حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن هشام بن عروة عن أبيه قال: إذا اضطر المحرم
إلى لبس (الخفين)(1) خرق ظهورهما
وترك فيهما (قدر)(2) ما (يستمسك)(3) رجلاه.

উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

যদি কোনো মুহরিম (ইহরামকারী ব্যক্তি) খুফ্ফাইন (চামড়ার মোজা) পরিধান করতে নিরুপায় বা বাধ্য হয়, তবে সে যেন সেগুলোর উপরিভাগ ছিঁড়ে ফেলে এবং শুধুমাত্র ততটুকু অংশ অক্ষত রাখে, যতটুকু তার পা ধরে রাখার জন্য যথেষ্ট।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (الحقين).
(2) في [أ، ب،
جـ، ص، ز]: زيادة (قدر).
(3) في [ب]: تستمسك، وانظر: فتح الباري (3/ 405)، وعمدة القاري (9/ 162)، وتحفة الأحوذي (3/ 484)، وشرح الزرقاني (2/ 310).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال: إذا اضطر المحرم
إلى الخفين خرقهما وترك فيهما قدر الشراك، و (يقطعهما)(1) من قبل كعبيه.

ইবরাহীম নাখঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো মুহরিম (ইহরাম অবস্থায় থাকা ব্যক্তি) চামড়ার মোজা (খুফ্ফাইন) পরিধানে বাধ্য হন, তখন তিনি তা কেটে ফেলবেন এবং তাতে শুধু ফিতার (স্ট্র্যাপের) পরিমাণ অংশ রেখে দেবেন। আর তিনি তা গোড়ালির নিচ থেকে কেটে ফেলবেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ز،
ن]: (يقطعها).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا كثير بن هشام عن جعفر بن برقان قال: قال نافع: يقطع الخفين أسفل
من الكعبين.

নাফে (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, খুফ্ফাইন (চামড়ার মোজা) দুটিকে টাখনুর নিচ থেকে কেটে ফেলতে হবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن عثمان بن غياث عن عكرمة قال: يتخفف إذا لم يجد نعلين قال: قلت: أيشقهما؟ قال: إن اللَّه لا يحب الفساد.

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

কোনো ব্যক্তি যদি তার জুতা দুটি (একসঙ্গে) না পায়, তবে সে (অন্যটি) পরিহার করে হালকা হয়ে যাবে। (বর্ণনাকারী) বলেন, আমি জিজ্ঞাসা করলাম: সে কি তা ছিঁড়ে ফেলবে? তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা ফাসাদ (অপচয় বা নষ্ট করা) পছন্দ করেন না।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن أشعث عن الحسن أنه (كان)(1) يرخص للمحرم
أن يلبس خفين ليسا بمقطوعين.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি ইহরাম অবস্থায় থাকা ব্যক্তির জন্য এমন চামড়ার মোজা (খুফ্ফাইন) পরিধানের অনুমতি দিতেন যা কাটা ছিল না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ن].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: "إن لم يجد نعلين لبس الخفين أسفل
من الكعبين"(1).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যদি সে দু’টি জুতা (Na’lain) না পায়, তবে সে টাখনুর নিচে থাকা মোজা (খুফ্ফাইন) পরিধান করবে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح، أخرجه البخاري (1542)، ومسلم (1177).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن عطاء عن ابن عباس أنه كان لا يرى بأسًا بالمطلقات ثلاثًا والمتوفى عنهن أزواجهن (أن يحججن)(1) في عدتهن(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মনে করতেন যে সকল নারীকে তিন তালাক দেওয়া হয়েছে (বায়েন তালাকপ্রাপ্তা) এবং যে সকল নারীর স্বামী মারা গেছেন, তারা তাদের ইদ্দতের মধ্যে হজ্জ করলে তাতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ن].
(2) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن أسامة عن القاسم(1).

কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...

*(দ্রষ্টব্য: মূল হাদীসের বক্তব্য (মাতান) আরবি পাঠে অনুপস্থিত।)*

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن؛ أسامة صدوق.

وعن جرير
بن حازم عن عطاء أن عائشة أحجت أم كلثوم في عدتها(1).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উম্মে কুলসুমকে তাঁর ইদ্দতকালীন সময়ে হজ্জ করিয়েছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن يونس عن الحسن قال: لا بأس أن تحج (في عدتها)(1).

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইদ্দত পালনকারী মহিলা তার ইদ্দতের সময়কালে হজ্জ করলে তাতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ف، ن].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن حبيب المعلم قال: سألت (عطاء)(1) عن المطلقة ثلاثًا والمتوفى عنها تحجان في (عدتهما)(2) فقال: نعم.

হাবীব আল-মু’আল্লিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আতা’ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করেছিলাম এমন নারী সম্পর্কে, যাকে তিন তালাক দেওয়া হয়েছে এবং এমন নারী সম্পর্কে, যার স্বামী মারা গেছেন— তারা কি তাদের ইদ্দতকালীন সময়ে হজ্জ করতে পারবে? তিনি (আতা’) বললেন: হ্যাঁ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ن،
ف].
(2) في [ن]: (عدتها).

قال حبيب: وكان الحسن يقول ذلك.

হাবীব (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আর হাসান (রাহিমাহুল্লাহ)ও অনুরূপ বলতেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب عن سعيد بن المسيب(1).

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

و (عن)(1) سفيان (عن)(2) منصور عن مجاهد عن سعيد بن المسيب أن عمر رد نسوة حاجات أو معتمرات(3) خرجن في عدتهن(4).

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব (রাহ.) থেকে বর্ণিত: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই সমস্ত মহিলাদেরকে (যাত্রা থেকে) ফিরিয়ে দিয়েছিলেন, যারা তাদের ইদ্দতকালীন সময়ে হজ্জ অথবা উমরা পালনের উদ্দেশ্যে ঘর থেকে বের হয়েছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [ص]: ما بين القوسين.
(2) في [أ، ز،
ن]: (بن).
(3) في [أ، ب]: زيادة (حتى)، وفي [ن، ف]: زيادة (حين).
(4) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي المقدام
عن سعيد ابن المسيب قال: المتوفى عنها والمطلقة ثلاثًا لا تحج ولا تعتمر ولا تلبس مجسدًا.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে নারীর স্বামী মারা গিয়েছে (এবং সে ইদ্দতে আছে) এবং যে নারীকে তিন তালাক দেওয়া হয়েছে (এবং সে ইদ্দতে আছে), সে হজ্জ করবে না, উমরাহ করবে না এবং সে রঙীন (বা গাঢ় রঞ্জিত/জাফরানি) কাপড় পরিধান করবে না।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن ابن (جريج)(1) عن حميد

(الأعرج)(2) عن مجاهد أن عمر وعثمان (ردا)(3) نسوة حاجات ومعتمرات، حتى اعتددن في بيوتهن(4).

মুজাহিদ (র.) থেকে বর্ণিত: নিশ্চয়ই উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই সমস্ত মহিলাদেরকে (সফর থেকে) ফিরিয়ে দিয়েছিলেন, যারা হজ্জ ও উমরাহর উদ্দেশ্যে বের হয়েছিল, যতক্ষণ না তারা তাদের নিজ নিজ ঘরে ইদ্দত (পালন) পূর্ণ করেছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (جراح).
(2) في [أ]: (الأعرج).
(3) في [ب، ن]: (رد).
(4) منقطع؛ لأن مجاهدًا
لم يدرك عمر ولا عثمان.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن ابن (جريج)(1) عن عطاء عن ابن عباس في صبي (يعبث)(2) أصاب حمامة من حمام (الحرم)(3) فقال: اذبح عن ابنك شاة(4).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
খেলার ছলে কোনো শিশু যদি হারামের এলাকার একটি কবুতর মেরে ফেলে, তবে তিনি (ইবনে আব্বাস) বলতেন: তোমার সন্তানের পক্ষ থেকে একটি বকরী (ছাগল) কুরবানী করো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ن]: (جريح).
(2) سقط من: [جـ، ص،
ز]: (يعبث).
(3) في [أ، ن،
ف]: (مكة).
(4) منقطع حكمًا؛ ابن جريج مدلس.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن مسهر عن عبد اللَّه بن عمر عن أبيه قال: قدمنا ونحن غلمان مع حفص بن عاصم فأخذنا
فرخًا بمكة في منزلنا فلعبنا (وعبثنا)(1) به حتى قتلناه، فقالت (له)(2) إمرأته عائشة ابنة مطيع بن الأسود: فأمر بكبش فذبح فتصدق (به)(3).

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, আমরা হাফস ইবনে আসিমের সাথে মক্কায় এসেছিলাম, তখন আমরা অল্পবয়স্ক বালক ছিলাম। আমরা মক্কায় আমাদের বাসস্থানে একটি ছোট পাখি বা মুরগির ছানা ধরেছিলাম। আমরা সেটিকে নিয়ে খেলাধুলা ও দুষ্টুমি করতে থাকলাম যতক্ষণ না সেটি মারা গেল। তখন তাঁর স্ত্রী আয়েশা বিনতে মুতী‘ ইবনুল আসওয়াদ তাঁকে বললেন: আপনি একটি দুম্বা জবাই করার নির্দেশ দিন এবং সেটি সদকা করে দিন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
ن].
(2) في [أ، جـ، ص،
ز]: زيادة (له).
(3) في [ص]: (بها) بدل (به).

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن هشام (بن)(1) عروة قال: عبث بعض بني عروة بفرخ من حمام مكة، (فأمر أبي)(2) بشاة فذبحت ثم تصدق (بها)(3)](4).

হিশাম ইবনে উরওয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উরওয়া-এর কিছু পুত্র মক্কার কবুতরের একটি বাচ্চার (ছানার) সাথে খেলা করেছিল। তখন আমার আব্বা (উরওয়া) একটি ছাগল (জবাইয়ের জন্য) আদেশ দিলেন। অতঃপর সেটি জবাই করা হলো এবং তিনি তা সাদকা করে দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ف]: (عن).
(2) في [ف، ن]: (فأمرني).
(3) في [ص، ز]: زيادة (بها).
(4) سقط الخبر من: [ص].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سهل بن يوسف عن عمرو عن الحسن قال: (إذا)(1) أصاب شيئًا من الصيد -يعني: الصبي- كان(2) على الذي يحج به.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, যখন কোনো শিশু শিকারের কোনো বস্তু ধরে ফেলে, তখন তার ক্ষতিপূরণ সেই ব্যক্তির উপর বর্তাবে, যে তাকে নিয়ে হজ করাচ্ছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ص،
ز]: [إن].
(2) في [أ، ب،
ن]: زيادة (الذبح).