حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي حصين عن أبي عبد الرحمن عن علي أنه قال: لا يأكل (أحد)(1) من أضحيته فوق ثلاث(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: কেউ যেন তার কুরবানির গোশত তিন দিনের বেশি না খায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: (أحدكم).
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن (البختري)(1) بن المختار عن ابن (معقل)(2) قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "كنت نهيتكم عن لحوم الأضاحي فكلوا وتزودوا في أسفاركم"(3).

ইবনে মা’কিল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আমি তোমাদেরকে কুরবানির গোশত (সংরক্ষণ করে রাখা) থেকে নিষেধ করেছিলাম। এখন তোমরা খাও এবং তোমাদের সফরসমূহের জন্য পাথেয় হিসেবে সংগ্রহ করে রাখো।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، هـ]: (البحري).
(2) في [هـ]: (مفضل)، وفي [س، ط]: (مغفل)، وهو عبد الرحمن بن معقل بن مقرن المزني.
(3) مرسل؛ ابن معقل تابعي.

حدثنا أبو بكر قال، حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن عطاء عن جابر قال: كنا نتزودها إلى
المدينة على عهد رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم(1).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে মদীনা পর্যন্ত যাওয়ার জন্য তা পাথেয় হিসেবে সাথে নিতাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه البخاري (2980)، ومسلم (1972).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن عبد الكريم عن عكرمة عن ابن عباس قال: كنا نهبط بها الأمصار(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা তা (অর্থাৎ মাসআলা বা হাদীস) নিয়ে বিভিন্ন শহরে (বা জনপদে) যেতাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ عبد الكريم بن أبي المخارق
ضعيف.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن إبراهيم (بن)(1) ميسرة عن أنس قال: كنا نذبح ما شاء اللَّه من أضاحينا ونأكل بقيتها بالبصرة(2).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আমরা বসরায় আমাদের কুরবানীর পশুগুলো (যথারীতি) যবেহ করতাম এবং এর অবশিষ্ট (গোশত) আহার করতাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط،
هـ]: (عن).
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن يونس عن الحسن في الرجل يحج عن الرجل الذي لم يحج (قط)(1) قال: يجزئه.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যে অন্য এমন ব্যক্তির পক্ষ থেকে হজ্জ আদায় করে, যিনি ইতিপূর্বে কখনোই হজ্জ করেননি। তিনি বললেন, তা তার জন্য যথেষ্ট হবে (অর্থাৎ, তা জায়েয)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زيادة من: [ز، هـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن داود عن سعيد بن المسيب قال: إن اللَّه لواسع لهما جميعًا.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা তাদের উভয়ের জন্যই যথেষ্ট প্রশস্ত (বা প্রাচুর্যময়)।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد اللَّه بن إدريس عن هشام عن الحسن في الرجل يحج عن الرجل قال: يرجى له مثل أجره.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন যিনি অন্যের পক্ষ থেকে হজ্জ করেন, "আশা করা যায় যে, সে (হজ্জকারী) তার (যার পক্ষ থেকে হজ্জ করা হয়েছে) মতো প্রতিদান লাভ করবে।"

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن (نافع بن عمر)(1) عن سعيد بن حسان عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينزل وادي (نمرة)(2)، فلما قاتل الحجاج ابن الزبير أرسل إلى ساعة كان (يروح رسول اللَّه)(3) صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم فقال: إذا كان ذلك رحنا، فأرسل الحجاج رجلًا فقال: إذا راح فأعلمني، فأراد ابن عمر (أن)(4) يروح فقالوا: لم (تزغ)(5) الشمس فجلس، ثم أراد أن يروح فقالوا: لم (تزغ)(6) الشمس فجلس، (فلما)(7) قالوا: قد (زاغت)(8) راح(9).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নামিরা নামক উপত্যকায় অবতরণ করতেন (বা অবস্থান করতেন)। যখন হাজ্জাজ ইবনে যুবায়েরের সাথে লড়াই করছিলেন, তখন (ইবনে উমর) সেই সময়ের ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করে পাঠালেন, যে সময়টিতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ঐ দিন (আরাফাতের উদ্দেশ্যে) রওয়ানা হতেন। অতঃপর তিনি বললেন: যখন ঐ সময় হবে, আমরাও রওয়ানা হবো। অতঃপর হাজ্জাজ এক ব্যক্তিকে পাঠালেন এবং বললেন: যখন তিনি (ইবনে উমর) রওয়ানা হন, তখন আমাকে জানিও। ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রওয়ানা হতে চাইলেন, কিন্তু লোকেরা বললো: সূর্য এখনো হেলে যায়নি। তাই তিনি বসে পড়লেন। এরপর তিনি পুনরায় রওয়ানা হতে চাইলেন, তখনো তারা বললো: সূর্য হেলে যায়নি। তাই তিনি বসে গেলেন। যখন তারা বললো: (হ্যাঁ) সূর্য হেলে গেছে, তখন তিনি রওয়ানা হলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط،
هـ]: (نافع عن ابن عمر).
(2) في [س، هـ]: (عرنة)، وفي [جـ]: (عرفة).
(3) في [جـ، ز]: (رسول اللَّه ﷺ
يروح).
(4) سقط من: [ب، ز].
(5) في [س]: (تنزع)، وفي [أ، ب، جـ، ز، ط]: (تزيغ).
(6) في [س]: (تنزع)، وفي [أ، ب، جـ، ز، ط]: (تزيغ).
(7) في [أ]: (فيما).
(8) في [هـ]: (ضاعت).
(9) مجهول؛ لجهالة سعيد
بن حسان، أخرجه أحمد (4782)، وأبو داود (1914)، وابن ماجه (3009)، وأبو يعلى (5734)، والبخاري في
التاريخ 3/ 464.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن طلق قال: قال عمر لزيد بن صوحان: أين منزلك بمنى؟ قال: في الشق الأيسر، قال: ذاك منزل (الداج)(1) فلا تنزله(2).

যায়দ ইবনে সওহান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন, “মিনায় আপনার বাসস্থান কোথায়?” তিনি উত্তর দিলেন, “বাম পার্শ্বের অংশে।” উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “ওটা হলো ‘আদ-দা’জ’-দের (অবাঞ্ছিত বা অবৈধ দখলদারদের) থাকার জায়গা। সুতরাং আপনি সেখানে অবস্থান করবেন না।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) أي: أتباع الحاج، وفي [ب، ط، هـ]: (الراح)، وفي [أ]: (المراح).
(2) منقطع؛ طلق لم يسمع من عمر.

قال (عمرو)(1): منزلي فيه.

আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমার বাসস্থান (বা ঘর) এর মধ্যেই অবস্থিত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، هـ]: (عمر).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن حفصة بنت سيرين قالت: كانوا يستحبون (أن)(1) ينزلوا الجانب الأيمن من منى.

হাফসা বিন্তে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তাঁরা (সালাফগণ) মিনার ডান দিকে অবস্থান গ্রহণ করাকে মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) মনে করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن أبي جعفر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينزل الشق الأيمن من منى(1).

আবু জাফর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিনায় ডান দিকের উপত্যকায় অবস্থান করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل ضعيف؛ أبو جعفر ليس من الصحابة، وجابر ضعيف.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن حماد عن إبراهيم عن عبد اللَّه في قوله (تعالى)(1): ﴿فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ﴾، (فقال)(2):

مغفور له، ﴿وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ﴾ [البقرة: 203]، قال: مغفور له(3).

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহ তা‘আলার এই বাণী সম্পর্কে বলেন: "সুতরাং যে ব্যক্তি দুই দিনে ত্বরা করল, তার কোনো পাপ নেই" [সূরাহ আল-বাকারা: ২০৩] – (তার পাপ) ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে। আর "যে ব্যক্তি বিলম্ব করল, তারও কোনো পাপ নেই" – এ সম্পর্কে তিনি বলেন: (তার পাপ) ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زيادة من: [ب].
(2) في [جـ]: (قال).
(3) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك ابن مسعود.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن ابن أبي ليلى عن (الحكم)(1) عن مقسم عن ابن عباس قال: ﴿فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ﴾
قال: في تعجيله، قال: ﴿وَمَنْ تَأَخَّرَ﴾
قال: في تأخيره(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (নিম্নোক্ত আয়াত প্রসঙ্গে) বলেন, (আল্লাহ তাআলা বলেছেন,) "কিন্তু যে ব্যক্তি তাড়াহুড়ো করে দুই দিনে চলে আসে, তার কোনো গুনাহ নেই; আর যে বিলম্ব করে, তারও কোনো গুনাহ নেই।"

তিনি বললেন, (প্রথম অংশে) তার তাড়াতাড়ি চলে আসার মধ্যে কোনো গুনাহ নেই। তিনি আরও বললেন, "আর যে বিলম্ব করে," এর অর্থ হলো, তার বিলম্ব করার মধ্যেও কোনো গুনাহ নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (الحكيم).
(2) ضعيف؛ لضعف ابن أبي ليلى.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (وكيع عن)(1) سوادة بن أبي الأسود عن معاوية بن قرة قال: خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه.

মু‘আবিয়া ইবনু কুররা (রহ.) থেকে বর্ণিত: সে (ব্যক্তি) তার গুনাহ থেকে ঐ দিনের মতো মুক্ত হয়ে গেল, যেদিন তার মা তাকে জন্ম দিয়েছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
س، ط، هـ].

حديث أبو
بكر قال: حدثنا وكيع عن إسحاق (بن يحيى)(1) قال: سمعت مجاهدًا يقول: ﴿فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ﴾ قال: إلى (قابل)، ﴿وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ﴾ قال: إلى (قابل)(2).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহ তা’আলার এই বাণী সম্পর্কে বলেন: "সুতরাং যে দুই দিনে (ফেরার জন্য) তাড়াতাড়ি করবে, তার কোনো পাপ হবে না" – এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, (এই অবকাশ) পরবর্তী বছর পর্যন্ত। আর তাঁর এই বাণী: "এবং যে বিলম্ব করবে, তারও কোনো পাপ হবে না" – এর ব্যাখ্যায়ও তিনি বলেন, (এই অবকাশ) পরবর্তী বছর পর্যন্ত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط،
هـ]: (ابن أبي يحيى).
(2) في [أ، ب]: (قابل)، وفي [جـ]: (قليل)، وفي [ط]: (قائل).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن (أبي)(1) عدي عن أشعث عن الحسن

[সাহাবীর নাম অনুপস্থিত] (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

[হাদীসের মূল পাঠ তথা ’মাতন’ অনুপস্থিত]।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س، هـ].

قال: كان يقول: ﴿فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ﴾
قال: في تعجيله.

তিনি বলেন, তিনি (সাহাবী/রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: "সুতরাং যে ব্যক্তি দুই দিনের মধ্যে তাড়াহুড়ো করে (প্রস্থান) করে, তার উপর কোনো পাপ নেই; আর যে বিলম্ব করে, তার উপরও কোনো পাপ নেই।" তিনি বলেন, (এই নির্দেশটি) তার দ্রুত প্রস্থানের ক্ষেত্রে (প্রযোজ্য)।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن عطاء قال: كان لا يرى بأسًا إذا طاف الرجل بالبيت أن يثني ثم يثلث قبل أن يسعى بين الصفا والمروة.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মনে করতেন যে, যদি কোনো ব্যক্তি বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করার পর সাফা ও মারওয়ার সাঈ শুরু করার পূর্বে দ্বিতীয়বার এবং তারপর তৃতীয়বারও তাওয়াফ করে নেয়, তবে এতে কোনো অসুবিধা নেই।