حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (أبو)(1) خالد الأحمر
عن حجاج عن عبد الملك بن (إياس)(2) قال: سألت إبراهيم عن رجل طاف بالبيت (فبقي)(3) عليه من طوافه، فأحدث أو امرأة (طافت)(4) فحاضت، وقد بقي عليها من طوافها من أين تستقبل؟ قال: من حيث حاضت.

আব্দুল মালিক ইবনে ইয়াস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইব্রাহীম (আল-নাখাঈ)-কে জিজ্ঞাসা করলাম: কোনো ব্যক্তি বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করছিল, কিন্তু তাওয়াফের অংশ বাকি থাকতেই যদি তার ওযু ভেঙে যায়; অথবা কোনো নারী তাওয়াফ করছিল, কিন্তু তার তাওয়াফের অংশ বাকি থাকতেই যদি তার মাসিক শুরু হয়ে যায়, তবে সে কোত্থেকে (তাওয়াফ) শুরু করবে?

তিনি (ইব্রাহীম) বললেন: যেখান থেকে তার মাসিক শুরু হয়েছে (অর্থাৎ প্রথম থেকে তাওয়াফ শুরু করবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) في [ب، ن]: (أنيس).
(3) في [ب، ن]: (فيبقى).
(4) سقط من: [ن]، وفي [ص]: (طافت).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد عن حجاج عن عطاء قال: تستقبل الطواف أحب إلي وإن فعلت فلا بأس به.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তাওয়াফ শুরু করার সময় [হাজরে আসওয়াদের দিকে] মুখ করা আমার কাছে অধিক পছন্দনীয়; আর যদি তুমি অন্যভাবেও করো, তবুও এতে কোনো দোষ নেই।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن غياث عن ليث عن طاوس عن ابن عباس أنه كان ينتف من عينيه الشعر وهو محرم(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ইহরাম অবস্থায় থাকাকালীন তাঁর চোখ থেকে (অর্থাৎ চোখের আশেপাশে গজানো) চুল উপড়ে ফেলতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ لضعف ليث.

حدثنا أبو بكر قال: ثنا حفص عن ليث عن عطاء وطاوس ومجاهد أنهم قالوا في المحرم إذا نتف إبطه أو قلم أظفاره: فإن عليه الفدية.

আতা, তাউস ও মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা মুহরিম (ইহরামকারী) ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যে, যদি সে তার বগলের চুল উপড়ে ফেলে অথবা তার নখ কাটে, তবে তার উপর ফিদয়া ওয়াজিব হবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن طاوس عن أبيه رفعه قال: من كان (أهله)(1) (دون)(2) (الميقات)(3) أهل من حيث ينشئ، حتى يأتي ذلك على أهل مكة(4).

বর্ণিত আছে যে, যে ব্যক্তি মীকাতের সীমানার ভেতরে বসবাস করে, সে যে স্থান থেকে ইহরামের উদ্দেশ্যে যাত্রা শুরু করবে, সেখান থেকেই ইহরাম বাঁধবে। এই একই বিধান মক্কাবাসীর ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (أهل).
(2) سقط من: [ف].
(3) سقط من: [ز].
(4) مرسل؛ طاوس تابعي، وقد اختلف على ابن طاووس فيه، فرواه ابن عيينة مرسلًا كما هنا، ورواه وهيب به مرفوعًا متصلًا من حديث ابن عباس، أخرجه البخاري (1524)، ومسلم (1181)، والنسائي 5/
123، وأحمد (2272)، ورواه حماد بن زيد عن ابن طاووس كذلك. أخرجه النسائي 5/
124، والدارقطني (2/ 237)، وأبو داود (1738)، ورواه محمد بن جعفر عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه عن ابن عباس مرفوعًا، أخرجه أحمد (2240)، والنسائي 5/
125، وابن خزيمة (2591)، وأخرجه أحمد (3065)، قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال حرة: عن ابن عباس، فقلت لمعمر: لم يكن يجاوز به طاووسًا؟، فقال: بلى؛ هو عن ابن عباس، قال: ثم سمعه يذكره بعد ولا يذكر ابن عباس. ورواه عمرو بن دينار عن طاووس عن ابن عباس مرفوعًا، أخرجه البخاري (1526)، ومسلم (1181)، وأبو داود (1738)، والنسائي 5/
126، وابن خزيمة (2590).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن فضيل عن ليث عن طاوس وعطاء ومجاهد قالوا: إن كان أهله بين الوقت وبين مكة أهل من أهله.

তাউস, আতা এবং মুজাহিদ (রহিমাহুমুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: যদি কোনো ব্যক্তির পরিবার মীকাত এবং মক্কার মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থান করে, তবে সে তার পরিবার যেখান থেকে ইহরাম বাঁধবে, সেখান থেকেই ইহরাম বাঁধবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن أنه كان لا يرى بأسا إذا كان أهله دون الميقات أن يحرم من أهله.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: যদি কোনো ব্যক্তির পরিবার মীকাতের (নির্ধারিত সীমানার) ভেতরের দিকে (মক্কার নিকটবর্তী স্থানে) বসবাস করে, তবে সে তার নিজ বাড়ি থেকেই ইহরাম বাঁধলে এতে কোনো অসুবিধা নেই।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد اللَّه بن إدريس عن ابن جريج عن عطاء قال: إن كان (أهله)(1) دون الميقات أهل
من حيث ينشئ.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: যদি কারো পরিবার বা বাসস্থান মীকাতের সীমার ভেতরে হয়, তবে সে যে স্থান থেকে যাত্রা শুরু করবে, সেখান থেকেই ইহরাম বাঁধবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (أهل).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: (إذا)(1) نسي الرجل أن يرمي جمرة العقبة يوم النحر حتى يمسي رماها من الغد وإهراق
لذلك دمًا.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: যদি কোনো ব্যক্তি কুরবানির দিন (দশই যিলহজ্ব) জামরাতুল আকাবায় কঙ্কর নিক্ষেপ করতে ভুলে যায়, এমনকি সন্ধ্যা হয়ে যায়, তবে সে তা পরের দিন (এগারো তারিখে) কঙ্কর নিক্ষেপ করবে এবং এর জন্য তাকে একটি দম (পশু কুরবানি) দিতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ن].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء أنه كان يقول إذا ترك جمرة العقبة
إلى الليل متعمدًا فعليه دم(1). وقال: يرمي من الغد.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: যদি কোনো ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে (ঈদুল আযহার দিন) সূর্যাস্ত পর্যন্ত জামরাত আল-আকাবার (বড় শয়তানকে) কঙ্কর নিক্ষেপ করা ছেড়ে দেয়, তবে তার উপর একটি ’দম’ (ক্ষতিপূরণমূলক কুরবানি) আবশ্যক হবে। তিনি আরও বলেন: সে যেন পরের দিন কঙ্কর নিক্ষেপ করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: زيادة (وقال دم).

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو داود الطيالسي عن شعبة قال: سألت

الحكم وحمادًا عن رجل ينسى حصاة أو حصاتين أو (جمرة أو جمرتين)(1)](2)، قالا: يهريق دمًا.

ইমাম শু‘বা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি (ফকীহ) আল-হাকাম ও হাম্মাদকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, যে (হজ্জের সময় কঙ্কর নিক্ষেপের সময়) একটি বা দুটি কঙ্কর নিক্ষেপ করতে ভুলে যায়, অথবা একটি বা দুটি কঙ্কর নিক্ষেপ (জমারাতে) ছেড়ে দেয়। তাঁরা দু’জনই বললেন: তাকে অবশ্যই দম (পশু কোরবানী) দিতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من: [ص]،
(2) في [ن، ب]: (حجرة أو حجرتين).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن أشعث عن الحسن في الرجل يترك رمي جمرة واحدة، قال: يطعم مسكينًا.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

যে ব্যক্তি একটি জামারায় (স্তম্ভে) কঙ্কর নিক্ষেপ করা ছেড়ে দেয়, তিনি বলেন, সে যেন একজন মিসকিনকে খাদ্য দান করে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عباد بن العوام عن (عمر)(1) بن عامر عن قتادة عن ابن عمر أنه قال: ما أبالي رميت الجمار
بست أو بسبع(2).

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জামারাসমূহে ছয়টি কঙ্কর নিক্ষেপ করলাম নাকি সাতটি কঙ্কর নিক্ষেপ করলাম, তাতে আমার কোনো পরোয়া নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ص،
ن]: (عمير)؛ وانظر: رقم [13941].
(2) منقطع؛ قتادة لا يروي عن ابن عمر.

(و)(1) قال ابن عباس: رمينا في الجاهلية
بسبع، وفي الإسلام بسبع(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমরা জাহেলী যুগে সাতটি [পাথর] নিক্ষেপ করতাম এবং ইসলামের যুগেও সাতটি [পাথর] নিক্ষেপ করি।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) منقطع؛ قتادة لا يروي عن ابن عباس.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية (عن)(1) زياد بن سعد عن ابن طاوس عن أبيه فيمن رمى ستًا، قال طاوس: يتصدق بشيء.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি (জামারায়) ছয়টি কঙ্কর নিক্ষেপ করেছে, তার প্রসঙ্গে তিনি বলেন: সে যেন সামান্য কিছু সদকা করে দেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (بن).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن زياد بن سعد عن ابن أبي

نجيح (عن مجاهد)(1) قال: ليس عليه شيء.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তার উপর (এর কারণে) কোনো দায় বর্তাবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ب، جـ، ن]، وانظر: فتح الباري 3/ 581، والمختارة للضياء (1051)،
وسنن البيهقي 5/ 149، وعمدة القاري 10/ 88، والاستذكار 4/
357.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر
عن يحيى بن سعيد قال: سألت عطاء عن رجل رمى بخمس حصيات، قال: يرمي بما بقي، إلا أن يكون ذهبت أيام التشريق، (فإن كان ذهبت أيام التشريق)(1) إهراق لذلك دمًا.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে (জামারায়) মাত্র পাঁচটি কঙ্কর নিক্ষেপ করেছে। তিনি বললেন: সে অবশিষ্ট কঙ্করগুলো নিক্ষেপ করবে, যদি না তাশরীকের দিনগুলো চলে যায়। আর যদি তাশরীকের দিনগুলো চলে যায়, তবে তাকে তার (ত্রুটির) জন্য একটি দম (কুরবানি) দিতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ص، ن].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن أشعث عن الحسن في الرجل يرمي الجمار
(بست، قال: يستأنف)(1).

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, জামারায় কংকর নিক্ষেপকারী কোনো ব্যক্তি (যদি নিক্ষেপে ত্রুটি করে বা অসম্পূর্ণ রাখে), তখন তিনি বলেন: "সে যেন নতুন করে (নিক্ষেপ প্রক্রিয়া) শুরু করে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ن].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك عن جابر عن ابن الأسود عن أبيه أنه كان يكره أن (يرمى)(1) (بحصى)(2) قد رُميَ به.

ইবনুল আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি সেই কংকর দ্বারা (পুনরায়) নিক্ষেপ করাকে অপছন্দ করতেন যা ইতিপূর্বে নিক্ষেপ করা হয়ে গেছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، س]: (يرمي).
(2) في [أ، ز،
ن]: (بحصاة).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن الشعبي قال: ارم إن شئت بما رُميَ به مرة.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আপনি চাইলে তা দিয়েই নিক্ষেপ করুন, যা একবার নিক্ষেপ করা হয়েছিল।