মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال: كان يقال: من لبد أو ضفر (فليحلق)(1).
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বলা হতো, যে ব্যক্তি (চুলে) আঠা লাগায় (লুবুদ করে) অথবা বেনী করে, সে যেন অবশ্যই মাথা মুণ্ডন করে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ص]: (الحلق).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (عبيد)(1) اللَّه(2) عن (ابن أبي)(3) مليكة قال: وضعت على رأسي (طينًا)(4) قبل أن أحرم فلقيت ابن الزبير فقال: أما عمر
فكان يرى
الحلق على من لبد(5).
ইবনু আবী মুলাইকা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইহরাম বাঁধার পূর্বে আমার মাথায় কাদা (বা মাটি) লাগালাম। অতঃপর আমি ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম। তিনি বললেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মত হলো, যে ব্যক্তি (ইহরামের পূর্বে) চুল জমাট বাঁধে, তার জন্য (হজ্বের পর) মাথা মুণ্ডন করা আবশ্যক।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ص]: (عبد).
(2) في [جـ، خ،
ص]: زيادة (بن جعفر).
(3) في [ن]: (أبي ابن).
(4) في [ف، ن]: (طيبًا).
(5) صحيح.
وأما أنا
فلا أرى إلا (ما)(1) نويت(2).
আর আমি তো কেবল সেটাই বিবেচনা করি, যা আমি সংকল্প করেছি (বা নিয়ত করেছি)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ص].
(2) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة بن سليمان عن سعيد (عن)(1) أبي معشر عن إبراهيم في المحرم إذا احتاج إلى قميص يلبسه أو حلق رأسه أو نحو هذا مما(2) يحتاج إليه المحرم، مما لا ينبغي لنا أن (نصنعه)(3) قال: إن فعل (ذلك)(4) جميعًا معًا فعليه دم (واحد)(5)، وإذا فرق فلكل شيء (من)(6) ذلك دم.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত।
তিনি ইহরামকারী (মুহ্রিম) ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যখন তার কোনো জামা পরিধান করার, অথবা মাথা কামানোর, অথবা এ ধরনের অন্য কোনো কাজের প্রয়োজন হয় যা মুহ্রিমের জন্য করা দরকার হয়ে দাঁড়ায়—যা (স্বাভাবিকভাবে) আমাদের জন্য (ইহরামের অবস্থায়) করা উচিত নয়—তখন: তিনি বলেন, যদি সে এই কাজগুলো সব একত্রে করে ফেলে, তবে তার উপর মাত্র একটি দম (ক্ষতিপূরণমূলক কুরবানি) ওয়াজিব হবে। আর যদি সে কাজগুলো আলাদা আলাদাভাবে (ভিন্ন ভিন্ন সময়ে) করে, তবে এর প্রত্যেকটি কাজের জন্য পৃথক পৃথক দম আবশ্যক হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب]: (بن).
(2) في [ص]: (فما يحتاج)، وفي [أ، ن]: زيادة (لا).
(3) في [أ، ب]: (تصيغه).
(4) تكرر في: [ص].
(5) في [ص]: (تو)، وفي حاشيته (هكذا في الأصل).
(6) في [ص]: (ممن).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن هشام عن الحسن وعطاء قالا: إذا جمع ذلك في ساعة فعليه دم واحد، وإن فرق بين ذلك فلكل واحد من ذلك دم.
হাসান (রহ.) ও আতা (রহ.) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন: যদি কোনো ব্যক্তি সেই কাজগুলো একই সময়ে একত্রে করে, তাহলে তার উপর একটি মাত্র দম (কাফফারা) আবশ্যক হবে। আর যদি সে সেগুলোর মধ্যে বিরতি দেয় (আলাদা আলাদা সময়ে করে), তবে সেই কাজগুলোর প্রত্যেকটির জন্য একটি করে দম আবশ্যক হবে।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن أيوب قال: رأيت القاسم
يتطوع بين الظهر والعصر بعرفة.
আইয়ুব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি কাসিমকে আরাফাতের ময়দানে যোহর ও আসরের মধ্যবর্তী সময়ে নফল সালাত আদায় করতে দেখেছি।
ورأيت سالمًا لا يفعل.
নাফে’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: আর আমি দেখলাম, সালিম (রাহিমাহুল্লাহ) তা করেন না।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد (الأحمر)(1) عن ابن جريج عن ابن طاوس عن أبيه أنه كان لا يتطوع بينهما.
তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি উভয়ের মধ্যখানে কোনো নফল সালাত আদায় করতেন না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
جـ، ص]: زيادة (الأحمر).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه عن جابر قال: صلى رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم الظهر والعصر بعرفة ولم يسبح (بينهما)(1)(2).
জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরাফায় যুহর (যোহর) ও আসরের সালাত আদায় করলেন এবং এই দুই সালাতের মাঝে তিনি কোনো (নফল বা সুন্নাত) সালাত আদায় করেননি।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ن]: (بينهم).
(2) صحيح، أخرجه مسلم (1218).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن ليث عن مجاهد قال: (صل)(1) بين الظهر والعصر بعرفة إن شئت.
মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তুমি চাইলে আরাফার ময়দানে যোহর ও আসরের সালাত একত্রে আদায় করতে পারো।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب]: (صلى).
[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن ابن جريج عن عطاء قال: من صلى الصلاتين بعرفة لم يتطوع بينهما](1).
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি আরাফাতে দুই সালাত (যোহর ও আসর) আদায় করে, সে যেন এ দুইয়ের মধ্যবর্তী সময়ে কোনো নফল (ঐচ্ছিক) সালাত আদায় না করে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط الخبر: [ص].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد (عن إبراهيم)(1) قال: إن أمكنك الإمام أن تطوع بينهما فتطوع.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি ইমাম সাহেব আপনাকে দুই ওয়াক্তের মধ্যবর্তী সময়ে নফল (ঐচ্ছিক) সালাত আদায় করার সুযোগ দেন, তবে আপনি তা আদায় করে নিন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ز]: (أو عن إبراهيم)، وفي [أ، ب]: (أو عن).
[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن شعبة عن أنس بن سيرين، قال: رأيت ابن عمر لا يتطوع بين الظهر والعصر بعرفة(1).
আনাস ইবনে সীরীন (রাহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আরাফাতে যুহর (যোহর) ও আসরের মধ্যবর্তী সময়ে কোনো নফল (ঐচ্ছিক) সালাত আদায় করতে দেখিনি।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) صحيح.
ورأيت القاسم يتطوع (بينهما)(1)](2).
ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আর আমি আল-কাসিমকে দেখলাম যে তিনি উভয়ের (দুই ফরয নামাযের) মধ্যবর্তী সময়ে নফল সালাত আদায় করছেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [جـ، ز].
(2) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ن، ف].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن عبد الرحمن ابن الأسود عن أبيه أنه كان يتطوع بين الظهر والعصر بعرفة.
তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি আরাফার ময়দানে যোহর ও আসরের মধ্যবর্তী সময়ে নফল নামাজ (স্বেচ্ছামূলক সালাত) আদায় করতেন।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا مروان بن معاوية عن الصباح بن عبد اللَّه البجلي قال: (سألت)(1) أنس بن مالك عن المحرم هل يذبح؟ قال: نعم(2).
আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে ইহরামকারী (মুহরিম) ব্যক্তি পশু যবেহ করতে পারবে কিনা—এ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বললেন: হ্যাঁ।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ص]: (سألنا).
(2) حسن؛ الصباح بن عبد اللَّه البجلي الكوفي أبو شراعة سمع من أنس بن مالك ويحيى بن الجزار، روى عنه مروان بن معاوية الفزاري وعقبة بن إسحاق وأبو إسحاق السبيعي، وذكره ابن حبان في الثقات فهو صدوق. انظر: التاريخ الكبير 4/ 313، الجرح والتعديل 4/ 441، المقتنى 1/
303، فتح الباب في الكنى والألقاب 1/ 424: 3830، ثقات ابن حبان (4/ 381)، الكنى للدولابي 1/
430 و 2/ 640، 652).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال: يذبح (المحرم)(1) كل شيء إلا الصيد.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মুহরিম (অর্থাৎ ইহরাম অবস্থায় থাকা ব্যক্তি) শিকার ব্যতীত অন্য সব কিছুই যবেহ করতে পারে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [جـ، ص].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن غياث عن أي؛ عن الحكم وحماد عن إبراهيم.
ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...
قال: (و)(1) سألت عطاء (فقالا)(2): لا بأس أن يذبح المحرم ما ليس (بصيد)(3).
আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন, ইহরাম অবস্থায় থাকা ব্যক্তির জন্য শিকার নয় এমন পশু যবেহ করাতে কোনো অসুবিধা নেই।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ص]، والقائل هو أشعث.
(2) في [أ، ن]: (فقال).
(3) في [ص، ز]: (صيد).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان قال: سألته عن ذبيحة المحرم فلم ير (بها)(1) بأسًا.
সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাঁকে মুহরিম (ইহরামকারী) ব্যক্তির যবেহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি এতে কোনো আপত্তির কারণ দেখেননি।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ، ص]: (به).