حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن علية عن يونس عن الحسن أنه (سئل)(1) عن رجل باشر وهو محرم قال: عليه بدنة، قلت: فإن (أنزل الماء)(2) الأعظم قال: كان الحسن يقول: هو بمنزلة المجامع عليه الحج من قابل.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয় তাঁকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে ইহরাম অবস্থায় (স্ত্রীকে কামভাবে) স্পর্শ করেছে। তিনি বললেন: তার উপর একটি উট কোরবানি করা ওয়াজিব। (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি বললাম, যদি সে (উক্ত স্পর্শের ফলে) বীর্যপাত করে ফেলে? তিনি (আল-হাসান) বললেন: হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) বলতেন, সে সহবাসকারীর সমপর্যায়ের। তার উপর আগামী বছর পুনরায় হজ করা ওয়াজিব হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ]: (سيل)، وفي [ن]: (سأل).
(2) في [ن]: (باشره الباه).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن علية عن أيوب عن غيلان بن جرير قال: كنت أنا (وحكيم بن الدريم)(1) (فأتاه)(2) رجل فقال: إني وضعت يدي من امرأتي موضعًا فلم أرفعها حتى (أجنبت)(3). فقلنا: ما لنا (بها علم)(4)، فانطلقوا (بنا)(5) إلى علي بن عبد اللَّه البارقي، (فأتيناه)(6)، فسألناه، فقال: ما لي بهذا (من)(7) علم، (فبينما)(8) نحن كذلك (إذا)(9) نحن بجابر بن زيد، فقلت: (ذاك)(10) أبو الشعثاء (ائته)(11) فاسأله ثم ارجع إلينا، فأخبرنا، فأتاه، فسأله، ثم رجع إلينا يعرف في وجهه البشر فقال: إنه استكتمني، فظننا أنه أمره (بدم)(12).

গাইলান ইবনু জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি এবং হাকীম ইবনু আদ্-দুরয়িম উপস্থিত ছিলাম। তখন তাঁর (হাকীমের) কাছে একজন লোক এসে বললেন, "আমি আমার স্ত্রীর এমন এক অঙ্গে হাত রেখেছিলাম যে, হাত না তোলা পর্যন্ত আমি জুনুবী (নাপাক) হয়ে গেছি।" আমরা বললাম, "এই বিষয়ে আমাদের কোনো জ্ঞান নেই। চলুন আমাদের নিয়ে আলী ইবনু আবদুল্লাহ আল-বারিকীর কাছে যাই।" আমরা তাঁর কাছে গেলাম এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন, "এই বিষয়ে আমারও কোনো জ্ঞান নেই।" আমরা যখন এভাবে ছিলাম, তখন হঠাৎ জাবির ইবনু যায়িদকে দেখতে পেলাম। আমি বললাম, "তিনি হলেন আবূ আশ-শা’ছা। তাঁর কাছে যান এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করুন, এরপর ফিরে এসে আমাদের খবর দিন।" লোকটি তাঁর কাছে গেলেন, তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন। এরপর তিনি আমাদের কাছে ফিরে এলেন—তাঁর চেহারায় আনন্দের ছাপ সুস্পষ্ট ছিল। তিনি বললেন, "নিশ্চয়ই তিনি আমাকে বিষয়টি গোপন রাখতে বলেছেন।" তখন আমরা ধারণা করলাম যে, তিনি হয়তো তাকে (ক্ষতিপূরণস্বরূপ) ’দম’ (পশু কুরবানী বা কাফফারা) দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ص]: (وحكيم بن البرند)، وفي [ن]: (حكم بن البرند)، وفي [جـ]: (حكيم بن اليزيد)؛ وانظر: التاريخ الكبير 3/
17.
(2) في [ص]: (فأنا)، وفي [ز]: (فأتانا).
(3) في [أ، ن]: (أحببت).
(4) في [جـ، ص]: (بهذا من علم).
(5) سقط من: [ن].
(6) في [ب، ن]: (فانتهيناه)، وفي [س، ط]: (فانتهينا إليه).
(7) في [جـ، ص]: زيادة (من).
(8) في [ص، جـ]: (فبينا).
(9) سقط ما بين القوسين
من [أ].
(10) في [ن، ظـ]: (ذلك).
(11) في [جـ، ز]: (آتيه)، وفي [ص]: (ائتيه)، وفي [أ]: (آته)، وفي [ب]: (لأته)، وفي [ط]: (وائته).
(12) في [أ، ب]: (بذم).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا أسباط بن محمد عن هشام عن الحسن وعطاء في رجل يلمس امرأته
فينزل، قالا: عليه بدنة والحج من قابل.

হাসান বাসরী (রাহিমাহুল্লাহ) ও আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তাঁরা এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যে তার স্ত্রীকে স্পর্শ করে এবং এর ফলে তার বীর্যপাত ঘটে। তাঁরা উভয়ে বলেন: তার উপর একটি ‘বদনা’ (উট বা গরু কুরবানি) ওয়াজিব হবে এবং তাকে আগামী বছর পুনরায় হজ আদায় করতে হবে।

حدثنا أبو بكر قال: (ثنا)(1) ابن نمير عن عبد الملك عن (عطاء)(2) في محرم باشر حتى أنزل قال: أراه قد وجب عليه،(3) ما وجب على المجامع.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

ইহরাম অবস্থায় থাকা কোনো ব্যক্তি যদি (স্ত্রীর সাথে) আলিঙ্গন বা স্পর্শ করে, যার ফলে তার বীর্যপাত ঘটে যায়, তিনি (আতা) বলেন: আমি মনে করি, তার উপর তাই ওয়াজিব হবে, যা সহবাসকারীর উপর ওয়াজিব হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ص]: (نا).
(2) في [أ، ب،
ن]: (طعام).
(3) في [أ، ن]: زيادة (فأوجب عليه).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن هشام عن عكرمة عن ابن عباس [قال: لا](1) بأس (بالمرآة)(2) للمحرم(3).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইহরামকারীর জন্য আয়না দেখতে বা ব্যবহার করতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (قالا).
(2) في [ب، ص]: (المرءة)، وفي [ز]: (المرااة).
(3) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن إدريس (عن)(1) ابن جريج عن عطاء قال: لا بأس أن ينظر فيها يميط عنه (الأذى)(2).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন সে শরীর থেকে ময়লা বা নাপাকি দূর করে, তখন সেদিকে (লজ্জাস্থানের দিকে) তাকালে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ن].
(2) في [ز]: (الأذا).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو خالد عن حجاج عن نافع عن ابن عمر أنه لم ير بأسًا أن ينظر المحرم في (المرآة)(1)(2).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ইহরাম অবস্থায় আয়নায় দেখার (বা তাকানোর) মধ্যে কোনো দোষ মনে করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (المرءة)، وفي [ص]: (المرآءة)، وفي [ز]: (المرااة).
(2) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.

حدثنا أبو بكر قال: ثنا حفص عن حجاج عمن حدثه عن ابن عباس(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مجهول.

وعن حجاج(1) عن عطاء (قالا)(2): لا بأس به.

হাজ্জাজ ও আতা (রাহিমাহুমাল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেন: এতে কোনো আপত্তি নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: زيادة (و).
(2) في [ص]: (قال).

حدثنا أبو بكر (قال: ثنا)(1) يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن عمر وابن مسلم عن طاوس وعكرمة (قالا)(2): لا بأس أن ينظر المحرم في (المرآة)(3).

তাউস ও ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেন: ইহরামকারী ব্যক্তির জন্য আয়নায় তাকাতে কোনো ক্ষতি বা আপত্তি নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (ثنا حفص عن).
(2) في [أ، ب]: (قال).
(3) في [ب]: (المرءة)، وفي [ص]: (المرآءة)، وفي [ز]: (المرااة).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن نمير عن عبد الملك عن عطاء قال: لا بأس أن ينظر المحرم
في (المرآة)(1).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, ইহরাম গ্রহণকারী ব্যক্তির জন্য আয়নাতে (বা দর্পণে) তাকানোতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (المرءة)، وفي [ص]: (الرآءة)، وفي [أ، ز]: (المرااة).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو أسامة عن جرير بن حازم قال: ثنا الزبير ابن (خريت)(1) عن عكرمة قال: كان ابن عباس لا يرى بأسًا (للمحرم)(2) أن يحلق عن (الشجة)(3) وأن ينظر في (المرآة)(4)(5).

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ইহরামকারীর জন্য আঘাত (জখম) স্থানের চুল কামানো এবং আয়নায় দেখা—এতে কোনো আপত্তি মনে করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، ص]: (حريث).
(2) في [ص، ن]: بدل (للحرم).
(3) في [ن، ب]: (السحر).
(4) في [ب]: (المرءة)، وفي [ص]: (المرآة)، وفي [ز]: (المرااة).
(5) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو الأحوص عن ليث عن طاوس قال: لا ينظر المحرم
في (المرآة)(1) ولا يدعو على أحد وإن ظلمه.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

মুহ্রিম ব্যক্তি (ইহরাম অবস্থায় থাকা অবস্থায়) আয়নার দিকে তাকাবে না এবং সে কারো বিরুদ্ধে বদদোয়া করবে না, যদিও সে তাকে জুলুম করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (المرءة)، وفي [ص]: (الرآءة)، وفي [أ، ز]: (المرااة).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو عامر العقدي
عن أفلح عن القاسم أنه كره أن ينظر المحرم في (المرآة)(1).

কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ইহরামকারী ব্যক্তির জন্য আয়না দেখা মাকরূহ মনে করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ز]: (المرااة)، وفي [ب، ن]: (المحرم).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن عيينة عن زيد بن أسلم عن إبراهيم بن عبد اللَّه بن (حنين)(1) (عن أبيه)(2) قال: اختلف ابن عباس والمسور بن مخرمة في المحرم يغسل رأسه قال: (فأرسلوني)(3) إلى أبي أيوب، فأتيته وهو بين قرني (البئر)(4) يغتسل، فقلت: إن ابن (أخيك)(5) ابن عباس أرسلني
إليك يقول: كيف رأيت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
يغسل رأسه وهو محرم؟ فأخذ من الماء (فصبه)(6) على رأسه، ثم

أقبل وأدبر، (ثم)(7) قال: هكذا رأيت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
(يغسل رأسه)(8) وهو محرم، فرجعت إليهما، فأخبرتهما بقوله، فقال المسور: لا (أخالفك)(9) أبدًا(10).

ইব্রাহিম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হুনাইনের পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং মিসওয়ার ইবনে মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মধ্যে ইহরাম অবস্থায় মাথা ধোয়া নিয়ে মতভেদ হলো।

তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: তারা আমাকে আবু আইয়ুবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে পাঠালেন। আমি তাঁর কাছে গেলাম। তিনি তখন কূপের দু’টি স্তম্ভের মাঝখানে গোসল করছিলেন।

আমি বললাম: আপনার ভ্রাতুষ্পুত্র ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে আপনার কাছে পাঠিয়েছেন। তিনি জানতে চেয়েছেন যে, আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে ইহরাম অবস্থায় কীভাবে মাথা ধুতে দেখেছেন?

তখন তিনি কিছুটা পানি নিলেন এবং তা তার মাথায় ঢাললেন। এরপর তিনি (মাথার সম্মুখভাগ ও পশ্চাৎভাগে) হাত দিয়ে পানি টেনে নিলেন এবং আবার ফিরিয়ে আনলেন। অতঃপর তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে ইহরাম অবস্থায় এভাবেই মাথা ধুতে দেখেছি।

আমি তাদের দুজনের (ইবনে আব্বাস ও মিসওয়ার) কাছে ফিরে আসলাম এবং তাকে (আবু আইয়ুবকে) যা বলতে শুনেছি, তা জানালাম। তখন মিসওয়ার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি আর কখনোই আপনার (প্রদর্শিত সুন্নাতের) বিরোধিতা করব না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، ن]: (جبير)، وفي [ص]: (حنير).
(2) سقط من: [أ، ب،
ن].
(3) في [أ، ب]: (شلوني)، وفي [ن]: (شأني).
(4) في [أ، ب،
ن]: (البعير)، وفي [ص]: (البير).
(5) في [أ، ن]: (أختك).
(6) في [ص]: (قبضة).
(7) في [أ، جـ، ز،
ص]: زيادة (ثم).
(8) سقط من: [أ، ب،
ن]، وفي [ن]: (يفعل).
(9) في [ب، ن]: (يخالفك).
(10) صحيح، أخرجه البخاري (1840) ومسلم (1205).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن (عيينة)(1) عن عبد الكريم عن عكرمة عن ابن عباس قال: قال لي عمر: (تعال معي)(2) حتى (أباقيك)(3) في الماء (أينا)(4) أصبر ونحن محرمون(5).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বললেন: তুমি আমার সাথে চলো, আমরা ইহরাম অবস্থায় আছি— এমতাবস্থায় পানিতে নেমে আমাদের মধ্যে কে কতক্ষণ (সহনশীল বা ধৈর্যশীল) থাকতে পারে, আমি সেই বিষয়ে তোমার সাথে প্রতিযোগিতা করি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ف]: (علية).
(2) في [أ، ب،
ز]: (تعالى)، وفي [ص]: (يقال)، وسقطت (معي) في [أ، ب، ز، ص].
(3) في [أ، ب،
ن]: (أنا فيك)، وفي [ف]: (أنافسك).
(4) سقط من: [ن].
(5) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن عيينة عن العباس بن عبد اللَّه بن معبد عن أبيه قال: خرجت مع خالتي ميمونة، فلبدت (رأسي بعسل أو بغرا)(1) وأنا محرم (فشق)(2) علي، فسألتها، فقالت: اغمس رأسك في الماء مرارًا(3).

আব্দুল্লাহ ইবনে মা’বাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার খালা মাইমুনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে (সফরে) বের হলাম। আমি তখন ইহরাম অবস্থায় ছিলাম। আমি (চুল পরিষ্কার করার জন্য) আমার মাথাকে মধু অথবা ’গরা’ (এক প্রকার আঠালো মাটি) দিয়ে মেখেছিলাম। এতে আমার জন্য (মাথা ধোয়া) কঠিন হয়ে গেল। তখন আমি তাঁকে (মাইমুনাকে) জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন, তুমি তোমার মাথা বারবার পানিতে ডুবিয়ে নাও।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (يغسل رأسي أو بغرا)، وفي [ب]: (يغسل أو بغرا) بدون رأسي، وفي [جـ، ز]: (بعسل رأسي بغرا)، وفي [ص]: (تغسل رأسي أو تعرا)، وفي [ن]: (يغسل أو لعوا).
(2) في [ف]: (فتنشر).
(3) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن شعبة عن مسلم (القري)(1) قال:

قلت لابن
عباس: (أصب على رأسي)(2) الماء (و)(3) أنا محرم؟ قال: لا بأس (به)(4)، إن اللَّه (تعالى)(5) يقول: ﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ﴾ [البقرة: 222](6).

মুসলিম আল-কুররি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম: আমি ইহরাম অবস্থায় আমার মাথায় পানি ঢালতে পারি কি?

তিনি বললেন: এতে কোনো সমস্যা নেই। কারণ আল্লাহ তা’আলা বলেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তওবাকারীদের ভালোবাসেন এবং যারা পবিত্র থাকে, তাদেরকেও ভালোবাসেন।" (সূরা আল-বাকারা: ২২২)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ن]: (القربي).
(2) في [ص]: (أصبت على رأسي).
(3) سقط من: [ز].
(4) سقط من: [ص].
(5) في [ص]: زيادة (تعالى).
(6) حسن؛ مسلم صدوق.

حدثنا أبو بكر قال: (ثنا)(1) جرير عن عطاء عن مجاهد قال: لا بأس أن (يغتسل)(2) المحرم في الماء.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইহরামকারী যদি পানিতে গোসল করে, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ص]: (نا).
(2) في [أ، جـ، ص،
ز]: (يغتسل المحرم)، وفي [ب، ن]: (يغسل المحرم)، وفي [ف]: زيادة (رأسه).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا عباد عن العلاء بن المسيب عن أبي (أمامة)(1) التيمي قال: سألت ابن عمر (أيغتسل)(2) المحرم؟ فقال: وهل (يزيده)(3) ذلك إلا شعثًا(4).

আবু উমামা আত-তাইমী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করলাম: ইহরামকারী কি গোসল করবে? তিনি বললেন: এটা তো তার অগোছালো (ও বিনয়ী) ভাব ছাড়া আর কিছুই বাড়াবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (أمة).
(2) في [ب، ن]: (يغتسل).
(3) في [جـ، ص،
ز]: (وهل يزيده)، وفي [أ]: (هل يزيده)، وفي [ب، ن]: (هل يزيد).
(4) صحيح.