মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا(1) حسين بن علي عن عبد الملك بن (أبجر)(2) عن (طلحة)(3) عن إبراهيم قال: إن أحق ما لزمت (الرجال)(4) بيوتها يوم عرفة.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আরাফার দিনে পুরুষদের জন্য সবচেয়ে বেশি উপযুক্ত হচ্ছে তাদের বাড়িতে অবস্থান করা।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ن،
ب]: زيادة (وكيع قال: حدثنا شريك عن)، سقط من: [أ، ن].
(2) في [ص]: (أبجر)، وفي [أ، ز]: (الحر)؛ وفي [ن]: (انحر)؛ وهو عبد الملك بن سعيد بن حيان بن أبجر الكناني من رجال مسلم، انظر: تهذيب الكمال 18/ 313.
(3) في [ص]: (طلحت).
(4) في [ز]: (الرجل).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معاذ (بن معاذ)(1) عن سوار قال: حدثنا محمد بن سيرين قال: لقد رأيتنا زمان زياد وما ننكر عشية عرفة من سائر العشيات.
মুহাম্মদ ইবনে সিরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি যিয়াদ-এর (শাসনের) সময়কালে আমাদের এমন দেখেছি যে, আমরা আরাফাতের সন্ধ্যাকে অন্যান্য সন্ধ্যা থেকে ভিন্ন মনে করতাম না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [جـ، ص].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر (والحكم)(1) قالا: (المعرّف)(2) بدعة.
আমির (রাহিমাহুল্লাহ) ও হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন, ‘আল-মু’আররাফ’ হলো বিদ’আত।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ب، ن]: (الحاكم).
(2) في [جـ]: (العرف).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن بعض أصحابه عن الحسن وابن سيرين: أنهما كانا لا يشهدان السجد عشية عرفة.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) ও ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তাঁরা উভয়ে আরাফার দিবসের সন্ধ্যায় (বা অপরাহ্ণে) নামাজের স্থানে (বা জামাআতে) উপস্থিত হতেন না।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن مسعر عن وبرة عن عبد الرحمن ابن الأسود (عن)(1) أبيه: أنه كره زيارة البيت أيام التشريق يعني بعد الواجب.
আব্দুর রহমান ইবনুল আসওয়াদ তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আইয়ামে তাশরীকের দিনগুলোতে বায়তুল্লাহর যিয়ারত (তাওয়াফ) করা অপছন্দ করতেন—অর্থাৎ ফরয (তাওয়াফ বা কাজ) সম্পন্ন হওয়ার পর।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ز]: (وعن).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: إذا زرت البيت يوم النحر فلا تعد إليه حتى تنفر.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তুমি নহরের দিন (কুরবানির দিন) বায়তুল্লাহ যিয়ারত করবে, তখন তুমি সেখানে আর ফিরে যাবে না, যতক্ষণ না তুমি (মিনা থেকে) প্রস্থান করো।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن عبد الكريم عن مجاهد: أنه كره (زيارته)(1) أيام التشريق يعني بعد الواجب.
মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি আইয়ামে তাশরীকের দিনগুলোতে (ক্বাবার) যিয়ারত করাকে অপছন্দ করতেন, অর্থাৎ (হজ্জের) ওয়াজিব (আমলসমূহ) সম্পন্ন করার পরে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ص]: (زيارة البيت).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن طاوس عن أبيه: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفيض كل ليلة(1).
তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রত্যেক রাতে গোসল করতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) مرسل؛ طاوس تابعي.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير عن حجاج عن عطاء عن ابن عمر: أنه كان يأتي البيت أيام التشريق ولم
يكن أحد يفعله(1).
ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আইয়্যামে তাশরীকের দিনগুলোতে বায়তুল্লাহ (কাবা ঘরে) আসতেন, অথচ অন্য কেউ এই কাজ করতেন না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع (بن)(1) الجراح عن مغيرة بن زياد عن عطاء قال: إن زرت البيت أيام التشريق كل يوم فهو أفضل.
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি আপনি আইয়ামে তাশরীকের দিনগুলোতে (১১, ১২ ও ১৩ই যুলহিজ্জাহ) প্রতিদিন বায়তুল্লাহর (কা’বার) তাওয়াফ করেন, তবে তা উত্তম।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ن].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد وأبو معاوية عن حجاج عن الحسن بن سعد عن ابن عباس قال: أخبرني أبو طلحة: أن رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم قرن بين
الحج والعمرة(1).
আবূ তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হজ ও উমরাহকে একত্রে (কিরাণ) আদায় করেছিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) منقطع حكمًا، حجاج مدلس عنعن، أخرجه أحمد 2/ 16346، وابن ماجه (2971)، وأبو يعلى (1416)، والطحاوي 2/ 154، الطبراني (4693) وابن الجوزي في التحقيق (1250).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع بن الجراح عن الأعمش عن مسلم البطين عن علي بن حسين عن مروان بن الحكم قال: كنا نسير مع عثمان، فسمع رجلًا يلبي بهما جميعًا، فقال عثمان: من هذا؟ فقالوا: علي قال: فأتاه عثمان فقال: ألم تعلم أني نهيت عن هذا، (فقال)(1): بلى، ولكن (لم أكن لأدع)(2) فعل رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم (بقولك)(3)(4).
মারওয়ান ইবনুল হাকাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সফর করছিলাম। তিনি এক ব্যক্তিকে শুনলেন, যিনি একইসাথে দুটির (হজ ও উমরার) তালবিয়াহ পাঠ করছিলেন। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন: ইনি কে? লোকজন বললেন: ইনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।
মারওয়ান বলেন, অতঃপর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে এসে বললেন: আপনি কি জানেন না যে, আমি এটি (একসাথে তালবিয়াহ পাঠ) করতে নিষেধ করেছি? তিনি (আলী) বললেন: হ্যাঁ, অবশ্যই জানি। কিন্তু আপনার কথায় আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর আমল (পদ্ধতি) ত্যাগ করতে পারি না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ، ص]: (قال).
(2) في [ن، ز]: (لا داع).
(3) في [أ، ن،
ب]: (بقولك).
(4) صحيح، أخرجه البخاري (1563) وأحمد (733).
(حدثنا أبو بكر قال)(1): حدثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن أبي وائل قال: خرجنا حجاجًا ومعنا (الصبي)(2) بن معبد قال: فأحرم بالحج والعمرة قال:
আবু ওয়াইল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আমরা হজ্ব করার উদ্দেশ্যে বের হলাম। আমাদের সাথে আস-সুবাই ইবনু মা’বাদ ছিলেন। এরপর তিনি হজ্ব ও উমরাহ উভয়ের জন্য ইহরাম বাঁধলেন। তিনি বললেন:
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [جـ].
(2) في [ص]: (الضبي بن سعيد).
فقدمنا على عمر، فذكر ذلك له، فقال: هديت لسنة نبيك صلى الله عليه وسلم(1)(2).
অতঃপর আমরা উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলাম এবং বিষয়টি তাঁর (উমারের) কাছে উল্লেখ করলাম। তখন তিনি বললেন: ‘তুমি তোমার নবীর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সুন্নাহর দিকে হেদায়াতপ্রাপ্ত হয়েছ।’
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) زيادة من [جـ].
(2) صحيح، أخرجه أحمد (83)، والطيالسي (58) وابن ماجه (2970) وابن حبان (3910) وأبو داود (1798) والنسائي 5/ 146.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن عبدة بن (أبي لبابة)(1) عن (شقيق)(2) بن سلمة عن (الصُّبي)(3) بن مَعْبد عن عمر بمثله(4).
উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অনুরূপ হাদীস বর্ণিত হয়েছে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ص]: (ابن لبابة).
(2) في [ز]: (سفيان).
(3) في [ص]: (الضبي).
(4) صحيح، أخرجه أحمد (254) وانظر: رقم [14873] قبله.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن شقيق (بن سلمة)(1) عن (الصُّبيّ)(2) بن معبد عن عمر بمثله(3).
উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে পূর্বোক্ত বর্ণনার অনুরূপ (বা একই মর্মে) বর্ণিত।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) زيادة في [ص].
(2) في [ص]: (الضبي).
(3) صحيح؛ تقدم برقم [14875].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شبابة عن ليث بن سعد عن يزيد ابن أبي حبيب عن أبي عمران قال: حججت مع (مولاتي)(1) فدخلت على أم سلمة (فقالت)(2): سمعت رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم يقول: "يا آل محمد أهلوا بعمرة وحج"(3).
উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। আবু ইমরান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি আমার মওলাতীর (আযাদকৃত দাসী বা মনিবের) সাথে হজ করছিলাম। অতঃপর আমি উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলাম। তিনি (উম্মে সালামা) বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি:
“হে মুহাম্মাদের পরিবারবর্গ! তোমরা উমরাহ এবং হজ উভয়ের জন্য ইহরাম বাঁধো।”
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) كذا في النسخ، والذي يتوافق مع ما في كتب التراجم
والتخريج: (عن مولاي).
(2) في [ن]: (فقال).
(3) صحيح، أخرجه أحمد (26548)، وابن حبان (3925)، وأبو يعلى (7011)، والحارث (364/ بغية) والطبراني 23/ (792)، والبيهقي 4/ 355، وابن عبد البر في الاستذكار 4/ 67.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن أبي الزبير عن
جابر: أن النبي صلى الله عليه وسلم قرن بين الحج والعمرة (وطاف لهما)(1) طوافًا واحدًا(2).
জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হজ্জ ও উমরাহকে একত্রে (ক্বিরান হিসেবে) সম্পাদন করেন এবং উভয়ের জন্য মাত্র একটি তাওয়াফ করেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ]: (وطافاهما)، وفي [أ، ب، ن]: (وطاف بهما).
(2) منقطع حكمًا، حجاج مدلس، أخرجه الترمذي (947)، والدارقطني 2/
259، والطحاوي 2/
204، وابن عبد البر في التمهيد 15/ 222، وابن الجوزي في التحقيق 2/
148 (1314)، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان 1/ 137.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شبابة عن شعبة قال: (حدثني)(1) حميد ابن هلال: سمعت مطرف بن عبد اللَّه يقول: (حدثني)(2) عمران بن حصين قال: جمع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بين الحج والعمرة، ثم لم (ينه)(3) عنه، ولم (ينزل كتاب يحرمه)(4)(5).
ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হজ্জ ও উমরাহকে একত্রে (একই ইরামের অধীনে) আদায় করেছেন। অতঃপর তিনি তা থেকে নিষেধ করেননি, এবং তা হারাম বা নিষিদ্ধ করার জন্য কোনো কিতাব (কুরআনের আয়াত) অবতীর্ণ হয়নি।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) زيادة في [أ، ب، جـ، ص، ز].
(2) في [ن]: (حدثنا).
(3) في [جـ]: (يته).
(4) في [ن]: (يترك كتابًا بحرمته)؛ وفي [ز]: (ينزل كتاب بتحريمه).
(5) صحيح، أخرجه مسلم (1226) وأحمد (19833).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن أبي (أسماء)(1) عن أنس قال: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
يلبي بهما جميعًا: "لبيك بحجة وعمرة معًا"(2).
আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে উভয়টির জন্য একসাথে তালবিয়া পাঠ করতে শুনেছি। [তিনি বলছিলেন]: “লাব্বাইকা বি-হাজ্জাতিন ওয়া উমরাতিন মা’আন” (আমি আপনার দরবারে হাজির, হজ ও উমরাহ উভয়ের জন্য একসাথে)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ن، ف]: (إسماعيل).
(2) مجهول، لجهالة أبي أسماء الصيقل، أخرجه أحمد (13813)، وأبو يعلى (4345)، والطحاوي 2/ 153، والطبراني في الأوسط (1573)، وبحشل ص 65، وأبو أحمد في الأسامي 1/
391، والضياء في المختارة
(2745)، والنسائي في
الكبرى (3710)، وفي المجتبي 5/ 150، والطيالسي (2121)، وابن عدي 2/ 289، والمزي 33/ 34، وابن حزم في حجة الوداع ص 417، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان 1/ 136 (81)، وانظر ما بعده.