حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن (العلاء)(1) بن المسيب (عن)(2) خيثمة قال: قال عبد اللَّه: من أراد هذا الوجه فلا يقل إني حاج (إنما)(3) الحاج المحرم، وليقل إني وافد(4).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি এই উদ্দেশ্য (আল্লাহর সন্তুষ্টি) নিয়ে যাত্রা করে, সে যেন না বলে যে, ’আমি হাজি।’ নিশ্চয় হাজি তো সেই ব্যক্তি যে ইহরাম অবস্থায় থাকে। বরং সে যেন বলে, ’আমি আল্লাহর একজন আগন্তুক (বা, আল্লাহর নিকট আগমনকারী)।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ز]: (الأعلى)، وسقط في [ز]، وفي [ن، ف]: (سعيد).
(2) في [أ، ب،
ن]: (بن).
(3) في [ص]: (إن).
(4) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن مغيرة عن إبراهيم في الرجل (يحج)(1)، فيبدو له أن يرجع قبل أن يحرم، قال: لا بأس أن يرجع قبل أن يحرم.

ইবরাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি হজ্জের উদ্দেশ্যে বের হয়, অতঃপর ইহরাম বাঁধার পূর্বেই যদি তার ফিরে আসার চিন্তা আসে, তবে তিনি বলেন: ইহরাম বাঁধার আগে তার ফিরে আসাতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ص].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن عبد الملك بن أبي (غنية)(1) عن أبيه عن الحكم قال: إذا خرج الرجل إلى مكة، ثم بدا له أن يرجع رجع ما لم يهل بالحج.

হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: যখন কোনো ব্যক্তি মক্কার উদ্দেশ্যে রওয়ানা হয়, অতঃপর যদি তার ফিরে যাওয়ার ইচ্ছা হয়, তবে সে ফিরে যেতে পারবে, যতক্ষণ না সে হজ্জের জন্য ইহরাম (তালবিয়া) বাঁধছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ز، ن]: (عتبة).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معتمر بن سليمان عن ليث عن عطاء وطاوس (قالا)(1): إن شاء (تم، وإن شاء)(2) رجع(3).

আতা ও তাউস (রহ.) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: সে যদি চায়, তবে তা পূর্ণ করতে পারে, আর যদি চায়, তবে (তা থেকে) ফিরে আসতে পারে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (قال).
(2) سقط من: [ف]، وفي [ن]: (وثم إن شاء).
(3) في [ص]: زيادة خبر غير واضح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عباد بن العوام عن هلال بن (خباب)(1) عن عكرمة عن ابن عباس: أن ضباعة ابنة الزبير بن عبد الطلب أتت النبي صلى الله عليه وسلم (فقالت)(2): [يا رسول اللَّه إني أريد الحج أفأشترط؟ قال: "نعم، اشترطي"](3)، كيف أقول؟ (قال)(4): "قولي: لبيك (اللهم لبيك)(5) محلي من الأرض حيث (حبستني)(6) "(7).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দুব্বাআ বিনতে যুবাইর ইবনে আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এলেন এবং বললেন, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি হজ করতে চাই, আমি কি (ইহরামের সময় কোনো) শর্ত আরোপ করব?” তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “হ্যাঁ, তুমি শর্ত করো।” (দুব্বাআ) জিজ্ঞেস করলেন, “আমি কীভাবে বলব?” তিনি বললেন, “তুমি বলবে: **‘লাব্বাইকা আল্লাহুম্মা লাব্বাইক। পৃথিবীতে আমার হালাল হওয়ার স্থান সেখানেই যেখানে আপনি আমাকে বাধা দেবেন/আটকে দেবেন।’**”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ن]: (حباب).
(2) في [ز، ن]: (قالت).
(3) سقط من: [جـ، ن].
(4) سقط من: [ص].
(5) سقط من: [ص].
(6) في [أ]: (حبسني).
(7) صحيح؛ هلال ثقة، أخرجه مسلم (1208)، وأحمد (3117).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن ابن (جريج)(1) قال: كان عطاء يلبي وليس بمحرم.

ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: আতা (রাহিমাহুল্লাহ) তালবিয়া পাঠ করতেন, অথচ তিনি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ص، ن]: (جريح).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن شعبة عن الحكم في الرجل يعلم الرجل التلبية وهو
حلال قال: لا بأس به.

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, একজন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে অন্য একজন ব্যক্তিকে তালবিয়া শিক্ষা দেয়, অথচ শিক্ষক নিজে হালাল (ইহরামবিহীন) অবস্থায় রয়েছে। তিনি বলেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই।

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن شعبة عن (مغيرة)(1) عن إبراهيم قال: لا بأس به](2).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: এতে কোনো ক্ষতি বা আপত্তি নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (معن).
(2) سقط الخبر من: [أ، ن].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي (عن شعبة)(1) عن أيوب عن مجاهد قال: كان أهلونا يعلمونا ذلك.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের পরিবারের লোকেরা আমাদের তা শিক্ষা দিতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن الربيع عن الحسن وعطاء (قال)(1): كانا لا يريان به بأسًا.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) ও আতা (রাহিমাহুল্লাহ) সম্পর্কে বর্ণিত যে, তারা উভয়েই এ কাজটিকে দোষণীয় মনে করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (قالا).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن مسهر وابن فضيل عن يزيد بن أبي زياد قال: حدثنا عبد الرحمن بن سابط عن عياش بن أبي ربيعة المخزومي قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا تزال هذه الأمة بخير ما عظموا هذه (الحرمة)(1) (حق)(2) تعظيمها، فإذا ضيعوا ذلك هلكوا"(3).

আয়্যাশ ইবনে আবি রাবী’আহ আল-মাখযূমী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “এই উম্মত ততদিন কল্যাণের মধ্যে থাকবে, যতদিন তারা এই পবিত্র মর্যাদাকে যথার্থভাবে সম্মান করবে। যখন তারা তা নষ্ট করে ফেলবে, তখন তারা ধ্বংস হয়ে যাবে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (الجمرة)، وفي [أ، ب]: (الحمرة).
(2) في [ص]: (حتى).
(3) ضعيف؛ لحال يزيد بن أبي زياد، أخرجه أحمد (19049)، وابن ماجه (3110)، وابن أبي عاصم في الآحاد (689)، وابن الأثير في أسد الغابة 4/ 321، وابن قانع 2/ 307، والسهمي في تاريخ جرحان (484)، والبيهقي في الشعب (11009)، والفاكهي (1458)، والمزي 22/ 555، ومسدد كما في المطالب العالية (4204)، وابن عساكر 47/ 235.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن يزيد عن مجاهد عن (ابن عباس)(1) قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "هذه حرم -يعني مكة-[(حرمها)(2) اللَّه (يوم خلق السموات
والأرض، ووضع هذين الأخشبين، لم تحل لأحد قبلي، ولم تحل لأحد بعدي، ولم تحل لي إلا)(3) ساعة من نهار، لا يعضد شوكها ولا ينفر صيدها ولا يختلى خلاها ولا يرفع لقطتها إلا لمنشد"، فقال العباس: يا رسول اللَّه إن أهل مكة لا صبر لهم عن الإذخر لقينهم وبنيانهم، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إلا (الإذخر)(4)](5) "(6).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, "এটি (মক্কাকে উদ্দেশ্য করে) হারাম বা পবিত্র স্থান—আল্লাহ তাআলা যেদিন আসমান ও যমীন সৃষ্টি করেছেন এবং এই দুই কালো পাহাড় স্থাপন করেছেন, সেদিনই এটিকে হারাম (নিরাপদ) করেছেন। আমার পূর্বে কারো জন্য তা হালাল করা হয়নি, আর আমার পরেও কারো জন্য হালাল হবে না। দিনের মাত্র এক ঘণ্টার জন্য আমার জন্য তা হালাল করা হয়েছিল। এর কাঁটা ছেঁড়া হবে না, এর শিকারকে তাড়িয়ে দেওয়া হবে না, এর তাজা ঘাস কাটা হবে না, আর এর পড়ে থাকা বস্তু (লুকতাতা) কেবল ঘোষণাকারীর উদ্দেশ্য ব্যতীত অন্য কেউ তুলবে না।"

তখন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! মক্কার অধিবাসীরা ‘ইযখির’ (নামক সুগন্ধি ঘাস) ছাড়া থাকতে পারে না। কারণ, তা তাদের কামারশালায় এবং ঘর নির্মাণের কাজে লাগে।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "তবে ‘ইযখির’ ঘাস ব্যতীত (তা কাটার অনুমতি রইল)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (عن عبد الملك عن عبد اللَّه)، وفي [جـ]: (عبد اللَّه).
(2) في [ن]: (أحلها).
(3) سقط من: [ن]، وفي [ز]: بدل ما بين القوسين (إلا).
(4) في [أ]: (الأذخر).
(5) سقط من: [ص].
(6) ضعيف؛ لحال يزيد، أخرجه الدارقطني 4/ 235، وابن جرير في التفسير 1/
542، والطحاوي 2/
260، والأزرقي 2/
126، والفاكهي (2366)، وأصله عند البخاري
(1834)، ومسلم (1353).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن مسعر عن عمرو بن مرة عن طلق ابن حبيب قال: قال عمر: يا أهل مكة اتقوا اللَّه في حرم اللَّه، أتدرون من كان ساكن (هذا البلد)(1)؟ كان به بنو فلان، فأحلوا حرمه، فأهلكوا، وكان به بنو فلان، فأحلوا حرمه، فأهلكوا، حتى ذكر ما شاء اللَّه من قبائل العرب
أن يذكر، ثم قال: لأن أعمل عشر خطايا (بركبة)(2) أحب إلي من أن أعمل هاهنا خطيئة واحدة(3).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: হে মক্কাবাসীগণ! আল্লাহর হারামের (পবিত্র এলাকার) ব্যাপারে তোমরা আল্লাহকে ভয় করো। তোমরা কি জানো, এই শহরে কারা বাস করতো? এখানে বনু ফুলান (অমুক গোত্র) বাস করতো। তারা এই হারামের পবিত্রতা ভঙ্গ করেছিল, ফলে তারা ধ্বংস হয়ে যায়। আবার এখানে বনু ফুলান বাস করতো। তারা এই হারামের পবিত্রতা ভঙ্গ করেছিল, ফলে তারা ধ্বংস হয়ে যায়। এভাবে তিনি আরবের বহু গোত্রের নাম উল্লেখ করলেন, যাদের কথা আল্লাহ চাইলেন। অতঃপর তিনি বললেন: ’রাক্ববাহ’ নামক স্থানে দশটি গুনাহ করাও আমার কাছে অধিক প্রিয়, এখানকার (মক্কার হারামের) মধ্যে একটি মাত্র গুনাহ করার চেয়ে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (عند البلد)، وفي [جـ، ز]: (هذا البلد)، وفي [أ، ب، ن]: (هذا البيت).
(2) في [أ، ب]: (نزلته)، وفي [جـ، ص]: (تركته)، وفي [ن]: (حوليه)، وانظر: التمهيد لابن عبد البر 6/ 211، وأخبار مكة للفاكهي
(1496)، والاستذكار 8/ 256، وكنز العمال 14/ 44، وشعب الإيمان للبيهقي (4012).
(3) منقطع؛ طلق لا يروي عن عمر.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن (السدي)(1) (عن مرة)(2) عن عبد اللَّه قال: من هم بسيئة لم تكتب عليه حتى يعملها، وإن هم (و)(3) (هو بعدن)(4) أبين أن (يقتل)(5) عند المسجد الحرام، أذاقه اللَّه من عذاب أليم ثم قرأ: ﴿وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ﴾ [الحج: 25](6).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি কোনো পাপ কাজের ইচ্ছা করে, সে যতক্ষণ না তা কাজে পরিণত করে, ততক্ষণ পর্যন্ত তা তার বিরুদ্ধে লেখা হয় না। কিন্তু যদি সে আদন আবইয়ানের মতো (দূরবর্তী স্থানে থেকেও) মাসজিদুল হারামের নিকট এসে হত্যা করার ইচ্ছা করে, তবে আল্লাহ তাআলা তাকে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তির স্বাদ গ্রহণ করাবেন। এরপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন:

﴿وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ﴾

“আর যে ব্যক্তি তার (ঐ ঘরের) মধ্যে সীমালঙ্ঘন ও যুলুমের মাধ্যমে নাস্তিকতা (বা বক্রতা) অবলম্বন করতে চায়...” (সূরা আল-হাজ্জ: ২৫)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ن]: (السري).
(2) سقط من: [ص].
(3) سقط من: [ص، ز،
ن].
(4) في [ب، ن]: (هون).
(5) في [أ، ب،
ن]: (نفتل).
(6) حسن؛ لحال السدي.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي (سليمان)(1) عن عبد اللَّه بن عمرو قال: إن الحرم محرم في السماوات السبع مقداره من الأرض، وإن (البيت)(2) المقدس (مقدس)(3) في السماوات السبع مقداره من الأرض(4).

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই (মক্কার) হারাম শরীফ, জমিনে তার পরিমাপ যতটুকু, ততটুকু পরিমাণ স্থান সাত আসমানেও (আল্লাহর পক্ষ থেকে) সুরক্ষিত ও পবিত্র। আর নিশ্চয়ই বায়তুল মুকাদ্দাস (জেরুজালেম), জমিনে তার পরিমাপ যতটুকু, ততটুকু পরিমাণ স্থান সাত আসমানেও পবিত্র ও সুরক্ষিত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (سلمان)، وانظر: البداية والنهاية (1/ 42).
(2) في [أ، ز]: (بيت).
(3) في [أ، ب،
جـ، ز]: زيادة (مقدس).
(4) مجهول؛ لجهالة أبي سليمان.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن يزيد بن أبي زياد عن ابن سابط قال: كان الناس إذا كان الموسم بالجاهلية خرجوا فلم يبق أحد بمكة، وإنه تخلف رجل سارق فعمد إلى قطعة من ذهب فوضعها، ثم دخل ليأخذ أيضا فلما أدخل رأسه (صره)(1) البيت، فوجدوا رأسه في البيت واسته خارجه، فألقوه للكلاب واصلحوا البيت.

ইবন সাবিত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জাহিলিয়াতের (অন্ধকার যুগ) সময়ে যখন (হজ্ব বা মেলার) মৌসুম আসত, তখন লোকেরা (মক্কা থেকে) বের হয়ে যেত এবং মক্কায় কেউ অবশিষ্ট থাকত না। একবার এক চোর ব্যক্তি পিছনে রয়ে গেল। সে এক টুকরা স্বর্ণের দিকে মনোযোগ দিল এবং সেটা (একপাশে) রাখল। এরপর সে আরও কিছু চুরি করার জন্য (ঘরের ভেতরে) প্রবেশ করল। যখন সে ঘরের মধ্যে তার মাথাটি প্রবেশ করাল, (তখন সে সেখানে আটকে গেল)। পরে লোকেরা এসে দেখতে পেল যে, তার মাথা ঘরের ভেতরে রয়েছে, কিন্তু তার পশ্চাৎদেশ বাইরে ঝুলে আছে। অতঃপর তারা তাকে কুকুরদের কাছে নিক্ষেপ করল এবং ঘরটি মেরামত করে দিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ن]: (ضره).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن شعبة عن منصور عن مجاهد عن عبد اللَّه بن عمرو: أنه كان له فسطاطان: أحدهما في الحرم والآخر في (الحل)(1)، فإذا أراد أن يصلي صلى في الذي في الحرم، وإذا كانت له الحاجة إلى أهله جاء إلى الذي في الحل، فقيل له في ذلك، فقال: إن مكة (بكة)(2)(3).

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তাঁর দুটি তাঁবু ছিল: একটি ছিল হারামের মধ্যে এবং অন্যটি ছিল ‘হিল্ল’ (হারামের বাইরের এলাকা)-এর মধ্যে। যখন তিনি সালাত আদায় করতে চাইতেন, তখন তিনি হারামের মধ্যেকার তাঁবুতে সালাত আদায় করতেন, আর যখন তাঁর পরিবারের সাথে কোনো প্রয়োজন থাকত, তখন তিনি ‘হিল্ল’-এর মধ্যেকার তাঁবুতে আসতেন। এ ব্যাপারে তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলে, তিনি বললেন: নিশ্চয় মক্কা হল বাক্কাহ্।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (الليل).
(2) في [أ، ص،
ن]: (مكة)، وورد في عدد من الكتب زيادة: (إنا كنا نحدث أن من الإلحاد فيه
أن يقول الرجل: كلا واللَّه، وبلى واللَّه)؛ انظر: تفسير ابن جرير 17/ 141، وأخبار مكة للأزرقي
2/ 131، والمطالب العالية (3666)، والدر المنثور 6/
28، وتفسير البغوي 3/ 283، وتفسير القرطبي 12/ 34، وروح المعاني 17/ 140، وأحكام القرآن لابن
العربي 3/ 277، والزواجر 1/ 392، وتفسير الثعلبي 7/ 17.
(3) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الوهاب عن خالد عن عكرمة قال: قلت له: ما لا ينفر صيدها؟ قال: تحوله من الظل (إلى)(1) الشمس وتنزل مكانه.

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম, "[হারামের] শিকারকে তাড়িয়ে দেওয়া হয় না (অর্থাৎ যে কাজটিকে তাড়ানো হিসেবে গণ্য করা হয় না)?" তিনি বললেন: "তুমি তাকে ছায়া থেকে সূর্যের (আলোর) দিকে সরিয়ে দাও এবং তার স্থানটিতে (ছায়ায়) তুমি বসে যাও।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ص،
ن]: (و).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن عيينة عن زياد بن سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيب: سمع أبا هريرة يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم: "يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة"(1).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“হাবশার (ইথিওপিয়ার) ‘যূস সুওয়াইকাতাইন’ (দু’টি সরু বা চিকন পায়ের অধিকারী) নামক এক ব্যক্তি কা’বা শরীফ ধ্বংস করবে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه البخاري (1591)، ومسلم (2909).

حدثنا أبو بكر (قال)(1): (حدثنا)(2) إسحاق الأزرق عن هشام بن حسان عن حفصة عن أبي العالية عن علي بن أبي طالب قال: كأني أنظر إلى رجل من الحبش أصلع أصمع (حمش)(3) الساقين جالس عليها وهو (يهدمها)(4)(5).

আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যেন দেখতে পাচ্ছি একজন হাবশী পুরুষকে—সে টাকমাথা, ছোট কানবিশিষ্ট, সরু গোড়ালিবিশিষ্ট, সে সেটির উপর বসে আছে এবং সে এটিকে ধ্বংস করে দিচ্ছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (فقال).
(2) في [أ، ب،
جـ، ص، ز]: زيادة (حدثنا).
(3) في [جـ]: (خمش).
(4) في [ص]: (يميدها).
(5) صحيح.