حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن أيوب عن نافع عن (أسلم)(1) مولى عمر (أن عمر)(2) وجد ريح طيب وهو (بذي)(3) الحليفة [فقال:

(ممن)(4) هذا؟](5) فقال معاوية: مني. فقال: أمنك لعمري؟ قال: يا أمير المؤمنين لا تعجل عليّ، فإن أم حبيبة طيبتني وأقسمت عليّ، قال: وأنا أقسم عليك لترجعن إليها (فلتغسله)(6) (عنك)(7) كما طيبتك، قال: فرجع إليها حتى لحقهم ببعض الطريق(8).

আসলাম, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম, থেকে বর্ণিত:

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যুল-হুলায়ফা নামক স্থানে থাকাকালীন এক সুগন্ধি পেলেন। তিনি বললেন, “এটা কার (থেকে আসছে)?” মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “আমার থেকে।” তিনি (উমর) বললেন, “আমার জীবনের শপথ! এটা কি তোমার থেকে?” মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “হে আমীরুল মুমিনীন! আমার উপর কঠোরতা করবেন না। উম্মু হাবীবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে সুগন্ধি মাখিয়ে দিয়েছেন এবং তিনি (তা করার জন্য) আমার উপর কসম দিয়েছিলেন।” উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “আর আমি তোমার উপর কসম দিচ্ছি যে, তুমি অবশ্যই তার কাছে ফিরে যাবে এবং যেভাবে তিনি তোমাকে সুগন্ধি মাখিয়ে দিয়েছেন, সেভাবেই তুমি তা তোমার শরীর থেকে ধুয়ে ফেলবে।” রাবী বলেন, অতঃপর তিনি (মুআবিয়া) তার কাছে ফিরে গেলেন এবং (সুগন্ধি ধুয়ে ফেলার পর) পথে তাদের সাথে মিলিত হলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (أسمل).
(2) سقط من: [ن].
(3) في [ص]: (بزي).
(4) في [ز]: (عن).
(5) سقط ما بين المعكوفين من: [ص].
(6) في [جـ، ص]: (ولتغسلنه).
(7) في [ص]: (منك).
(8) صحيح، أخرجه أحمد (26759)، ومالك (1 - 329)، والبيهقي 5/
35، وابن حزم في المحلى 7/
83، والطحاوي 2/
126، والبزار (1099 كشف).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر
عن يحيى بن سعيد عن الزهري أن عمر دعا بثوب. فأتي (بثوب)(1) فيه ريح طيب فرده(2).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একটি পোশাক চেয়ে পাঠালেন। অতঃপর তাঁর নিকট এমন একটি পোশাক আনা হলো, যাতে উত্তম সুগন্ধি ছিল। তখন তিনি সেটি ফেরত দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ن].
(2) منقطع؛ الزهري لم يدرك عمر.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع (عن شعبة)(1) عن (سعد)(2) (ابن)(3) إبراهيم عن أبيه أن إبراهيم رأى رجلًا قد تطيب عند الإحرام، فأمره أن يغسل رأسه بطين.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এক ব্যক্তিকে দেখলেন, সে ইহরামের সময় সুগন্ধি মেখেছে। তখন তিনি তাকে আদেশ দিলেন যেন সে তার মাথা মাটি (বা কাদা) দিয়ে ধুয়ে ফেলে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ص].
(2) في [جـ، ص]: (سعيد).
(3) في [ن]: (أن).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع (عن)(1) عيينة بن عبد الرحمن عن

أبيه قال: حججت مرة (فوافقت)(2) عبد الرحمن بن عمرو بن العاص فلما كان عند الإحرام أصبنا شيئًا
من الطيب فقال لي عبد الرحمن: وددت أنك لم تفعل، إني حججت مرة مع عثمان بن (أبي)(3) العاص فأحرم
من (المنجشانية)(4) وهي (قريبة)(5) من البصرة وقال
(لنا)(6): عليكم بهذا الطين الأبيض فاغسلوا به رؤوسكم عند الإحرام(7).

উয়াইনাহ ইবনে আব্দুর রহমানের পিতা (আব্দুর রহমান) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি একবার হজ্জ করেছিলাম এবং (পথিমধ্যে) আব্দুল রহমান ইবনে আমর ইবনুল আসের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাথে সাক্ষাৎ করলাম। যখন ইহরামের সময় হলো, আমরা কিছু সুগন্ধি ব্যবহার করলাম। তখন আব্দুল রহমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বললেন: আমি চাই তুমি যেন এটি ব্যবহার না করো।

আমি একবার উসমান ইবনে আবিল আসের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাথে হজ্জ করেছিলাম। তিনি মানজাশানিয়া নামক স্থান থেকে ইহরাম বেঁধেছিলেন, যা বসরাহর নিকটবর্তী একটি জায়গা। তিনি (উসমান) আমাদেরকে বলেছিলেন: তোমরা এই সাদা মাটি ব্যবহার করো এবং ইহরাম বাঁধার সময় তা দিয়ে তোমাদের মাথা ধুয়ে নাও।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (بن).
(2) في [ص]: (فواقفت).
(3) سقط من: [جـ، ص]: (أبي).
(4) في [ص]: (الخسابية)، وفي [جـ، ز]: (المخسانية)، وانظر: معجم البلدان (5/ 208)، وعمدة القاري (9/ 141)، والمحلى (7/ 85)، وصبح الأعشى (5/ 58)، ومعجم ما استعجم (3/ 1043)، و (4/ 1266)، وتقدم برقم [13096].
(5) في [جـ، ص]: (قرية).
(6) (لنا) زيادة من: [ز].
(7) مجهول؛ لجهالة عبد الرحمن بن عمرو بن العاص.

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن محمد أنه كان يكره أن يتطيب الرجل عند إحرامه](1).

মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ইহরাম বাঁধার সময় পুরুষের জন্য সুগন্ধি ব্যবহার করাকে অপছন্দ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [ص].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (عبد الأعلى عن)(1) هشام عن الحسن مثل ذلك، (ويحب)(2) أن يجيء أشعث أغبر(3).

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর তিনি (আল্লাহ) পছন্দ করেন যে, লোকটি যেন উস্কোখুস্কো চুল ও ধূলি-ধূসরিত অবস্থায় আগমন করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (عبد الرحمن بن).
(2) في [ص]: (فيجب).
(3) في [ز]: زيادة (الإحرام).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن ابن جريج

عن عطاء أنه كره الطيب (عند)(1) الإحرام (و)(2) قال: إن كان به شيء (منه)(3) فليغسله (ولينقه)(4).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ইহরামের সময় সুগন্ধি ব্যবহার করা অপছন্দ করতেন। এবং তিনি বললেন, যদি তার শরীরে সুগন্ধির কিছু লেগে থাকে, তবে সে যেন তা ধুয়ে ফেলে এবং ভালোভাবে পরিষ্কার করে নেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ص].
(2) سقط من: [جـ].
(3) سقط من: [ص].
(4) في [أ، ط،
ن]: (ولينفه).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (عبد الأعلى عن)(1) برد عن نافع عن ابن عمر أنه كان إذا أراد أن يحرم: ترك إجمار ثيابه
قبل ذلك (بخمس)(2) عشرة(3).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন ইহরাম বাঁধার ইচ্ছা করতেন, তখন তার পনেরো দিন আগে থেকে তিনি নিজের কাপড়-চোপড়কে ধূপ বা সুগন্ধি ধোঁয়া দিয়ে সুবাসিত করা ছেড়ে দিতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ، ص].
(2) في [أ، جـ، ص]: (بخمس)، وفي [ب، ن]: (بخمسة).
(3) حسن؛ برد بن سنان صدوق.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد اللَّه بن نمير عن عبد الملك عن سعيد ابن جبير أنه كان يكره للمحرم
حين يحرم أن يدهن (بدهن)(1) فيه مسك أو أفواه أو عنبر.

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি ইহরামকারীর জন্য—যখন সে ইহরাম বাঁধত—এমন তেল ব্যবহার করা অপছন্দ করতেন, যার মধ্যে কস্তুরী, অন্যান্য সুগন্ধিদ্রব্য অথবা আম্বর মিশ্রিত রয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: سقط (بدهن).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة بن سليمان (عن)(1) عبد الملك (أن)(2) سعيد بن جبير كان (يتقي)(3) الطيب إذا أراد أن يحرم.

সাঈদ ইবন জুবায়ের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন ইহরামের ইচ্ছা করতেন, তখন সুগন্ধি পরিহার করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: سقط (عن).
(2) في [ص]: (بن)، وفي [ن]: (عن).
(3) في [ط، ن]: (ينقي).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا مسعر عن وبرة عن ابن عمر قال: وجد عمر بن الخطاب ريحًا عند الإحرام
فتوعد صاحبها، (فرجع

معاوية)(1) (فألقى)(2) ملحفة كانت عليه (يعني)(3) مطيبة(4).

ইব্‌ন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইহরামের সময় (সুগন্ধির) গন্ধ পেলেন। অতঃপর তিনি এর ব্যবহারকারীকে হুঁশিয়ারি দিলেন। তখন মু‘আবিয়াহ্ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফিরে গেলেন এবং তাঁর পরিহিত সুগন্ধি মাখানো চাদরটি (মিলহাফা) খুলে ফেলে দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ن].
(2) في [ص]: (فلقى).
(3) زيادة في: [جـ، ز،
ص].
(4) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا مسعر وسفيان عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر (عن أبيه)(1) قال: سمعت ابن عمر يقول: لأن أصبح [يعني (مطليًا)(2) (بقطران)(3) أحب إلي من أن أصبح](4) محرمًا (أنضح)(5) طيبًا(6).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি যদি ইহরাম অবস্থায় সুগন্ধি ব্যবহার করি (বা সুগন্ধি ছড়িয়ে দেই), তার চেয়েও আমার কাছে বেশি প্রিয় হলো, আমি যেন আলকাতরা (বা পিচ/কাটরান) মেখে সকালে উঠি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ص].
(2) في [جـ]: (مطلبًا)، وفي [ن]: (مطيبًا).
(3) في [ن]: (بقطر).
(4) سقط ما بين المعكوفين من: [ص].
(5) في [أ، ب،
جـ، ز]: (أنضح)، وفي [ن]: (أنفخ)، وفي [ص]: (وأنفح).
(6) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا محمد بن قيس عن بشير بن (يسار)(1) الأنصاري قال: لما أحرموا وجد عمر ريح طيب، فقال: (ممن)(2) (هذا)(3) الريح؟ فقال البراء بن عازب: مني يا أمير المؤمنين، قال: قد علمنا أن امرأتك (عطرة)(4) أو عطارة إنما الحاج (الأذفر الأغبر)(5)(6).

বশীর ইবনু ইয়াসার আল-আনসারী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যখন সাহাবীগণ ইহরাম বাঁধলেন, তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি সুঘ্রাণ পেলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: এই সুগন্ধি কার থেকে আসছে? তখন বারাআ ইবনু আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া আমীরুল মু’মিনীন, আমার কাছ থেকে। তিনি (উমার রাঃ) বললেন: আমরা তো জানিই যে তোমার স্ত্রী সুগন্ধি ব্যবহারকারী অথবা সে একজন আতর বিক্রেতা। প্রকৃত হাজী তো সে, যে (সফরের কারণে) ধূলায় মলিন এবং (কৃত্রিম সুগন্ধি বর্জনের কারণে) যার শরীরে স্বাভাবিক মলিন-গন্ধ বিদ্যমান।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (يصار).
(2) في [ز]: (من).
(3) في [جـ، ز،
ص]: (هذه).
(4) في [ب، ن]: (عطرت)، وفي [ف]: (عطرتك).
(5) في [ص]: (الأمراء لا غير).
(6) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن غياث عن حجاج قال: سألت عطاء عن الرجل يصيبه (من طيب)(1) الكعبة، فقال: لا يضره.

আতা ইবনু আবী রাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, হাজ্জাজ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁকে ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলেন, যার শরীরে কা’বা ঘরের সুগন্ধি লেগে যায়। তিনি বললেন: এতে তার কোনো ক্ষতি হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (من)، في [ف]: (الطيب من).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا مروان بن معاوية عن صالح بن حيان قال: رأيت أنس بن مالك أصاب ثوبه من خلوق الكعبة وهو محرم. فلم يغسله(1).

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি তাঁকে দেখেছি যে তিনি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন এবং তাঁর কাপড়ে কাবা শরীফের ’খলুক’ নামক সুগন্ধি লেগেছিল। কিন্তু তিনি তা ধৌত করেননি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ لضعف صالح بن حيان.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك عن جابر عن أبي جعفر قال: رأيت ابن عمر خارجًا من الكعبة وقد تلطخ صدره من طيبها(1).

আবু জাফর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে কা’বা ঘর থেকে বের হতে দেখেছি, আর তখন তাঁর বুক মুবারক কা’বার সুগন্ধিতে মাখা ছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ لحال جابر.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن حجاج قال: رأيت في ثوب عمرو بن شعيب ردعًا من خلوق الكعبة، فقلت له: (ما)(1) هذا في ثوبك وأنت محرم؟ فقال: إن هذا لا يكره هاهنا، إنما (سميت بكة)(2) لأن الناس (يتباكون)(3) بها.

হাজ্জাজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, আমি আমর ইবনু শুআইব (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাপড়ে কা’বা শরীফের ‘খালুক’ (বিশেষ সুগন্ধি)-এর দাগ দেখতে পেলাম। আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম, “আপনি তো ইহরাম অবস্থায় আছেন, আপনার কাপড়ে এই দাগ কেন?” তিনি বললেন, “এই স্থানে (মক্কায়) এটি অপছন্দনীয় নয়। বক্কাকে এই জন্যই বক্কা নামকরণ করা হয়েছে যে, লোকেরা সেখানে একে অপরের উপর হুমড়ি খেয়ে পড়ে (ভিড় করে)।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ص]: زيادة (ما).
(2) في [ص]: (سميت بلد)، وفي [أ، ب، ز، ن]: (سميت بمكة).
(3) أي: يتدافعوان، وفي [أ، ب، ز، ن]: (يباكون).

حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا)(1) علي بن هاشم ووكيع عن طلحة (عن عطاء)(2) عن ابن عباس قال: لا يدخل أحد مكة بغير إحرام إلا الحطابين (والعمالين وأصحاب)(3) (منافعها)(4)(5).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, কাঠুরেরা, শ্রমিকেরা এবং যারা মক্কার প্রয়োজনীয় কার্যাদি সম্পন্ন করে, তারা ব্যতীত আর কেউ যেন ইহরাম ছাড়া মক্কায় প্রবেশ না করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (حدثت)، وفي [جـ]: (نا).
(2) زيادة من: [جـ، ص،
ز]، وانظر: أضواء البيان 4/ 493.
(3) في [أ، ب،
ن]: (العجالين وأهل)، وفي حاشية [أ، ب]: (صحاب).
(4) في [جـ]: (منافغها).
(5) ضعيف جدًا؛ طلحة بن عمرو متروك.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسرائيل عن (ثوير)(1) عن أبي جعفر عن علي قال: لا (يدخلها)(2) إلا بإحرام يعني مكة(3).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইহরামের অবস্থা ব্যতীত কেউ তাতে (অর্থাৎ মক্কায়) প্রবেশ করবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ن]: (نور)، وفي [ف]: (ثور).
(2) في [جـ، ص]: (تدخلها).
(3) منقطع؛ أبو جعفر لم يدرك عليًا.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن أنه (كان)(1) يكره أن يدخل مكة بغير (إحرام)(2).

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ইহরাম ব্যতীত মক্কায় প্রবেশ করাকে মাকরূহ (অপছন্দ) মনে করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ص،
ز]: زيادة.
(2) في [ص]: (أم).