حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن صدقة بن يسار قال: سألت مجاهدًا عن قراءة القرآن أفضل
يوم عرفة أو الذكر؟ قال: لا، بل قراءة القرآن.

সাদাকাহ ইবনে ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম, আরাফার দিনে কুরআন তিলাওয়াত করা উত্তম, নাকি আল্লাহ্‌র যিকির করা? তিনি বললেন, না, বরং কুরআন তিলাওয়াত করাই উত্তম।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد ابن فضيل عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن (شتر)(1) قال: قلت لابن الحنفية ما أفضل ما نقول في حجنا؟ قال: لا إله إلا اللَّه، واللَّه أكبر.

আব্দুর রহমান ইবনে শতর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনুল হানাফিয়্যার (মুহাম্মাদ ইবনে আলী) নিকট জিজ্ঞেস করলাম, "আমাদের হজ্জের সময় সবচেয়ে উত্তম কী বলা উচিত?" তিনি উত্তরে বললেন, "লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ এবং আল্লাহু আকবার।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (شبر)، وفي [أ، ب، ن]: (بشر)، وانظر: الإكمال (5/ 11)، وتوضيح المشتبه (1/ 533)، و (5/ 280).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن العلاء بن المسيب عن رجل من بكر بن وائل قال: سألت ابن عمر قلت: إنا (نكري)(1) في هذا الوجه

(الحج)(2)، وإن (ناسًا)(3) يزعمون أن لا حج لنا، قال: ألستم تلبون
وتطوفون بالبيت وبين الصفا والمروة وترمون الجمار وتقفون بالموقف؟ قالوا: بلى، قال: فإنكم حجاج قد جاء رجل إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
فسأله عن مثل الذي (سألت)(4) عنه فلم يجبه، حتى نزلت هذه الآية: ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ﴾
[البقرة: 198]، فدعاه فقرأها عليه ثم قال: "إنكم حجاج"(5).

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। (বকর বিন ওয়ায়েল গোত্রের) জনৈক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল: আমরা এই পথে (হজ্বের উদ্দেশ্যে) ব্যবসা করি (বা ভাড়া খাটাই), কিন্তু কিছু লোক মনে করে যে আমাদের হজ্ব হবে না।

তিনি (ইবনে উমার) বললেন: তোমরা কি তালবিয়া পাঠ করো না? বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করো না? সাফা ও মারওয়ার মাঝে সায়ী করো না? জামারায় কঙ্কর নিক্ষেপ করো না? আর (আরাফার) স্থানে অবস্থান করো না?
তারা বলল: অবশ্যই করি।
তিনি বললেন: তাহলে তোমরা অবশ্যই হজ্বকারী। (কারণ) একবার এক লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে তুমি যা জিজ্ঞেস করেছো, ঠিক একই বিষয়ে জিজ্ঞেস করেছিল। তিনি তাকে কোনো উত্তর দেননি, যতক্ষণ না এই আয়াতটি নাযিল হয়: "তোমাদের প্রতিপালকের অনুগ্রহ সন্ধান করায় তোমাদের কোনো পাপ নেই।" [সূরা বাকারা: ১৯৮]।
অতঃপর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) তাকে ডেকে আয়াতটি পাঠ করে শোনালেন, তারপর বললেন: "নিশ্চয়ই তোমরা হজ্বকারী।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (فكري).
(2) في [جـ]: (للحج).
(3) في [جـ، ز]: (أناسًا).
(4) في [ب، ن]: (سألته)، وفي أحب: (سألتم)، وفي [ز]: (سألتن).
(5) مبهم، إلا أنه ورد تسمية المجهول بأنه أبو أمامة التيمي فيكون حسنًا، أخرجه أحمد (6434)، وأبو داود (1733)، وابن خزيمة (3051)، ومسدد كما في المطالب (1150)، والحاكم 1/ 449، وابن جرير في التفسير 2/
285، والدارقطني 3/
292، والبيهقي 4/
333.

حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا)(1) ابن (فضيل)(2) عن الأعمش عن مسلم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: أتاه رجل فقال: إني أكريت نفسي من قوم (ووضعت)(3) عنهم من (أجري)(4) من أجل الحج فهل يجزئ ذلك (عني)(5) فقال: ابن عباس: هذا من (الذين)(6) قال اللَّه (تعالى)(7): ﴿أُولَئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا

كَسَبُوا وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ﴾(8) [البقرة: 202].

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে জিজ্ঞেস করল: আমি কিছু লোকের সাথে কাজ করার জন্য চুক্তিবদ্ধ হলাম এবং হজ্জের উদ্দেশ্যে আমি তাদের মজুরি থেকে কিছু অংশ ছেড়ে দিলাম (কম নিলাম), এতে কি আমার সওয়াব হবে?

তখন ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এ তো সেইসব লোকের অন্তর্ভুক্ত, যাদের সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "তাদের জন্য তাদের উপার্জনের অংশ রয়েছে এবং আল্লাহ দ্রুত হিসাব গ্রহণকারী।" (সূরা আল-বাক্বারা: ২০২)

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز]: (أخبرنا).
(2) في [ن]: (فضل).
(3) في [ن]: (وضع).
(4) في [ف]: (أجرتي).
(5) في [ب، ن]: (عنهم).
(6) في [ب، ن]: (الذي).
(7) في [جـ]: إضافة (تعالى).
(8) صحيح؛ أخرجه الشافعي في الأم 8/ 486، وابن خزيمة (3053)، والبيهقي 4/
333، والحاكم 1/
481.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن أشعث عن الحسن أنه سئل عن الأجير يؤاجر نفسه إلى مكة ثم يوسر، قال: يجزئ عنه.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তাঁকে সেই মজুর সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যে মক্কা গমনের উদ্দেশ্যে নিজেকে ভাড়া খাটায়, অতঃপর সে সচ্ছলতা লাভ করে (বা ধনী হয়ে যায়)। তিনি বললেন, (তার এই কাজ) তার জন্য যথেষ্ট হবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن شريك عن ليث عن عطاء وطاوس [ومجاهد في التاجر والكري قالوا: يجزئهما.

আতা, তাউস এবং মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা ব্যবসায়ী ও ভাড়া খাটা শ্রমিকের (বা বহনকারীর) প্রসঙ্গে বলেছেন: "তা উভয়ের জন্য যথেষ্ট।"

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن (الحسن)(1) أبي طالوت](2) عن أبي (السليل)(3) عن ابن عمر في الرجل يكري نفسه في الحج، قال: يجزئه.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি হজ্জের (সফরের) সময় নিজেকে মজুরির বিনিময়ে নিযুক্ত করে (অর্থ উপার্জন করে), তিনি বলেন: তা তার জন্য যথেষ্ট (অর্থাৎ তার হজ্জ আদায় হয়ে যাবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في حاشية [ب]: لعلها عبد السلام، وهو الذي استظهرته في تعليقي على المطالب العالية، وانظر: الجرح والتعديل 6/ 45، وفتح الباب في الكنى والألقاب 1/ 453، وتهذيب التهذيب 6/ 282.
(2) في [ز]: سقط ما بين المعكوفين.
(3) في [ب، ن]: (السبيل).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو (نعيم)(1) عن (عمر)(2) بن ذر قال: سألت مجاهدًا عن التاجر والكري والأجير، قال: لا (ينقص)(3) الكري من حجه ولا التاجر من حجه ولا الأجير من (حجه)(4).

উমর ইবনু যার্র (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি মুজাহিদকে ব্যবসায়ী, পণ্য বহনকারী (কেরি) এবং মজুর (শ্রমিক) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম (যে তাদের এই কাজ হজের উপর কোনো প্রভাব ফেলে কিনা)। তিনি বললেন, পণ্য বহনকারীর হজের (মর্যাদা) হ্রাস পায় না, ব্যবসায়ীর হজের (মর্যাদা) হ্রাস পায় না, এবং মজুরের হজের (মর্যাদা) হ্রাস পায় না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (نعم).
(2) في [ب، جـ، ن]: (عمرو).
(3) في [ب، ن]: (ينتقض).
(4) ورد في [ن]: زيادة أربعة أخبار
تقدمت في آخر باب المستحاضة تطوف بالبيت
برقم: [15148 - 15151].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو (نعيم)(1) ووكيع عن سفيان عن عبد الكريم عن سعيد بن جبير قال: سمعته (وسأله أعرابي)(2) فقال: إني (اكريت)(3) إبلًا، وأنا أريد الحج، أيجزئني؟ قال: لا، ولا كرامة.

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাকে শুনতে পেলাম যখন একজন বেদুইন (আরব) তাঁকে এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করল। সে বলল: "আমি কিছু উট ভাড়া করেছি এবং আমি হজ্জ করার ইচ্ছা পোষণ করেছি। এটা কি আমার জন্য যথেষ্ট হবে?" তিনি বললেন: "না, এবং এর মধ্যে কোনো গ্রহণযোগ্যতা নেই।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (نعم).
(2) في [ن]: (وسألت أعرابيًا).
(3) في [أ، ن]: (اكتريت).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الكريم عن سعيد ابن جبير قال: لا يجزئه.

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তা যথেষ্ট হবে না।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن (الجريري)(1) عن أبي (السليل)(2) قال: قلت لسعيد بن المسيب: إن (ناسًا)(3) يزعمون (أو)(4) من زعم (منهم)(5) أن الكري لا حج له، قال: بل له حج حسن جميل، إن اتقى اللَّه
وأدى الأمانة وأحسن (الصحبة)(6).

আবু আস-সালীলের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, আমি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: কিছু লোক দাবি করে—অথবা তাদের মধ্যে কেউ কেউ এমন ধারণা পোষণ করে—যে, ভাড়ায় পরিবহন সেবায় নিযুক্ত ব্যক্তির (আল-কারী) জন্য কোনো হজ্জ নেই। তিনি বললেন: বরং তার জন্য উত্তম ও সুন্দর হজ্জ রয়েছে, যদি সে আল্লাহ্‌কে ভয় করে (তাকওয়া অবলম্বন করে), আমানত যথাযথভাবে আদায় করে এবং (সফরের) সঙ্গী-সাথীদের সাথে উত্তম আচরণ করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، ن]: (الحريري).
(2) في [ب، ن]: (السبيل).
(3) في [جـ، ز]: (أناسًا).
(4) سقط من: [أ] وفي [ن]: (أن منهم).
(5) في [ف]: (منهم من زعم).
(6) في [ب، جـ، ز]: (الصحابة).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل (عن جعفر عن أبيه

عن علي)(1) في قوله (تعالى)(2): ﴿فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ﴾
(فصيام ثلاثة أيام في الحج) قال: صم قبل التروية
بيوم (ويوم التروية)(3) ويوم عرفة فإن فاته الصوم تسحر ليلة الحصية. فصيام (ثلاثة أيام (في الحج)(4) وسبعة)(5) إذا رجع (إلى أهله)(6)(7).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী— ﴿فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ﴾ ("অর্থাৎ, হজ্জের সময় তিন দিন সিয়াম পালন করো") —এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তুমি তারবিয়াহর দিনের একদিন আগে, তারবিয়াহর দিনে এবং আরাফার দিনে সিয়াম পালন করো। অতঃপর যদি তার (এ সময়ের) সিয়াম ছুটে যায়, তবে সে ’হাসিয়াহ’র রাতে সাহরি খাবে। অতঃপর (এ সিয়ামের পূর্ণতা হলো) হজ্জের সময় তিন দিন এবং যখন সে নিজ পরিবারের কাছে ফিরে যাবে, তখন সাত দিন সিয়াম (পালন করবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) في [ط]: زائدة (تعال).
(3) سقط من: [ط].
(4) سقط من: [جـ ز]: (في الحج).
(5) سقط من: [ط].
(6) سقط من: [جـ، ط].
(7) منقطع؛ محمد بن علي لم يدرك عليًا.

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن فضيل وعياض وجرير عن منصور عن إبراهيم ومجاهد (قالا)(1): آخرها يوم عرفة.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) ও মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়েই বললেন: এর শেষ সীমা হলো আরাফার দিন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ن]: (قال).

[حدثنا أبو بكر قال: نا ابن مبارك عن حجاج قال: سمعت أبا جعفر يقول: آخرها يوم عرفة](1).

আবু জা’ফর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এর শেষ সীমা হচ্ছে আরাফার দিন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ].

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن مبارك عن حجاج عن عطاء قال: إن شاء صام أول العشر ووسطها، وآخرها يوم عرفة.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি সে চায়, তবে সে [যিলহজ্জের প্রথম] দশকের প্রথম দিনগুলোতে রোযা রাখবে, এর মধ্যভাগে রোযা রাখবে এবং এর শেষ দিন অর্থাৎ আরাফার দিনেও রোযা পালন করবে।

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن مبارك عن حجاج عن (حبيب)(1) عن سعيد بن جبير مثل قول: عطاء.

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, (আবু বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনু মুবারক থেকে, তিনি হাজ্জাজ থেকে, তিনি হাবীব থেকে বর্ণনা করেন যে) তাঁর বক্তব্য আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বক্তব্যের অনুরূপ ছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ن]: (خبيب).

[حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا)(1) ابن مبارك عن حجاج عن القاسم بن نافع عن مجاهد قال: آخرها يوم عرفة](2).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইহার শেষ সীমা হলো আরাফার দিন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ن]: (نا)، واستمرت في [ن]: (نا) بدل لفظ: (حدثنا) كما في بقية النسخ.
(2) سقط الخبر من: [جـ].

حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا)(1) ابن مبارك عن حجاج قال: انطلقت أنا والحكم إلى أبي الوليد فأخبرنا أنه
سمع ابن عمر يقول: آخرها يوم عرفة(2).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এর সমাপ্তি বা শেষ [সময়কাল] হলো আরাফার দিন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ن]: (نا)، واستمرت في [ن]: (نا) بدل لفظ: (حدثنا) كما في بقية النسخ.
(2) حسن؛ حجاج صدوق وصرح بالسماع.

حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا)(1) ابن مسهر عن داود عن الشعبي في قوله (تعالى)(2): ﴿فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ﴾
قال: قبل التروية يوما وآخرها يوم عرفة.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মহান আল্লাহর বাণী— ﴿ফাসিয়ামু ছালাছাতি আইয়্যামিন ফিল হাজ্জি﴾ [অর্থাৎ, "তখন হজ্জের সময় তিন দিন রোযা রাখতে হবে।"] প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এই রোযাগুলোর মধ্যে একটি দিন হবে ইয়াওমুত তারবিয়াহ্‌র (যুলহাজ্জের ৮ তারিখ) আগের দিন এবং সেগুলোর মধ্যে শেষ দিনটি হবে ইয়াওমে আরাফাহ (যুলহাজ্জের ৯ তারিখ)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ن]: (نا)، واستمرت في [ن]: (نا) بدل لفظ: (حدثنا) كما في بقية النسخ.
(2) في [جـ]: زائدة.

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن علية عن داود عن الشعبي مثله.

আবু বকর (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইবনু উলায়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ) সূত্রে শা‘বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে একই রকম বর্ণনা করেছেন।