذلك [جـ] و
[ز].
(6) في [ب]: (لا إن تزوج)، وفي [جـ، ك،
ز]: (لا إذا أتزوج)، وفي [هـ]: (لا، أن أتزوج).
(7) في [أ، ب]: (تزوجها).
(8) حسن؛ سيار صدوق.

حدثنا حميد عن حسن عن أشعث عن محمد بن (سيرين)(1) في الرجل يتسرى
ولد الزنى. قال: وما (ذنبه)(2) فيما (عمل)(3) (أبواه)(4).

মুহাম্মাদ ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে যেনার (অবৈধ সম্পর্কজনিত) সন্তানকে (দাস বা দাসী হিসেবে) গ্রহণ করে— (তিনি বললেন,) "তার বাবা-মা যে কাজ করেছে, তাতে এই সন্তানের কী দোষ বা অপরাধ?"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (نمير من).
(2) في [أ، ب]: (دينه).
(3) في [أ، ب،
جـ، ك]: (علم).
(4) في [جـ]: (أباه)، وفي [س]: (أبوه).

حدثنا الفضل بن (دكين)(1) عن عبد اللَّه بن حبيب قال: سمعت يقول: لو كانت لي جارية ولد (زنى)(2) لم أبال أن أطأها.

আবদুল্লাহ ইবনে হাবীব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি শুনেছি, তিনি বলছিলেন, যদি আমার এমন কোনো দাসী থাকে যার সন্তান ব্যভিচারের (যিনার) মাধ্যমে জন্ম নিয়েছে, তবুও আমি তার সাথে সহবাস করতে পরোয়া (বা দ্বিধা) করতাম না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (وكيل).
(2) في [س، ط،
هـ]: (الزنى).

حدثنا ابن (عيينة)(1) (عن)(2) (عمرو)(3) عن أبي(4) معبد (أن)(5) ابن عباس وطئ جارية بعد ما أنكر ولدها(6).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক বাঁদির সাথে সহবাস করেছিলেন, যার সন্তানের পিতৃত্ব তিনি অস্বীকার করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (عنية)، وفي [ك]: (علية)، وكذلك في [ز].
(2) في [س]: (ابن).
(3) في [أ، س،
ط، هـ]: (عمر).
(4) في [س]: زيادة (سعيد ابن).
(5) سقط من: [س].
(6) صحيح.

حدثنا حفص عن ليث عن عبد اللَّه بن أبي لبابة عن ابن عباس أنه كان لا يرى بأسًا أن يطأ الرجل (أمته)(1) إذا فجرت ويرى أن ذلك تحصين لها(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মনে করতেন যে, কোনো ব্যক্তি যদি তার দাসীর সাথে সহবাস করে যখন সে ব্যভিচার করে, তবে এতে কোনো দোষ নেই। তিনি মনে করতেন, এই (সহবাস) তার জন্য পবিত্রতা ও সুরক্ষার কারণ হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ، ط]: (أمة).
(2) مجهول؛ لجهالة عبد اللَّه بن أبي لبابة، وانظر: لسان الميزان 3/ 330، وتعجيل المنفعة 1/ 223، والإكمال 1/
247، والمؤتلف للدارقطني 1/ 27.

حدثنا يحيى بن (سعيد)(1) عن (عبيد اللَّه)(2) بن عمر عن محمد بن سعيد بن المسيب عن أبيه أنه وطأ جارية له بعد ما فجرت.

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর এক দাসীর সাথে সহবাস করেছিলেন, যখন সে ব্যভিচারে লিপ্ত হয়েছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (سعد).
(2) في [أ، س]: (عبيد)؛ وفي [هـ]: (عبد اللَّه).

حدثنا علي بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن الشعبي في الرجل يطأ أمته وقد زنت قال: هو بالخيار إن شاء وطئها، وإن شاء أمسك.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, কোনো ব্যক্তি তার দাসীর সাথে সহবাস করা প্রসঙ্গে, যে দাসী ব্যভিচার (যিনা) করেছে—তিনি বলেন: ঐ ব্যক্তি এখতিয়ারের অধিকারী; সে চাইলে তার সাথে সহবাস করতে পারে, অথবা চাইলে বিরত থাকতে পারে।

حدثنا عبدة عن سعيد عن قتادة عن معاوية بن قرة قال: كان عبد اللَّه يكره (أمته)(1) قد زنت(2).

মু’আবিয়া ইবনে কুররা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এমন দাসীকে অপছন্দ করতেন, যে যেনা (ব্যভিচার) করেছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (أمة).
(2) صحيح.

حدثنا الفضل (عن)(1) مبارك عن الحسن قال: سمعته وسئل عن الرجل يرى أمته تفجر (أيطأها)(2)؟ قال: لا، ولا (كرامة)(3).

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল—যে তার দাসীকে (আমাতকে) ব্যভিচার বা অশ্লীল কাজে লিপ্ত হতে দেখে—সে কি তার সাথে সংগত (সহবাস) হতে পারে? তিনি বললেন: না, (সে সংগত হবে না) এবং এর কোনো অবকাশ বা সম্মান (মর্যাদা) নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز، ك]: (بن).
(2) في [ط]: (أيطأها).
(3) في [س، هـ]: (كراهية).

حدثنا حفص عن ليث عن مجاهد.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...

وعن حماد
عن إبراهيم (قالا)(1): إذا رأى (الرجل)(2) امرأته تفجر
لم يحرمها ذلك عليه.

ইবরাহীম নাখঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে ব্যভিচার করতে দেখে, তখন এই কারণে তার স্ত্রী তার জন্য হারাম হয়ে যায় না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، هـ]: (قال).
(2) في [س]: (رجل).

حدثنا أبو أسامة قال: (نا)(1) جرير بن حازم عن قيس بن (سعد)(2) عن عطاء في الرجل تزني امرأته(3) قال: لا يحرمها ذلك عليه.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
যে ব্যক্তির স্ত্রী ব্যভিচারে লিপ্ত হয়, তিনি এ বিষয়ে বলেন: এই কাজ তার জন্য স্ত্রীকে হারাম করে দেয় না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ك]: (حدثنا).
(2) في [ز]: (سعيد).
(3) في [جـ، ز،
ك]: زيادة (تزني).

حدثنا أبو داود عن حماد بن (سلمة)(1) عن عمران بن عبد اللَّه عن سالم قال له رجل: إني رأيت مع (امرأتي)(2) رجلًا، (فقال)(3): تطيب نفسك أو كيف تطيب نفسك إن (تمسكها)(4) وقد رأيت ما رأيت (ولم)(5) تحرم عليك.

সালিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁকে বলল: আমি আমার স্ত্রীর সাথে একজন পুরুষকে (অবৈধ অবস্থায়) দেখেছি। তিনি (জবাবে) বললেন: তোমার মন কি সন্তুষ্ট থাকবে? অথবা, তুমি যা দেখেছ তা দেখার পরও যদি তাকে (স্ত্রীকে) নিজের কাছে রাখো, তাহলে তোমার মন কীভাবে সন্তুষ্ট থাকতে পারে? অথচ (আইনি প্রক্রিয়ার মাধ্যমে ব্যতিরেকে) সে তোমার জন্য (বিবাহের বন্ধনে) হারাম হয়নি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط، هـ]: (مسلمة).
(2) في [س]: (آتي).
(3) في [س، ط،
هـ]: (قال).
(4) في [س]: (يمسك).
(5) في [س]: (لم)، وفي [أ، ب]: (ولا).

حدثنا ابن علية عن يونس عن الحسن في الرجل يرى من امرأته فاحشة أنه يكره أن يمسكها.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: যে ব্যক্তি তার স্ত্রীর পক্ষ থেকে কোনো অশ্লীল বা গর্হিত কাজ (ফাহিশাহ) ঘটতে দেখে, তার জন্য স্ত্রীকে বিবাহ বন্ধনে ধরে রাখা মাকরূহ (অপছন্দনীয়)।

حدثنا أبو أسامة عن عبد الرحمن بن (يزيد)(1) بن جابر عن مكحول قال: إذا طلع الرجل على امرأته أنها
تفجر لم يحل له أن يمسكها وإذا فجر هو، لم يحل لها أن تقيم معه.

মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো স্বামী তার স্ত্রীর সম্পর্কে জানতে পারে যে সে ব্যভিচার করছে, তবে তাকে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ করে রাখা স্বামীর জন্য বৈধ নয়। আর যদি স্বামী নিজে ব্যভিচার করে, তবে তার সাথে বসবাস করা স্ত্রীর জন্য বৈধ নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، س،
ز، ط، ك، هـ]: (زيد).

حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن
عبد اللَّه بن شداد قال: كنت جالسًا مع ابن عباس في زمزم فأتاه رجل فذكر أنه يسقط امرأته فزعمت أنها

فجرت، فقال له ابن عباس: (فبئس)(1) ما صنعت إن كنت فعلت مثل الذي أقرت به على نفسها! فأمسك (عليك)(2) امرأتك وإن (كنت)(3) لم تفعل (فخل)(4) سبيلها(5).

আব্দুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি যমযমের নিকট ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে বসা ছিলাম। তখন তাঁর নিকট একজন লোক এসে উল্লেখ করল যে, সে তার স্ত্রীকে পরিত্যাগ করছে। আর তার স্ত্রী দাবি করে যে, সে যেনা (বা পাপাচার) করেছে।

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: তুমি খুব মন্দ কাজ করেছো, যদি তুমিও এমন কাজ করে থাকো যা সে নিজের জন্য স্বীকার করেছে! তুমি তোমার স্ত্রীকে তোমার কাছে রেখে দাও (তালাক দিও না)। আর যদি তুমি (পাপাচার) না করে থাকো, তবে তার পথ ছেড়ে দাও (তালাক দিয়ে দাও)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (فبنيسة).
(2) في [ك، جـ، ز]: زيادة (عليك).
(3) في [أ، ب،
جـ، ك، ز، س، ط]: (كان)، وفي [ف]: (كانت).
(4) في [س]: (فخلع).
(5) صحيح.

حدثنا عبدة عن سعيد عن عدي بن ثابت عن نافع عن ابن عمر قال: إذا (رأى)(1) أحدكم امرأته أو أم ولده على فاحشة فلا (يقربها)(2)(3).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তোমাদের কেউ তার স্ত্রী অথবা তার উম্মে ওয়ালাদকে (সন্তানের জননী ক্রীতদাসী) কোনো অশ্লীল কাজ (ফাহেশা) করতে দেখে, তখন সে যেন তার সাথে সহবাস না করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (أرى)، وفي [جـ]: (أراد).
(2) في [س]: (يقبلها).
(3) صحيح.

حدثنا أبو داود عن (زمعة)(1) عن سلمة بن وهرام قال: كنت جالسًا عند طاوس فقال (له)(2) رجل: إني وجدت في مجلسي رجلًا، فقال طاوس: إن طابت نفسك أن تمسكها وقد رأيت ما رأيت (فأنت أعلم)(3).

সালামা ইবনে ওয়াহরাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি তাউস (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট বসে ছিলাম। তখন এক ব্যক্তি তাঁকে বলল: আমি আমার মজলিসে (এখতিয়ারে) একটি লোককে পেয়েছি। তখন তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: তুমি যা দেখেছ তা দেখেছ। যদি তোমার মন তাকে ধরে রাখতে সন্তুষ্ট থাকে, তবে (এ ব্যাপারে) তুমিই ভালো জানো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط،
هـ]: (ربيعة).
(2) في [س]: (به).
(3) في [س]: (وعلم فاعلم).

حدثنا يزيد بن هارون قال: أنا حماد بن سلمة(1) عن عبد الكريم

(عن عبد اللَّه)(2) بن (عبيد)(3) (بن)(4) عمير عن ابن عباس قال: جاء (رجل)(5) إلى (النبي)(6) صلى الله عليه وسلم فقال: إن عندي امرأة أحب الناس إلي وإنها لا تمنع يد لامس قال: "طلقها" قال: لا أصبر عنها قال: "فاستمتع بها"(7).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তি নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এসে বলল, ’আমার একজন স্ত্রী আছে, সে আমার কাছে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে প্রিয়। কিন্তু সে স্পর্শকারীর হাতকে বাধা দেয় না (অর্থাৎ, সে চারিত্রিকভাবে দুর্বল)।’ তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ’তাকে তালাক দাও।’ লোকটি বলল, ’আমি তাকে ছাড়া ধৈর্য ধারণ করতে পারব না (বা থাকতে পারব না)।’ তিনি বললেন, ’তবে তাকে উপভোগ করো।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: زيادة (عن عبد اللَّه).
(2) سقط من: [أ، ب].
(3) في [أ، ب]: (عبيدة).
(4) في [أ، هـ، س،
ز]: (عن).
(5) سقط من: [س].
(6) في [س]: (رسول اللَّه).
(7) ضعيف؛ لضعف عبد الكريم، أخرجه النسائي 6/ 67، والبيهقي 7/
154، وابن حزم في المحلى 9/
477، والرامهرمزي في المحدث ص 240، والخطيب في الجامع 2/
296، وبنحوه أخرجه أبو داود (2042)، ثم قد روي مرسلًا، أخرجه النسائي والشافعي في المسند 1/ 289، والأم 5/
12، وعبد الرزاق (12365).

حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن قيس بن (سعد)(1) عن عطاء (عن)(2) ابن عباس قال: جاوز حرمتين إلى حرمة (ولم تحرم)(3) عليه امرأته(4).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনি দুটি সম্মানিত সীমানা অতিক্রম করে তৃতীয় একটি সীমানায় প্রবেশ করলেন, কিন্তু (এই কারণে) তাঁর স্ত্রী তাঁর জন্য হারাম (নিষিদ্ধ) হয়ে গেলেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (سعيد).
(2) سقط من: [س].
(3) في [س]: (لم يحرم)، وفي [ك]: زيادة (إن).
(4) صحيح.