حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "أيام التشريق أيام أكل وشرب"(1).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আইয়ামুত তাশরীকের দিনগুলো হলো পানাহার করার দিন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن؛ محمد بن عمرو صدوق، أخرجه أحمد (7134)، وابن ماجه (1719)، والنسائي في
الكبرى (2883)، وابن حبان (3601)، وأبو يعلى (5913)، وابن جرير في التفسير 29/ 304، والطحاوي 2/ 244، والدارقطني 4/
283.

[حدثنا أبو بكر قال:(1) حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن محمد (بن)(2) أبي المليح قال: أيام التشريق أيام أهل وشرب](3).

মুহাম্মদ ইবনু আবিল মালীহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আইয়ামে তাশরীকের দিনগুলো হলো আহার করা এবং পান করার দিন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط،
هـ]: زيادة (وكيع عن).
(2) في [ز]: (عن).
(3) سقط الخبر في [جـ]، وفي [س]: (تقديم وتأخير الحديثين).

حدثنا أبو بكر (قال حدثنا)(1) وكيع عن موسى بن علي عن (أبيه)(2) عن (عقبة)(3) بن عامر قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم(4): "يوم عرفة ويوم النحر وأيام

التشريق عيد أهل الإسلام
(وهن)(5) أيام أكل وشرب"(6).

উকবাহ ইবনে আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আরাফার দিন, নহরের দিন এবং আইয়্যামে তাশরিক হলো ইসলাম ধর্মাবলম্বী অর্থাৎ মুসলমানদের ঈদ। আর এগুলো হলো পানাহার ও ভোজনের দিন।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ س، ط]: (قال: أخبرنا)، وفي [هـ، ن]: (عن).
(2) في [س، ط،
هـ]: (أمه).
(3) في [ف، هـ]: (عتبة).
(4) في [ط]: (صلى اللَّه عليه).
(5) في [أ، ب،
س، ط]: (وهو)، وفي [هـ]: (وهي).
(6) صحيح؛ أخرجه أحمد (17379)، وأبو داود (2419)، والترمذي (773)، والنسائي 5/ 252، وابن خزيمة (2100)، وابن حبان (3603)، والحاكم 1/
334، والدارمي (1764)، وابن جرير في مسند عمر (562)، والطحاوي 2/
71، والطبراني 17/ (803)، والبيهقي 4/
298، والبغوي (1796)، وقوله: يوم عرفة، قيل: هو شاذ، وقيل: المراد به من كان بعرفة.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن عبد الحميد بن جعفر عن رجل يقال له عيسى: أن عليًا رخص للمحرم أن يقرد بعيره(1).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ইহরামকারী ব্যক্তিকে তার উট থেকে উকুন বা আঠালি পরিষ্কার করার অনুমতি দিয়েছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مجهول؛ لجهالة عيسى.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الكريم عن مجاهد أو عكرمة عن ابن عباس قال: لا بأس أن (يقرد)(1) المحرم بعيره(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইহরাম গ্রহণকারী ব্যক্তি তার উটকে রশি পরালে (বা লাগাম দিলে) তাতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (يقرر).
(2) ضعيف؛ لحال عبد الكريم.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال: لا بأس أن (يقرد)(1) المحرم بعيره.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ইহরামকারী ব্যক্তি তার উটের লোম বা পশম কেটে দিলে (বা ছেঁটে দিলে) কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (يقرر).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عباد عن يحيى بن سعيد عن محمد بن

إبراهيم عن ربيعة بن عبد اللَّه بن (الهدير)(1) قال: رأيت عمر بن الخطاب يقرد
بعيره بالسقيا وهو محرم ويجعله
في الطين(2).

রাবি’আ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আল-হাদীর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমার ইবনু খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সুক্বইয়া নামক স্থানে দেখলাম, তিনি ইহরাম অবস্থায় তাঁর উটকে ‘ক্বারাদ’ (আলকাতরার মতো এক প্রকার পিচ) মাখাচ্ছিলেন এবং তিনি তা কাদার সাথে মিশিয়ে দিচ্ছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (هرم)، وفي [ز، جـ]: (هدير)، وفي [س]: (هريرة)، وفي [ط]: (هرير).
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن حجاج قال: سألت عطاء عن الرجل يقرد بعيره ويلقي عنه الدود (ويحلمه)(1)، فقال: قرد، (وحَلّم)(2)، وألق الدود عن بعيرك.

হাজ্জাজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে তার উটকে উকুনমুক্ত করে (বা পরজীবী দূর করে), তার শরীর থেকে কীট-পতঙ্গ সরিয়ে ফেলে এবং (শরীরের) লোম ছাঁটে।

উত্তরে তিনি বললেন, তুমি উকুন দূর করো, লোম ছাঁটো এবং তোমার উটের শরীর থেকে পোকা-মাকড় সরিয়ে ফেলো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (ويحكم)، وسقط من: [س، هـ].
(2) في [جـ]: (وحكم)، وفي [ط، هـ]: (واحلم).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سلام عن العلاء بن المسيب قال: قال رجل لعطاء: أقرد بعيري وأنا(1) محرم؟ قال: نعم قد فعل ذلك ابن عمر(2).

জনৈক ব্যক্তি আতা ইবনু আবি রাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলেন: আমি কি ইহরাম অবস্থায় আমার উটের চিকিৎসা করতে (বা এর চর্মরোগের কারণে রক্ত বের করতে) পারি?

তিনি (আতা) বললেন: হ্যাঁ, ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এরূপ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: زيادة (بأس).
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن حماد بن أبي الدرداء
(قال: سألت مجاهدًا)(1) عن المحرم يقرد
بعيره؟ قال: لا بأس.

হাম্মাদ ইবনে আবিদ দারদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (মুজাহিদকে) জিজ্ঞাসা করলেন: ইহরামকারী ব্যক্তি কি তার উটের উকুন বা পরজীবী দূর করতে পারবে?

তিনি বললেন: কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (قال: سلت مجاهدًا)، وفي [ط]: (قال مجاهدًا)، وفي [هـ]: (سئل مجاهد).

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن أفلح عن القاسم (أنه)(1) كره أن يقرد بعيره](2).

কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে, তার উটের চামড়া তুলে নেওয়া হোক (বা এমনভাবে কেটে ফেলা হোক যা ক্ষতিকর)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (أنا).
(2) سقط الخبر من: [أ، ب].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير عن يحيى بن سعيد عن عكرمة أنه (كره)(1) أن يقرد البعير، فقال ابن عباس: انحرها، قال: فنحرها فقال: كم قتلت

في جلدها
من قراد أو (حمنانة؟)(2)(3).

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি উটের গা থেকে পরজীবী (বা আঠালি) পরিষ্কার করা অপছন্দ করতেন। তখন ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, এটাকে নহর (যবেহ) করে দাও। রাবী বলেন: অতঃপর তিনি সেটিকে নহর করলেন। (ইবনু আব্বাস) বললেন: এর চামড়ায় থাকা কতগুলো আঠালি অথবা ছোট পোকা তুমি হত্যা করেছ?

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط،
هـ]: (يكره).
(2) في [أ، ب]: (حمم)، وفي [س]: (حمانة)، والحمنان صغار القراد.
(3) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن (عيينة)(1) عن (عمرو)(2) عن أبي الشعثاء: المحرم يقرد بعيره ويطليه بالقطران.

আবূ আশ-শা’সা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

ইহরামকারী ব্যক্তি তার উটকে আঠালি (বা পরজীবী) মুক্ত করতে পারে এবং সেটিকে আলকাতরা দিয়ে লেপন করতে পারে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (عينه)، وفي [ط]: (عينية).
(2) في [هـ]: (عمر).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن (عيينة)(1) ويزيد بن هارون عن يحيى (ابن)(2) سعيد عن عكرمة عن ابن عباس قال: لا بأس به(3).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "এতে কোনো অসুবিধা নেই।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (عينه)، وفي [ط]: (عينية).
(2) في [ب]: (أن).
(3) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال؛ حدثنا روح بن عبادة عن زكريا بن إسحاق قال: نا أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد اللَّه يقول: لا بأس أن يقرد المحرم
بعيره(1).

জাবির ইবন আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইহরামকারী ব্যক্তি তার উট থেকে উকুন বা আঠালী দূর করলে তাতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل عن ابن حرملة قال: قتلت قرادًا أو حنطبًا وأنا محرم، فقال(1) سعيد: تصدق (تمرة)(2)، (وقال)(3): تمرة خير منها.

ইবনে হারমালা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইহরাম অবস্থায় একটি এঁটেল পোকা অথবা একটি গুবরে পোকা হত্যা করেছিলাম। তখন সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, তুমি একটি খেজুর সাদকা করো। তিনি (সাঈদ) আরও বললেন, একটি খেজুরই তার চেয়ে উত্তম (ক্ষতিপূরণ)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: زيادة (لي)، وفي [هـ]: زيادة (ابن).
(2) في [ط]: (مرة).
(3) في [أ، ب،
جـ]: (وقال)، وفي [س، ط، هـ]: (قال).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير عن عبيد اللَّه عن القاسم قال: سألت رجلًا عن القراد يصيبه المحرم فقال: تمرة خير من قراد، بل نصف تمرة، بل نواة خير من قراد.

কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইহরামকারীর উপর হওয়া উকুন বা পোকা (ক্বুরাদ) সম্পর্কে এক ব্যক্তিকে জিজ্ঞাসা করলাম। উত্তরে তিনি বললেন: একটি খেজুর একটি উকুন বা পোকার চেয়ে উত্তম, বরং অর্ধ-খেজুর, বরং একটি খেজুরের আঁটি ওই পোকাটির চেয়েও উত্তম।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة عن صالحد بن مسلم عن الشعبي في المحرم يقتل القراد قال: يطعم كفًا من طعام حنطة أو دقيق أو تمر.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মুহরিম ব্যক্তি যদি উকুন (বা আঠালী) হত্যা করে, তবে (এর কাফফারা হিসেবে) তাকে এক আঁজলা পরিমাণ খাদ্য সদকা করতে হবে। সেই খাদ্য হবে গম, অথবা আটা, অথবা খেজুর।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن شعبة عن أبي (مسلمة)(1) قال: سمعت عكرمة (سئل)(2) عن محرم قتل حلمة؟ قال: يتصدق بكسرة.

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আমি ইকরিমাকে (রাহিমাহুল্লাহ) এ বিষয়ে প্রশ্ন করা হতে শুনেছি যে, ইহরাম অবস্থায় থাকা কোনো ব্যক্তি যদি উকুন বা আঠালি জাতীয় পোকা হত্যা করে, তবে তার কী করণীয়? তিনি বললেন: সে যেন এক টুকরা রুটি (বা খাদ্যবস্তু) সদকা করে দেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز، س،
هـ]: (سلمة).
(2) زيادة من: [أ، ب،
جـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال: يحكم عليه في الخطأ والعمد.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ভুলক্রমে ও ইচ্ছাকৃত উভয় ক্ষেত্রেই তার উপর হুকুম জারি হবে।