মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا ابن أبي زائدة عن ابن عون عن محمد قال: قال عمر: من يعلم ما يحل للمملوك
من النساء؟ قال رجل: أنا، (قال: كم؟)(1) قال: امرأتين! فسكت(2).
উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: ক্রীতদাসের জন্য স্ত্রীদের মধ্য থেকে কতজন হালাল, তা কে জানে? এক ব্যক্তি বলল: আমি জানি। (উমর রাঃ) জিজ্ঞাসা করলেন: কতজন? লোকটি বলল: দুজন! অতঃপর তিনি (উমর রাঃ) চুপ রইলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [جـ، ز،
س، ك].
(2) منقطع؛ محمد بن سيرين لم يدرك عمر.
حدثنا زيد بن حباب عن ابن لهيعة عن خالد بن أبي عمران قال: سألت سالمًا والقاسم عن العبد، كم يتزوج؟ فقالا: أربعًا.
খালিদ ইবনু আবি ইমরান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি সালিম ও কাসিমকে গোলাম (ক্রীতদাস) কতজনকে বিবাহ করতে পারে সে সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তখন তারা উভয়ে বললেন: চারজন।
حدثنا المحاربي عن ليث عن الحكم قال: أجمع أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم على أن المملوك لا يجمع من النساء فوق اثنتين(1).
হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ এ বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, একজন ক্রীতদাস দুইজনের বেশি নারীকে (স্ত্রী হিসেবে) একসাথে রাখতে পারবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) ضعيف؛ لضعف ليث بن أبي سليم.
حدثنا وكيع عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم قال: يتزوج المملوك فوق
اثنتين.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: গোলাম (দাস) দু’জনের বেশি (স্ত্রী) বিবাহ করতে পারে।
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع (عن سفيان)(1) عن هشام عن الحسن.
আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
*(অনুবাদের জন্য মূল হাদিসের পাঠ্যাংশ (মতন) অনুপস্থিত।)*
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: (هـ).
وعن مغيرة عن إبراهيم قالا: إذا تزوج العبد بغير إذن مولاه ثم أذن المولى فهو جائز.
মুগীরা ও ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: যখন কোনো গোলাম তার মনিবের অনুমতি ছাড়া বিবাহ করে, অতঃপর মনিব অনুমতি দিয়ে দেয়, তবে সেই বিবাহ বৈধ হয়ে যায়।
حدثنا أبو داود عن شعبة عن منصور عن الحسن قال: إذا أجازه المولى فهو جائز.
আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন মনিব তাকে অনুমোদন দেন, তখন তা বৈধ হয়ে যায়।
حدثنا عبدة (بن)(1) سليمان عن سعيد عن قتادة عن ابن المسيب والحسن في العبد يتزوج بغير إذن سيده، (قالا)(2): إن شاء أجاز النكاح سيده
وإن شاء رده.
সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব ও হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, কোনো গোলাম যদি তার মনিবের অনুমতি ছাড়া বিবাহ করে, তবে (তাঁরা বলেন) মনিব চাইলে সেই নিকাহ বহাল রাখতে পারে এবং চাইলে তা বাতিল করে দিতে পারে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ب، جـ، س،
ز، ط، ك]: (عن).
(2) في [ب، جـ، س،
ز، ط، ك]: (قال).
حدثنا أبو داود عن شعبة عن الحكم قال: (قال)(1): إن أجازه (المولي)(2) جاز.
আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যদি মওলা (মনিব বা অভিভাবক) তা অনুমোদন করেন, তবে তা বৈধ হয়ে যায়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ب].
(2) في [أ، ط،
هـ]: (الولي).
قال حماد: يستأنف النكاح.
হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: নতুনভাবে বিবাহ (নিকাহ) সম্পাদন করতে হবে।
حدثنا هشيم عن منصور عن الحسن قال: إذا طلق الرجل امرأته ثم تزوجها عبد بغير إذن مواليه فدخل بها، قال الحسن: ليس بزوج.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে তালাক দেয়, অতঃপর একজন গোলাম তার মালিকদের অনুমতি ছাড়াই ওই নারীকে বিবাহ করে এবং তার সাথে সহবাস করে, তখন হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: সে (গোলাম) স্বামী হিসেবে গণ্য হবে না।
حدثنا هشيم عن محمد بن سالم عن الشعبي مثل قول الحسن.
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তা আল-হাসানের (রাহিমাহুল্লাহ) মতামতের অনুরূপ।
وقال الحكم: هو زوج وله أن يراجعها.
আল-হাকাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনি স্বামী, এবং তার অধিকার রয়েছে তাকে (স্ত্রীকে) ফিরিয়ে নেওয়ার (রুজু করার)।
حدثنا حفص بن غياث عن ابن جريج عن عطاء في المرأة تطلق ثلاثًا
فيتزوجها عبد بغير إذن مواليه قال: قال عطاء: كل نكاح على غير وجه نكاح فإنها لا ترجع إلى زوجها الأول.
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
তিনি এমন স্ত্রীলোক সম্পর্কে বলেছেন যাকে তিন তালাক দেওয়া হয়েছে, অতঃপর একজন গোলাম তার মনিবদের অনুমতি ছাড়াই তাকে বিবাহ করল। আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন:
“প্রত্যেক এমন বিবাহ যা বিবাহের বৈধ পদ্ধতির ওপর প্রতিষ্ঠিত নয়, তার দ্বারা ওই স্ত্রীলোক তার প্রথম স্বামীর কাছে (পুনরায়) ফিরে যাওয়ার অধিকার লাভ করবে না।”
حدثنا إسماعيل بن عياش عن(1) عبد العزيز بن (عبيد اللَّه)(2) عن الحارث عن إبراهيم قال: لا ترجع إليه لأنه نكاح ليس رشدة.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তুমি তার কাছে ফিরে যাবে না; কারণ এই বিবাহ সঠিক বা বৈধ নয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س، هـ]: زيادة (ابن).
(2) في [س، ط،
هـ]: (عبد اللَّه)، وفي [جـ]: (أبي عبيد اللَّه).
حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث عن (جرير)(1) عن حماد قال: لا يحل لها أن ترجع به إلى زوجها الأول
حتى تنكح نكاح المسلمين الذي يجوز.
হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
তার জন্য বৈধ নয় যে, সে তার প্রথম স্বামীর কাছে ফিরে যায়, যতক্ষণ না সে মুসলিমদের সেই বৈধ বিবাহে আবদ্ধ হয় যা (শরীয়তের দৃষ্টিতে) অনুমোদিত।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: (جابر).
حدثنا عفان قال: نا سعيد بن زيد قال: نا ليث عن طاوس قال: كل نكاح كان بغير سنة فإن المرأة لا تحل لزوجها الأول.
তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
যে কোনো বিবাহ সুন্নাহ অনুযায়ী (নিয়ম মেনে) সম্পন্ন হয়নি, তবে সেই নারী তার প্রথম স্বামীর জন্য হালাল (বৈধ) হবে না।
حدثنا أبو أسامة عن سفيان عن جابر عن عامر في العبد والخصي قال: هو زوج.
আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, দাস এবং খাসি সম্পর্কে তিনি বলেন: সে (আইনগতভাবে) স্বামী হিসেবে গণ্য হবে।
حدثنا هشيم عن أبي بشر عن سعيد بن جبير في الحر يتزوج الأمة
قال: ما ازلحف عن الزنى إلا قليلًا لقوله: ﴿وَأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ﴾
[النساء: 25]، قال: (يقول)(1): عن نكاح الأمة.
সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, একজন স্বাধীন পুরুষ যখন কোনো দাসী নারীকে বিবাহ করে— এই প্রসঙ্গে তিনি বলেন: সে (ঐ ব্যক্তি) যেন ব্যভিচার (যিনা) থেকে সামান্যই দূরে সরে গেল। কেননা আল্লাহ তাআলার বাণী হলো: "আর তোমরা ধৈর্য ধারণ করলে তোমাদের জন্য তা উত্তম।" (সূরা আন-নিসা: ২৫)। তিনি বলেন, (এই আয়াতে) ধৈর্য ধারণ করার অর্থ হলো দাসী নারীকে বিবাহ করা থেকে বিরত থাকা।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [هـ، ط].
حدثنا هشيم عن العوام عمن حدثه عن ابن عباس قال: ما (يزحف)(1) عن الزنى إلا قليلًا(2).
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ব্যভিচার (যিনা) থেকে অল্প সংখ্যক লোকই কেবল (নিরাপদে) দূরে থাকতে পারে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س، ط]: (انزحف)، وفي [هـ]: (ازلحف)، وفي [ف]: (ازلحف ناكح الأمة)، وفي [ز]: (تزحف).
(2) مجهول، لإبهام الراوي عن ابن عباس.