حدثنا أبو خالد الأحمر
عن حجاج عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "لا نكاح الا بولي والسلطان ولي من لا ولي له"(1).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "অভিভাবক (ওয়ালী) ছাড়া কোনো বিবাহ (নিকাহ) নেই। আর যার কোনো অভিভাবক নেই, শাসক (বা বিচারক) তার অভিভাবক।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس، أخرجه أحمد (2260)، وابن ماجه (1885)، وأبو داود (2584)، وأبو يعلى (2507)، والطبراني (11298)، والبيهقي 7/ 109، وابن عبد البر في التمهيد، وانظر: الحديث في أول الباب برقم [16665].

حدثنا يزيد بن هارون عن يزيد قال: سمعت الحسن يقول: لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل وبصدقة معلومة و (شهود)(1) ((و)(2) علانية)(3).

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ওয়ালী (অভিভাবক), দুজন ন্যায়পরায়ণ সাক্ষী, একটি নির্দিষ্ট মোহরানা (সদকা) এবং প্রকাশ্য ঘোষণা ব্যতীত কোনো বিবাহ (নিকাহ) নেই (বা তা বৈধ নয়)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (مشهود).
(2) سقط من: [ن].
(3) في [هـ]: (ومشهود علانية).

حدثنا معتمر عن أبيه قال: (قلت)(1) للحسن: جارية من أهل

الأرض (يعني)(2) ليس لها مولى، خطبها رجل، (يزوجها)(3) رجل من جيرانها، قال: (تأتي)(4) الأمير قال: فإنها أضعف من ذلك، قال: فتكلم رجلًا (يكلم)(5) لها الأمير، قال: فإنها أضعف من ذلك، قال: لا أعلم إلا (ذلك)(6) قال: قلت له: (فالقاضي؟ قال)(7): فالقاضي (إذن)(8)، إلا أنه يجعل القاضي رخصة.

মু’তামারের পিতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আমি হাসান আল-বাসরী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: একজন দাসী, যে সাধারণ মানুষের মধ্যে থাকে (অর্থাৎ যার কোনো মনিব নেই), তাকে এক লোক বিবাহের প্রস্তাব দিয়েছে। তার প্রতিবেশীদের মধ্যে থেকে একজন লোক কি তাকে বিবাহ দিতে পারবে?

তিনি (হাসান) বললেন: সে যেন আমীরের (শাসকের) কাছে যায়।

[প্রশ্নকারী] বললেন: কিন্তু সে তো তার জন্য খুবই দুর্বল (অসহায়)।

তিনি বললেন: তাহলে সে যেন এমন একজন লোককে বলে, যে তার পক্ষ হয়ে আমীরের সাথে কথা বলতে পারে।

[প্রশ্নকারী] বললেন: সে তো এর জন্যও খুবই দুর্বল।

তিনি বললেন: আমি এটি ছাড়া আর অন্য কোনো উপায় জানি না।

[প্রশ্নকারী] বললেন: আমি তাঁকে বললাম: তাহলে কি কাজীর (বিচারকের) কাছে যাবে? তিনি বললেন: তাহলে কাজীই (তার অভিভাবক হবে)। তবে তিনি কাজীর এই বিষয়টিকে একটি রুকসাত (বিশেষ সুবিধা বা ছাড়) হিসেবে গণ্য করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (قالت).
(2) سقط من: [س].
(3) في [هـ، س]: (تزوجتها).
(4) في [هـ، س]: (تالي).
(5) في [هـ]: (يحكم).
(6) في [أ، ب،
جـ، ك، ز]: (ذاك).
(7) سقط من: [هـ، س].
(8) في [أ، هـ]: (إذا).

حدثنا عفان عن حماد بن سلمة عن يونس عن الحسن عن زياد قال: إذا اتفق الولي (والأم زوجا)(1) وإن اختلفا فالولي.

যিয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: যখন ওয়ালী (অভিভাবক) এবং মা উভয়েই (পাত্র নির্বাচনের ক্ষেত্রে) একমত হন, (তখন উভয়ের মতই কার্যকর হয়)। আর যদি তারা মতপার্থক্য করেন, তবে (চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত) ওয়ালী বা অভিভাবকেরই হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (والأمير وجاءوا)، وفي [ب]: (والأمير وجازوا)، وفي [هـ]: (والأم تزوجا).

حدثنا يزيد بن هارون عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبيه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا نكاح إلا بولي"(1).

আবু মূসা আল-আশ’আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"অভিভাবক (ওয়ালী) ছাড়া কোনো বিবাহ (বৈধ) নয়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه أحمد (19518)، وأبو داود (2085)، والترمذي (1101)، وابن ماجه (1881)، والطيالسي (523)، وسعيد بن منصور (527)، وابن حبان (4077)، والحاكم 2/
170، وابن الجارود (753)، وابن عدي 5/ 1790، وأبو يعلى (7227)، والدارمي (1283)، والطبراني في الأوسط (6805)، والخطيب 6/ 41، والطحاوي 3/
9، والبيهقي 7/
108، وابن حزم في المحلى 9/
452، وتمام (757)، والدارقطني 3/
220، والبغوي (2261).

حدثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن أبي يحيى عن رجل يقال له الحكم بن (ميناء)(1) عن ابن عباس (قال)(2): أدنى ما يكون في النكاح أربعة: الذي يزوج والذي يتزوج وشاهدين(3).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বিবাহের জন্য সর্বনিম্ন যা প্রয়োজন, তা হলো চারটি (উপাদান): যিনি বিবাহ দেবেন (ওয়ালী), যিনি বিবাহ করবেন (বর), এবং দুজন সাক্ষী।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، هـ]: (منها). وسقطت من [أ، ب، س، هـ].
(2) سقط من: [هـ].
(3) ضعيف؛ لضعف أبي يحيى، وقوله: (شاهدين) هكذا بالخفض
في النسخ.

حدثنا أبو الأحوص عن (أبي)(1) إسحاق عن أبي بردة قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "لا نكاح إلا بولي"(2).

আবু বুরদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "অভিভাবক (ওয়ালী) ব্যতীত কোনো বিবাহ নেই।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: زيادة (أبي).
(2) مرسل؛ أبو بردة تابعي، أخرجه عبد الرزاق (10475)، والطحاوي 3/ 9، والترمذي في العلل 1/ 428، والخطيب في الكفاية ص (479)، وسبق متصلًا برقم
[16685].

حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن
ليث عن نافع عن ابن عمر أنه أراد أن يتزوج فذهب هو ورجل وجاء الولي ورجل(1).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি বিবাহ করতে চাইলেন, তখন তিনি ও একজন লোক গেলেন এবং ওলী (অভিভাবক) ও (অন্য) একজন লোক আসলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ لضعف ليث.

حدثنا وكيع أو غيره عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال: أدنى ما يكون في النكاح أربعة: الذي يتزوج والذي
يزوج وشاهدين.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: বিবাহের (নিকাহের) জন্য সর্বনিম্ন যা আবশ্যক, তা হলো চারটি (উপাদান): যে বিবাহ করে (বর), যে বিবাহ দেয় (অভিভাবক/ওয়ালী) এবং দুইজন সাক্ষী।

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن علية عن ابن (جريج)(1) عن عكرمة بن

خالد (قال)(2): جمعت الطريق
ركبا، فجعلت امرأة منهم (ثيب)(3) أمرها إلى رجل من (القوم)(4) غير وليها، فأنكحها رجلًا، قال: فجلد عمر الناكح والمنكح (وفرق)(5) بينهما(6).

ইকরিমা ইবনে খালিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

একবার রাস্তায় কিছু সংখ্যক আরোহী (মুসাফির) একত্রিত হয়েছিল। তাদের মধ্যে একজন সায়্যেবা (পূর্বে বিবাহিতা) মহিলা তার অভিভাবক (ওয়ালী) নয় এমন এক পুরুষকে তার বিবাহের দায়িত্ব অর্পণ করল। অতঃপর সে ব্যক্তি মহিলাটিকে অন্য এক পুরুষের সাথে বিবাহ দিল।

(ইকরিমা বলেন,) তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিবাহের ব্যবস্থা গ্রহণকারী (যিনি ওয়ালী সেজেছিলেন) এবং বিবাহকারী (বরের) উভয়কে বেত্রাঘাত করলেন এবং তাদের (স্বামী-স্ত্রীর) মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، هـ]: (جريح)، وفي [أ]: (قوله عن ابن جريح عن عكرمة بن خالد صوابه ابن جريح عن عبد الحميد بن جبير عن عكرمة)، كما أخرجه البيهقي والدارقطني ومع ذلك عكرمة لم يدرك ذلك ففيه أنقطاع أيضًا، فتنبه هـ محمد عابد.
(2) سقط من: [س].
(3) في [س]: (تبت)، وفي [أ]: (نيب)، وفي [هـ]: (تبث).
(4) في [هـ]: (العوام).
(5) في [أ، ب،
جـ]: (ففرق).
(6) منقطع؛ عكرمة بن خالد لم يدرك عمر، وأخرجه الشافعي في الأم 7/
222، وصرح ابن جريج بالسماع من عكرمة كما في مسند الشافعي 1/
295، ومعرفة السنن للبيهقي (4072)، وقد رواه ابن جريج عن عبد الحميد عن عكرمة كما في المدونة 4/ 166، ومصنف عبد الرزاق (10486)، وسنن سعيد ق 1 (530)، وسنن الدارقطني (3/ 225)، والبيهقي 7/ 111، والمحلى 9/
454.

حدثنا أبو داود الطيالسي عن حماد بن سلمة عن قتادة عن ابن المسيب والحسن في امرأة تزوجت بغير إذن وليها، قال: يفرق بينهما.

ইবনু আল-মুসাইয়াব ও হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন মহিলা সম্পর্কে (মাসআলা) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যিনি তাঁর অভিভাবকের (ওয়ালি) অনুমতি ব্যতিরেকে বিবাহ করেছেন। তাঁরা (উভয়ে) বলেছেন: তাদের দুজনের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে।

وقال القاسم بن محمد: إن أجازه الأولياء فهو جائز.

কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: যদি অভিভাবকগণ (বা উত্তরাধিকারীগণ) তা অনুমোদন করে, তবে তা বৈধ।

حدثنا أبو داود عن شعبة عن مصعب قال: سألت إبراهيم عن امرأة تزوجت بغير ولي فسكت.

মুসআব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবরাহীম (নখঈ)-কে জিজ্ঞাসা করলাম—সেই নারী সম্পর্কে যে তার কোনো অভিভাবক (ওয়ালী) ছাড়াই বিবাহ করেছে—তখন তিনি নীরব রইলেন।

وسألت سالم بن (أبي)(1) الجعد، فقال: لا يجوز.

সালেম ইবনে আবি আল-জা’দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, [বর্ণনাকারী বলেন:] আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তখন তিনি উত্তরে বললেন, তা জায়েয নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
س، ط، هـ].

حدثنا وكيع عن هشام عن ابن سيرين قال: إذا نكحت المرأة
بغير ولي، ثم أجاز الولي جاز.

ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো নারী অভিভাবক (ওয়ালী) ব্যতীত বিবাহ করে, অতঃপর যদি ওয়ালী তা অনুমোদন করে (বা বৈধতা দেয়), তাহলে সেই বিবাহ বৈধ হয়ে যাবে।

حدثنا محمد بن فضيل عن حصين عن (بكر)(1) (قال)(2): (تزوجت)(3) (امرأة)(4) بغير ولي ولا (بينة)(5) (فكُتب إلى عمر)(6) فكتب (أن)(7) (تجلد)(8) مائة، وكتب إلى الأمصار: أيما (امرأة)(9) تزوجت بغير ولي فهي بمنزلة الزانية(10).

বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি কোনো অভিভাবক (ওয়ালি) এবং সাক্ষী (বাইয়্যিনাহ) ব্যতীত এক মহিলাকে বিবাহ করলাম। অতঃপর (বিষয়টি জানিয়ে) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পত্র লেখা হলো। তিনি (উত্তরে) লিখে পাঠালেন যে, আমাকে যেন একশ’ বেত্রাঘাত করা হয়। এবং তিনি সকল জনপদে (আমসার) এই মর্মে লিখে পাঠালেন: যে কোনো নারী তার অভিভাবক (ওয়ালি) ব্যতীত বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হবে, সে ব্যভিচারিণীর (যানিয়াহ) সমতুল্য।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س]: (بكير).
(2) في [ط، هـ]: (قالت).
(3) في [هـ]: (تزوجن).
(4) سقط من: [ف، هـ].
(5) في [س]: (نبه).
(6) سقط من: [ط، هـ].
(7) في [س]: (إلى).
(8) في [أ، س،
هـ]: (يجلد).
(9) في [هـ، س]: (المرأة).
(10) منقطع؛ بكر لا يروي عن عمر.

حدثنا معاوية (بن)(1) هشام قال: حدثنا سفيان
عن رجل من أهل الجزيرة
عن عمر بن عبد العزيز أن رجلًا (زوّج)(2) امرأة ولها ولي هو (أولى)(3) منه بدروب الروم، فرد عمر النكاح وقال: الولي وإلا فالسلطان.

উমার ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি একজন মহিলাকে বিবাহ করলো, অথচ সেই মহিলার এমন একজন ওয়ালী (অভিভাবক) ছিলেন, যিনি (ওয়ালী হিসেবে) বিবাহকারী পুরুষের চেয়ে অধিক যোগ্য ছিলেন। তবে সেই ওয়ালী ছিলেন রোম দেশের দূরবর্তী পথে। তখন উমার ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) সেই বিবাহ বাতিল ঘোষণা করলেন এবং বললেন: (বিবাহ অবশ্যই সম্পন্ন হতে হবে) হয় ওয়ালীর (অভিভাবকের) মাধ্যমে, নতুবা (যদি ওয়ালী অনুপস্থিত থাকে, তবে) শাসকের (সুলতানের) মাধ্যমে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (عن).
(2) في [أ، ب،
جـ، هـ]: (تزوج).
(3) في [جـ، هـ]: (أدنى).

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن إدريس عن الشيباني عن أمه (عن)(1) (بحرية)(2) بنت هاني (قالت)(3): تزوجت القعقاع بن (شور)(4) فسألني وجعل
لي مذهبًا من (جوهر)(5) على أن يبيت عندي ليلة فبات، فوضعت له تورًا فيه خلوق فأصبح وهو متضمخ بالخلوق، فقال (لي)(6): (فضحتني)(7) (فقالت)(8) له: مثلي يكون (سرًا)(9)؟ فجاء أبي من الأعراب، فاستعدى عليه عليًا، فقال علي للقعقاع: أدخلت؟، (فقال)(10): نعم؟، فأجاز النكاح(11).

বাহরিয়্যা বিনতে হানী (রাহিমাহাল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি কা’কা’ ইবনু শাউর (রহ.)-কে বিবাহ করলাম। তিনি আমার কাছে বিবাহের প্রস্তাব করলেন এবং এক রাতের জন্য আমার কাছে থাকার শর্তে মোহর হিসেবে আমাকে মণিমুক্তার অলঙ্কার দিলেন। অতঃপর তিনি আমার কাছে রাতযাপন করলেন। আমি তার জন্য একটি পাত্রে সুগন্ধি (খলূক—জাফরান মিশ্রিত সুগন্ধি) রাখলাম। সকালে দেখা গেল তিনি সেই সুগন্ধি মেখে সম্পূর্ণ মাখামাখি হয়ে আছেন। তখন তিনি (কা’কা’) আমাকে বললেন: “তুমি তো আমাকে লজ্জা দিলে (বা প্রকাশ্যে এনে দিলে)!” জবাবে তিনি (বাহরিয়্যা) বললেন: “আমার মতো নারী কি গোপন রাখার যোগ্য?”

এই ঘটনার পর আমার পিতা (যিনি মরুবাসী ছিলেন) আসলেন এবং কা’কা’-এর বিরুদ্ধে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে অভিযোগ করলেন। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কা’কা’কে জিজ্ঞাসা করলেন: “তুমি কি প্রবেশ করেছো (সহবাস করেছো)?” তিনি বললেন: “হ্যাঁ।” অতঃপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই বিবাহকে বৈধ বলে অনুমোদন করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ك، هـ]. وقد سقطت عن أمه من سنن البيهقي 7/ 112، وسنن الدارقطني 3/ 323.
(2) في [أ، س،
ط، هـ]: (بحيرة) وهكذا وردت في المنفردات ص
186، وطلبة الطلبة 1/ 138، والمغرب 1/
57، ووردت (بحرية) في سنن الدارقطني والبيهقي وطبقات ابن سعد 3/ 127 و 5/ 18، وتاريخ دمشق
69/ 63 والمبسوط 5/ 107.
(3) في [س، هـ]: (قال).
(4) في [جـ، هـ]: (ثور).
(5) في [أ، ب]: (جوير)، وكذا في [جـ، ط].
(6) في [س]: (له).
(7) في [ب]: (تصحبني).
(8) في [هـ]: (فقلت).
(9) في [هـ]: (شرًا).
(10) كذا في [س، هـ]، وفي [أ، ب، جـ، ز، ط، ك]: (قال).
(11) مجهول؛ لجهالة بحرية وأم الشيباني.

حدثنا أبو داود عن شعبة عن مصعب قال: سألت (موسى)(1) بن عبد اللَّه بن يزيد فقال: يجوز في المرأة تزويج بغير ولي.

মূসা ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: নারীর জন্য অভিভাবক (ওয়ালী) ব্যতীত বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হওয়া বৈধ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (مولى).

حدثنا عبد الأعلى عن معمر قال: سألت الزهري
عن (المرأة)(1) تزوج بغير ولي فقال: إن كان كفؤًا جاز.

মা’মার (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইমাম যুহরি (রহ.)-কে এমন একজন নারী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম যিনি অভিভাবক (ওয়ালী) ছাড়াই বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন। তিনি (যুহরি) বললেন: যদি পাত্র তার জন্য উপযুক্ত (কুফু’) হয়, তাহলে সে বিবাহ বৈধ (জায়েয) হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (امرأة).