حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن يمان عن إسرائيل عن جابر عن أبي جعفر وعطاء وطاوس قالوا: يطوف القارن طوافًا.

আবু জাফর, আতা ও তাউস (রহ.) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: কিরাণ হাজ্জকারী ব্যক্তি (উমরাহ ও হাজ্জের জন্য) একটিই তাওয়াফ সম্পন্ন করবেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه أن عليًا كان ينهى النساء
عن النقاب وهن حرم، ولكن يسدلن (الثوب)(1) (على)(2) وجوههن سدلا(3).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ইহরামরত মহিলাদেরকে নিকাব পরিধান করতে নিষেধ করতেন। তবে তারা তাদের কাপড় তাদের চেহারার উপর দিয়ে ঝুলিয়ে দিত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (التواب).
(2) في [ف، ن]: (عن).
(3) منقطع.

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن ابن طاوس عن أبيه قال: ترد المرأة المحرمة الثوب على وجهها ولا تنتقب](1).

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইহরামকারিণী নারী তার কাপড়ের অংশ চেহারার উপর নামিয়ে দেবে, কিন্তু সে নিকাব (মুখের আবরণ) পরিধান করবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [ص].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد عن يحيى وعبيد اللَّه عن نافع عن ابن عمر (قال)(1): لا تنتقب المحرمة(2).

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইহরামকারিণী নারী নিকাব পরিধান করবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ص، ز]: زيادة (قال).
(2) حسن؛ أبو خالد صدوق.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن حماد بن سلمة عن أم شبيب عن عائشة أنها كرهت النقاب للمحرمة والكحل، ورخصت في (الخفين)(1)(2).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ইহরামকারিণী নারীর জন্য নিকাব (মুখঢাকা) পরিধান করা এবং সুরমা ব্যবহার করা মাকরূহ (অপছন্দনীয়) মনে করতেন। তবে তিনি (পায়ের) মোজা (খুফ্ফাইন) পরিধান করার অনুমতি দিয়েছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: (الحقين).
(2) مجهول؛ لجهالة أم شبيب بنت عامر العامرية، وقيل: العبدية.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا(1) عبدة بن (سليمان)(2) عن (عبيد اللَّه)(3) نافع عن ابن عمر أنه كان يكره للمحرمة النقاب والقفازين(4).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ইহরাম অবস্থায় থাকা নারীর জন্য নিকাব (মুখ ঢাকা) এবং দস্তানা (হাতের মোজা) ব্যবহার করা মাকরূহ মনে করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: زيادة (وكيع).
(2) سقط من: [ز].
(3) في [أ، ف،
ن]: (عبد اللَّه).
(4) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا العقدي عن أفلح عن القاسم (قال)(1): لا تنتقب.

কাসিম (রহ.) থেকে বর্ণিত: সে যেন নিকাব (মুখের নেকাব) পরিধান না করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (قالا).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو داود الطيالسي عن شعبة قال: سألت الحكم وحمادًا عن النقاب للمحرمة (فكرهاه)(1) (وقالا)(2): تخرج وجهها للَّه.

শু‘বা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল-হাকাম ও হাম্মাদকে ইহরাম অবস্থায় নারীর নিকাব (মুখঢাকা) পরা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তাঁরা উভয়েই তা মাকরুহ মনে করলেন এবং বললেন, সে আল্লাহর উদ্দেশ্যে তার মুখমণ্ডল উন্মুক্ত রাখবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ف، ن]: (فكرها).
(2) في [ب]: (قال).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يعلى بن عبيد عن محمد بن إسحاق عن نافع عن ابن عمر قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
(ينهى)(1) عنه يعني النقاب(2).

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি যে, তিনি নেকাব (মুখের আবরণ) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (نهى).
(2) حسن؛ صرح ابن إسحاق بالتحديث عند أبي داود (1827)، والحاكم 1/ 486، والبيهقي 5/
47، وأخرجه أحمد (4740)، وأصل الحديث أخرجه البخاري (5794)، ومسلم (1177).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: وقف رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم عند الجمرة الثانية أطول مما وقف عند الجمرة الأولى، ثم أتى جمرة العقبة فرماها ولم يقف عندها(1).

আমর ইবনু শুআইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দ্বিতীয় জামরার (জামরাতুল উস্তা) নিকট প্রথম জামরার নিকট অবস্থানের চেয়ে অধিক দীর্ঘ সময় ধরে অবস্থান করলেন। অতঃপর তিনি জামরাতুল আকাবার নিকট আসলেন এবং তাতে কঙ্কর নিক্ষেপ করলেন, কিন্তু এর নিকট আর অবস্থান করলেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس، أخرجه أحمد (6669)، وسبق برقم [13892].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سليم الطائفي عن عبد اللَّه بن عثمان عن محمد بن الأسود بن خلف قال: أدركت الناس يتزودون الماء إذا ذهبوا يرمون الجمار من طول القيام عند الجمرتين(1).

মুহাম্মাদ ইবনে আল-আসওয়াদ ইবনে খালাফ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: আমি লোকদেরকে এমন অবস্থায় পেয়েছি যে, তারা যখন জামারাসমূহে (পাথর) নিক্ষেপ করতে যেত, তখন দুটি জামারার কাছে দীর্ঘ সময় দাঁড়িয়ে থাকার কারণে তারা সাথে করে পানি নিয়ে যেত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن؛ محمد بن الأسود صدوق، أخرجه الأزرقي 2/
179، والفاكهي (2674).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر
عن ابن (جريج)(1) عن عبد اللَّه بن عثمان عن سعيد بن جبير(2) أنه وقف مع ابن عباس قدر سورة من السبع، قال: قلت من الناس من (يبطئ)(3) القراءة، ومنهم من يسرع، قال: (قلت)(4): مثل قراءتي؟ قال: قلت أنت خفيف القراءة، قال: مثل قراءتي(5).

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে কুরআনের সাতটি দীর্ঘ সূরার (আল-তিওয়াল) মধ্য থেকে একটি সূরার সমপরিমাণ সময় অবস্থান করলেন। তিনি (সাঈদ ইবনে জুবাইর) বলেন: আমি বললাম, মানুষের মধ্যে এমন লোক আছে যারা ক্বিরাআত (কুরআন পাঠ) ধীরে করে, আবার এমন লোকও আছে যারা দ্রুত ক্বিরাআত করে। (ইবনে আব্বাসকে জিজ্ঞাসা করে) আমি বললাম: (আমার ক্বিরাআত কি আপনার ক্বিরাআতের মতো)? তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: আমি বললাম, আপনি তো হালকা/দ্রুত ক্বিরাআত করেন। তিনি বললেন: (হ্যাঁ), আমার ক্বিরাআতের মতোই (তোমার ক্বিরাআত)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص، ن]: (جريح).
(2) في [أ، ب،
ز، ن]: (عن ابن عباس).
(3) في [أ، ب،
ن]: (ينظر).
(4) في [ص، ز]: سقطت (قلت).
(5) منقطع حكمًا؛ ابن جريج مدلس.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد عن ابن (جريج)(1) قال:

أخبرني علي الأزدي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس، قال: بمثل حديث عبد اللَّه إياي(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আব্দুল্লাহ আমাকে যে হাদিসটি বর্ণনা করেছিলেন, এ বিষয়টি তার অনুরূপ।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص، ن]: (جريح).
(2) حسن؛ أبو خالد صدوق.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر
عن حجاج قال: وقفت مع (عمرو)(1) بن(2) شعيب وعبد الرحمن
بن الأسود فلم يطيلا.

হাজ্জাজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমর ইবনে শুআইব এবং আব্দুর রহমান ইবনুল আসওয়াদ-এর সাথে দাঁড়ালাম/উপস্থিত হলাম, কিন্তু তাঁরা (তাঁদের কাজটি) দীর্ঘায়িত করেননি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عمر).
(2) في [ز]: زيادة (ابن).

ووقفت مع
عطاء قدر سورة الحج.

এবং আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সাথে সূরা আল-হজ্জের সমপরিমাণ সময় অবস্থান করেছিলাম।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن محمد بن (أبي)(1) إسماعيل قال: رأيت سعيد بن جبير وإبراهيم وطاوسًا وعامر بن عبد اللَّه بن الزبير، يطيلون القيام عند الجمار.

মুহাম্মদ ইবনে আবি ইসমাঈল (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি সাঈদ ইবনে জুবায়ের, ইবরাহীম, তাউস এবং আমের ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর (রহিমাহুমুল্লাহ)-কে দেখেছি যে, তাঁরা জামারার (পাথর নিক্ষেপের স্থান) নিকটে দীর্ঘ সময় দাঁড়িয়ে থাকতেন (বা অবস্থান করতেন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ن].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن مسهر عن ابن جريج عن عطاء قال: كان ابن عمر يقوم عند الجمرتين مقدار ما يقرأ (الرجل)(1) سورة البقرة(2).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি প্রথম দুটি জামরায় (কঙ্কর নিক্ষেপের পর) এত দীর্ঘ সময় দাঁড়িয়ে থাকতেন, যা দ্বারা একজন লোকের সূরা আল-বাকারা তেলাওয়াত করতে যে সময় লাগে, সেই পরিমাণ সময় বোঝানো হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (المرجل).
(2) منقطع حكمًا؛ ابن جريج مدلس.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن عطاء قال: كان ابن عمر يقف عند الجمرة مقدار ما يقرأ الرجل سورة البقرة(1).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি জামারার নিকট এতটুকু সময় অবস্থান করতেন, যতটুকু সময়ে একজন লোক সূরা আল-বাকারা পাঠ করতে পারে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن حجاج (أن)(1) عطاء(2) وقف عند الجمرة مقدار ما يقرأ الرجل السورة من المئين.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি জামরাতের (পাথর নিক্ষেপের স্থান) নিকট ততটা সময় দাঁড়িয়েছিলেন, যতটুকু সময়ে একজন লোক ’মাঈন’ (মাঝারি আকারের) সূরাসমূহের মধ্য থেকে একটি সূরা তিলাওয়াত করতে পারে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز]: (عن).
(2) في [ز]: (ووقف).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن ابن أبي ليلى عن عطاء عن ابن عباس وابن عمر، أنهما كرها أن (يخرج)(1) من تراب الحرم إلى الحل، أو يدخل من تراب الحل إلى الحرم(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়েই হারামের মাটি হিলের (হারামের বাইরের এলাকার) দিকে বের করে আনাকে এবং হিলের মাটি হারামের ভেতরে প্রবেশ করানোকে অপছন্দ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ص، ز، ن]: (يخرجا).
(2) ضعيف؛ لحال ابن أبي ليلى.