মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن (هاشم)(1) (بن هاشم)(2) عن عائشة ابنة سعد (قالت)(3): كان سعد يتطيب عند الإحرام بالذريرة(4).
আয়েশা বিনতে সা’দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইহরামের সময় ‘যারীরাহ’ (নামক এক প্রকার সুগন্ধি) ব্যবহার করতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ز،
ص، ن]: (هشام).
(2) سقط من: [أ، ب،
ن].
(3) في [ن]: (قال).
(4) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن محمد بن قيس عن الشعبي قال: كان عبد اللَّه بن جعفر (يمرت)(1) المسك، ثم يجعله على يافوخة قبل أن يحرم(2).
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে জাফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মিশক (কস্তুরী) মাখতেন এবং ইহরাম বাঁধার আগে তা তাঁর মাথার তালুতে (ইয়াফূখে) লাগিয়ে নিতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ن]: (يموت)، وهو الموافق لما
في التمهيد 19/ 303، وفي [جـ، ص]: (يموث)، وسيأتي في كتاب الأدب بلفظ (يسحق)، ومثله في حجة الوداع لابن
حزم 1/ 246 (239)، ويمرث أي: ينقع، انظر لسان العرب 2/
190.
(2) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن علي بن صالح عن كثير بن (سام)(1) عن ابن الحنفية
أنه كان يغلف رأسه بالغالية الجيدة إذا أراد أن يحرم.
ইবনু হানাফিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
তিনি যখন ইহরামের নিয়ত করতেন, তখন উত্তম মানের গালিয়াহ (বিশেষ সুগন্ধি মিশ্রণ) দিয়ে তাঁর মাথাকে সুবাসিত করতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
ن]: (سالم)، وانظر: التاريخ الكبير 7/
214، والجرح والتعديل 7/ 152.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن أسامة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أمه قالت: رأيت عائشة (تنكت)(1) في مفارقها (الطيب)(2) قبل أن تحرم ثم تحرم(3).
আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আব্দুর রহমান ইবনুল কাসিমের মাতা বলেন, আমি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছি যে, তিনি ইহরাম বাঁধার পূর্বে তাঁর সিঁথির ফাঁকে ফাঁকে সুগন্ধি ব্যবহার করতেন, এরপর তিনি ইহরাম বাঁধতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ، ز،
ص]: (بثلاث).
(2) في [أ، ب]: زيادة (طيب)، وسقط من: [ن].
(3) مجهول؛ لجهالة أم عبد الرحمن بن القاسم.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن ابن أبي ذئب عن مسلم (بن)(1) أبي مريم عن عمر بن عبد العزيز أنه كان يدهن (بالسليخة)(2) عند الإحرام.
উমর ইবন আবদুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ইহরামের সময় (শরীরে) ‘সালীখা’ (এক প্রকার সুগন্ধি তেল বা মলম) ব্যবহার করে তেল মাখতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
ن]: (عن).
(2) في [ص]: (بالكسخة)، وفي [جـ]: (بالطحه)، وفي [ز، ن]: (بالسلخة)، وانظر: المحلى 7/ 84.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حماد بن مسعدة عن عيسى بن حفص عن عثمان بن عروة قال: كان عروة (يجمر)(1) ثيابه (عشاء)(2) فلا يزال حتى يروح فيها المسجد
ويحرم فيها، قال: وكان يرى لحانا تقطر من الغالية ونحن محرمون
فلا ينكر (ذلك)(3) علينا.
উসমান ইবন উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উরওয়াহ (ইবন যুবাইর) সন্ধ্যার সময় তাঁর কাপড় সুগন্ধি ধোঁয়া দিয়ে ধুনুচি দিতেন (ধূপ দিতেন)। এরপর তিনি সেগুলো পরিধান করে মসজিদে যেতেন এবং সেই কাপড়েই ইহরাম বাঁধতেন।
তিনি (উসমান) আরো বলেন: আমরা ইহরামের অবস্থায় থাকাকালে উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) দেখতেন যে, আমাদের দাড়ি থেকে ’গালিয়া’ (এক প্রকার ঘন সুগন্ধি) টপকে পড়ছে, কিন্তু তিনি এ বিষয়ে আমাদের উপর কোনো আপত্তি বা নিন্দা করতেন না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ب، ف،
ن]: (يخمر).
(2) في [ص]: (عشاة)، وفي [أ، ب، جـ، ز، ن]: (عشا).
(3) سقط من: [ص].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي الضحى قال: رأيت عبد اللَّه بن الزبير وفي رأسه ولحيته
من الطيب وهو محرم، ما لو كان لرجل لا تخذ منه رأس مال(1).
আবুদ-দুহা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবন যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছি, তিনি ইহরাম অবস্থায় থাকা সত্ত্বেও তাঁর মাথা ও দাঁড়িতে এত বেশি সুগন্ধি মাখিয়েছিলেন যে, যদি তা অন্য কারো কাছে থাকতো, তবে সে তা ব্যবসার পুঁজি হিসেবে ব্যবহার করতে পারত।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة أن ابن الزبير كان يدهن عند إحرامه بالغالية الجيدة(1).
আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর ইহরামের সময় উত্তম মানের ‘গালিয়া’ (সুগন্ধি মিশ্রিত তেল) ব্যবহার করতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة قال: كان أبي يتطيب عند الإحرام (بالذريرة)(1) والبان.
হিশাম ইবনে উরওয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার পিতা ইহরাম গ্রহণের সময় ’যারীরাহ’ এবং ’বান’ দ্বারা সুগন্ধি ব্যবহার করতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ، ص]: (بالذيره).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة بن سليمان عن سعيد عن قتادة أن ابن عباس كان لا يرى بأسًا بالطيب عند إحرامه، ويوم النحر قبل أن يزور(1).
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
তিনি ইহরাম বাঁধার সময় এবং কুরবানির দিন তাওয়াফে যিয়ারাহ করার পূর্বে সুগন্ধি ব্যবহার করতে কোনো আপত্তি দেখতেন না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن(1) عيينة بن عبد الرحمن عن أبيه عن ابن عباس قال: (إني)(2) (لأصغصغه)(3) في رأسي قبل أن أحرم، وأحب بقاه(4).
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: আমি ইহরাম বাঁধার আগে আমার মাথায় মৃদুভাবে চুলকে নেই (বা হাত বুলিয়ে নেই), এবং আমি পছন্দ করি যে তার স্থায়িত্ব বজায় থাকুক।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
ن]: زيادة (ابن).
(2) سقط من: [ص].
(3) أي: أحركه في رأسي حتى يروى منه، وفي [ص]: (لأصفنغه)، وفي [ز]: (لأصعصعه)، وفي [ب، ن]: (لأصفصه).
(4) صحيح.
وقال ابن
الزبير: لا أرى به بأسًا(1).
ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, "আমি এতে কোনো আপত্তি দেখি না।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) صحيح.
وقال ابن
عمر: لا آمر به ولا أنهى عنه(1).
ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এর আদেশও করি না এবং এর থেকে বারণও করি না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن فضيل عن مغيرة عن إبراهيم قال: يدهن الرجل بكل شيء عند الإحرام (إلا الموتب والموتب الساهرية والملاب)(1).
ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ইহরামের সময় মানুষ মুয়াত্তাব, মুয়াত্তাব আস-সাহারিয়্যা এবং মিল্লাব ব্যতীত অন্য সব কিছু দিয়ে (শরীরে) তেল ব্যবহার করতে পারবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ص]: (إلا الموت الساهر به واللات)، وفي [ز]: (إلا الموتب الشاهد به والملاب)، وفي [ط]: (إلا المؤنث والمؤنث الساهرية والملاب)، والساهرية: عطر جيد يسهر في عملها وتجويدها، انظر: القاموس المحيط 1/ 528، وتاج العروس 12/ 115، وتهذيب اللغة 12/ 317، والملاب: نوع من العطر فارسي جيد، انظر: العين 8/ 331، وقال في المحكم 10/ 431: "ضرب من الطيب، والملاب الزعفران"، وانظر: تاج العروس 4/ 224.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة قالت: كأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفارق رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم وهو يلبي(1).
আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি যেন এখনো দেখতে পাচ্ছি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর মাথার সিঁথির মধ্যে সুগন্ধির ঔজ্জ্বল্য বা চকচকে ভাব, যখন তিনি তালবিয়াহ পাঠ করছিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) صحيح، أخرجه مسلم (1190)، وأحمد (25723)، وأصله عند البخاري
(5918).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (وكيع قال: حدثنا)(1) هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: كنت أطيب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
عند إحرامه بأطيب ما أجد(2).
আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে তাঁর ইহরামের সময় আমার কাছে প্রাপ্ত সর্বোত্তম সুগন্ধি দিয়ে সুগন্ধিযুক্ত করে দিতাম।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ز]: (وكيع قال أخبرنا)، وفي [أ، ب، ن]: (محمد بن بشر قال: حدثنا عمرو عن أبيه عن علقمة عن).
(2) صحيح، أخرجه البخاري (5928)، ومسلم (1189).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن (بشر)(1) قال: حدثنا محمد بن عمرو عن أبيه عن علقمة عن عائشة قالت: طيبت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لِحْرمه حين أحرم ولحله حين أحل قبل أن يطوف بالبيت(2).
আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সুগন্ধি লাগিয়ে দিয়েছিলাম তাঁর ইহরামের জন্য—যখন তিনি ইহরাম বাঁধেন, এবং তাঁর ইহরাম খুলে ফেলার পরে—বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করার পূর্বে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب]: (بشير).
(2) حسن؛ محمد بن عمرو صدوق، وأبوه قال عنه الحافظ: مقبول، وقال جماعة: مجهول؛ لأنه تفرد ابنه بالرواية عنه، وقال آخرون: صدوق، صحح له الترمذي وابن خزيمة وابن حبان والحاكم، وذكره ابن حبان في الثقاث، والحديث أخرجه أحمد (26006)، وأصله في الصحيحين كما تقدم.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة ووكيع
عن هشام بن عروة عن أبيه عن ابن الزبير أنه كان يتطيب بالغالية الجيدة عند إحرامه(1).
আব্দুল্লাহ ইবনুয-যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ইহরামের প্রাক্কালে উত্তম মানের ’গালিয়া’ নামক সুগন্ধি ব্যবহার করতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم (أن)(1) علقمة(2) والأسود كانا يحجان مع عبد اللَّه بن الحارث أخي الأشتر، (فكان)(3) يكفيهم نفقتهم.
আলকামা ও আসওয়াদ (রাহিমাহুমাল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা দু’জন আশতারের ভাই আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিসের সাথে হজ্জ আদায় করতেন। আর তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস) তাদের উভয়ের যাবতীয় খরচ মিটিয়ে দিতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ز،
ن]: (عن).
(2) في [أ، ب،
ز]: زيادة (أن علقمة).
(3) في [ز]: (وكان).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (البكراوي)(1) (عن)(2) إسماعيل قال: (حدثنا)(3) محمد قال: كان أصحاب (محمد)(4) صلى الله عليه وسلم يحج بعضهم ببعض، فيجزئ ذلك عنهم(5).
মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একে অপরের পক্ষ থেকে হজ্ব আদায় করতেন এবং তা তাদের জন্য যথেষ্ট হয়ে যেত।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ص، جـ]: (عن أيوب البكري)، وفي [جـ]: (عن أيوب البكراوي).
(2) في [ص]: (أو عن).
(3) في [جـ، ص]: (نا).
(4) في [جـ، ز،
ص]: (النبي).
(5) ضعيف؛ لضعف إسماعيل بن مسلم المكي.