حدثنا أبو بكر قال: ثنا عبد السلام بن حرب عن ليث عن مجاهد قال: قال (عمر)(1): يغفر للحاج ولمن استغفر له الحاج بقية ذي الحجة والمحرم وصفر وعشر من شهر ربيع الأول(2).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

হাজ্জ পালনকারী (হাজী) এবং যার জন্য সেই হাজী ক্ষমা প্রার্থনা করেন, তাদের গুনাহ মাফ করা হয় যিলহজ্জ মাসের অবশিষ্ট দিনগুলোতে, মুহাররম মাস, সফর মাস এবং রবিউল আউয়াল মাসের প্রথম দশ দিন পর্যন্ত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ص]: (عمر).
(2) منقطع ضعيف؛ مجاهد لم يدرك عمر، وليث ضعيف.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك (عن جابر)(1) عن مجاهد أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: "اللهم اغفر للحاج ولمن استغفر له الحاج"(2).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "হে আল্লাহ, হাজীকে ক্ষমা করে দিন এবং ঐ ব্যক্তিদেরকেও ক্ষমা করে দিন, যাদের জন্য হাজী ক্ষমা প্রার্থনা করেন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ص]: (عن جابر).
(2) مرسل ضعيف؛ جابر ضعيف، ومجاهد تابعي.

حدثنا أبو بكر قال: ثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا حماد بن سلمة عن أيوب عن أبي قلابة أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: "الحاج وفد اللَّه، والحاج (وافد)(1) أهله"(2).

আবু কিলাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"হাজীরা হলেন আল্লাহর প্রতিনিধিদল (বা মেহমান), আর হাজীরা হলেন তাদের পরিবারের কাছে প্রত্যাবর্তনকারী (বা শুভ সংবাদ বহনকারী)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ن]: (وفد).
(2) مرسل.

حدثنا أبو بكر قال: ثنا يزيد بن هارون قال: (أنا)(1) (همام)(2) عن قتادة عن محمد بن (عباد)(3) أن رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم قال: "النفقة في الحج كالنفقة في سبيل اللَّه: الدرهم (بسبع مائة)(4) "(5).

মুহাম্মদ বিন আব্বাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হজ্বের কাজে ব্যয় করা আল্লাহর পথে ব্যয় করার মতোই: এক দিরহামের বিনিময়ে সাতশ’ (গুণ সওয়াব) রয়েছে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص، جـ]: (أخبرنا).
(2) في [ص، جـ]: (هشام).
(3) في [ف]: (عبادة).
(4) في [ن]: (لسبعمائة).
(5) مرسل.

حدثنا أبو بكر قال: ثنا (شريك)(1) عن عاصم بن (عبيد اللَّه)(2) عن عبد اللَّه بن عامر بن ربيعة عن أبيه قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "تابعوا بين الحج

والعمرة فإنهما (ينفيان)(3) الذنوب (والفقر)(4) كما (ينفي)(5) الكير خبث الحديد"(6).

আমের ইবনে রবী‘আহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “তোমরা হজ ও উমরাহর মধ্যে ধারাবাহিকতা বজায় রাখো। কেননা এই দুটি (হজ ও উমরাহ) গুনাহসমূহ এবং দারিদ্র্য দূর করে দেয়, যেমন হাপর লোহার মরিচা (বা ময়লা) দূর করে দেয়।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ص].
(2) في [جـ، ص،
ز]: (عبيد اللَّه)، وفي [أ، ن]: (عبد اللَّه).
(3) في [أ، ب]: (ينقيان).
(4) في [جـ، ص،
ز]: زيادة (الفقر).
(5) في [أ، ب]: (ينفى).
(6) ضعيف؛ لحال عاصم، أخرجه أحمد (15697) وعبد الرزاق (8796) والحميدي (17) وابن عدي (5/ 1868) والبيهقي في شعب الإيمان (4095)، وابن جرير في التفسير 2/
310، والضياء في المختارة
(227) والحارث (367/ بغية). والأزرقي 2/ 3.

حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو معاوية عن (ابن سوقة)(1) عن سعيد بن جبير قال: ما أتي هذا البيت طالب حاجة لدين أو (دنيا)(2) إلا رجع بحاجته.

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দ্বীন বা দুনিয়ার কোনো প্রয়োজন পূরণের জন্য যে-কেউ এই (আল্লাহর) ঘরের (কা’বার) কাছে আসে, সে তার প্রয়োজন পূর্ণ না করে ফিরে যায় না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (عن أبيه سوقة)، وفي [ز]: (أبي سواقة).
(2) في [جـ، ص]: (لدنيا).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا محمد بن فضيل عن عطاء بن السائب عن عبد (اللَّه)(1) بن عبيد(2) بن عمير عن أبيه عن ابن عمر قال: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "من طاف بالبيت لم يرفع قدمًا ولم [(يضع)(3) أخرى](4) إلا (كتبت له)(5)

حسنة و (حطت)(6) عنه (بها)(7) خطيئة ورفعت له بها درجة"، وسمعته يقول: "من أحصى (أسبوعًا)(8) كان كعدل رقبة"(9).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি বাইতুল্লাহর (কা’বার) তাওয়াফ করে, সে যখনই একটি কদম (পা) উঠায় এবং অন্যটি রাখে, তার জন্য একটি নেকি লিপিবদ্ধ করা হয়, এর মাধ্যমে তার একটি গুনাহ মোচন করা হয় এবং এর বিনিময়ে তার মর্যাদা এক ধাপ উন্নীত করা হয়।”

তিনি (ইবনে উমর) বলেন, আমি তাঁকে (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি এক ‘উসবূ’ (অর্থাৎ সাত চক্কর তাওয়াফ) সম্পন্ন করে, তা একটি দাস মুক্ত করার (সওয়াবের) সমতুল্য।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [ص].
(2) في [ز، ص]: زيادة (لفظ الجلالة).
(3) في [أ، ز،
ن]: (يقع له).
(4) في [ز]: (يضع آخر).
(5) في [ص]: (كتب له بها).
(6) في [ص]: (حط).
(7) في [أ، ب،
جـ، ز]: زيادة (بها).
(8) في [ص]: (سبوعًا).
(9) ضعيف؛ عطاء اختلط، وابن فضيل روى عنه بعد اختلاطه، أخرجه ابن حبان (3697)، وابن خزيمة (2753)، وأحمد (4462)، والنسائي 5/
221، وابن ماجه (2956) والترمذي (959) والحاكم 1/
489، وأبو يعلى (5688) والبيهقي 5/
110، والبغوي (1916) والطبراني (13446) والطيالسي (1900) والأزرقي في 2/ 12، وعبد ابن حميد 2/
44، والفاكهي (296).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا الفضل بن دكين عن حريث بن السائب عن محمد بن المنكدر عن أبيه قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من طاف بالبيت (سبوعًا)(1) لم يلغ فيه كان كعدل رقبة يعتقها"(2).

মুনকাদির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি বাইতুল্লাহর (কা’বার) সাতবার তাওয়াফ করলো এবং তাতে কোনো বাজে কথা (বা অনর্থক কাজ) করলো না, সে যেন একটি গোলাম আযাদ করার সমতুল্য সওয়াব লাভ করলো।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (أسبوعًا).
(2) مرسل ضعيف؛ لحال حريث، أخرجه ابن عدي 2/
619، والطبراني 20/ 845، والبخاري في
التاريخ 8/ 35، وابن عدي 2/ 200، أخرجه عبد الرزاق (9809).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا حميد بن عبد الرحمن (الرؤاسي)(1) عن الحسن ابن صالح عن مطرف عن أبي إسحاق (عمرو)(2) (عن)(3) [عبد اللَّه بن (سعيد)(4)](5) عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: من طاف بالبيت خمسين

(سبوعًا)(6) خرج من الذنوب كيوم ولدته أمه(7).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি বাইতুল্লাহর পঞ্চাশটি (সাত চক্কর বিশিষ্ট) তাওয়াফ সম্পন্ন করল, সে (তার সকল) গুনাহ থেকে এমনভাবে বেরিয়ে গেল, যেদিন তার মা তাকে জন্ম দিয়েছিল সেই দিনের মতো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ن]: (الناسي).
(2) سقط من: [جـ، ص،
ز].
(3) في [أ، ص،
ن]: (بن).
(4) في [أ، ب،
ن]: (عبيد).
(5) في [ز]: (عن عبد اللَّه بن سعد).
(6) في [ن]: (أسبوعًا).
(7) صحيح، أخرجه عبد الرزاق (9809)، وقد ورد الخبر مرفوعًا أخرجه الترمذي (866)، وابن الجوزي في العلل (942)، وابن البخاري في مشيخته 2/
1487.

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن العلا بن المسيب عن عطاء عن عبد اللَّه بن عمرو قال: من طاف بالبيت أسبوعًا وصلى ركعتين
كان مثل يومٍ ولدته أمه](1)(2).

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি বাইতুল্লাহর চারপাশে সাতবার তাওয়াফ করবে এবং দু’রাকাত সালাত আদায় করবে, সে তার মায়ের গর্ভ থেকে ভূমিষ্ঠ হওয়ার দিনের (মতো নিষ্পাপ) হয়ে যাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [أ، ب، ن].
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن ابن جريج عن عطاء عن عبد اللَّه بن (عمرو)(1) قال: من طاف بالبيت كان كعدل رقبة(2).

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করে, তা একটি গোলাম আযাদ করার সমতুল্য (সওয়াব) হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ن]: (عمر)، وانظر: مصنف عبد الرزاق (8825).
(2) منقطع حكمًا؛ ابن جريج مدلس، أخرجه عبد الرزاق (8825) والأزرقي (2/ 5).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو معاوية عن عبد الملك بن أبي سليمان عن رجل قد سماه قال: قال أبو سعيد: لأن أطوف بالبيت
طوافًا أحب إلي من (أن)(1) أعتق طهمان(2).

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: অবশ্যই আমি যেন বাইতুল্লাহর একটি তাওয়াফ করি, এটা আমার কাছে ’তুহমান’ (নামক) গোলামকে মুক্ত করার চেয়েও অধিক প্রিয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
ن]: (أن).
(2) مجهول؛ لإبهام المولى، أخرجه الأزرقي (2/ 3)
والفاكهي (315).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن فضيل عن عبد الملك بن أبي سليمان عن مولى لأبي سعيد عن أبي سعيد مثل حديث أبي معاوية(1).

আবূ সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি আবূ মুআবিয়ার হাদীসের অনুরূপ (বিষয়বস্তু) বর্ণনা করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مجهول؛ لجهالة مولى
أبي سعيد.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن أبي إسحاق عن مجاهد قال: طواف أو الطواف أفضل من عمرة بعد الحج.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, হজ্জের পরে উমরাহ করার চেয়ে (কেবল) তাওয়াফ করা উত্তম।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن أن ابن عامر أحرم من خراسان.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ইবনু আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খুরাসান থেকে ইহরাম বেঁধেছিলেন।

حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن عيينة بن عبد الرحمن عن أبيه عن (عبد الرحمن)(1) بن عمرو بن (العاص)(2) قال: حججت مرة، فوافقت عثمان بن أبي العاص (أحرم)(3) من (المنجشانية)(4) وهي قريبة من البصرة(5).

আব্দুল রহমান ইবনে আমর ইবনুল আস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি একবার হজ্ব পালন করেছিলাম। তখন আমার সাথে উসমান ইবনে আবিল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাক্ষাৎ হলো। তিনি আল-মানজাশানিয়া নামক স্থান থেকে ইহরাম বাঁধেন, যা বসরা শহরের কাছাকাছি অবস্থিত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (عبد اللَّه)؛ وانظر: شرح الزرقاني 2/
76، ومعجم البلدان 5/ 137.
(2) في [م، ن]: (العاصي).
(3) في [ح، ص،
ز]: (فأحرم).
(4) في [أ، ن]: (المتحشانية)، وانظر: عمدة القاري (9/ 141)، المحلى 7/
75، والمنجشانية منزل لمن خرج من البصرة جهة مكة، انظر: معجم البلدان 5/
208.
(5) مجهول؛ لجهالة عبد الرحمن بن عمرو.

حدثنا أبو بكر قال: ثنا أزهر(1) السمان عن ابن عون عن محمد قال: خرجنا إلى مكة ومعنا حميد بن عبد الرحمن فأحرمنا من الدارات.

মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা মক্কার উদ্দেশ্যে বের হলাম এবং আমাদের সাথে ছিলেন হুমাইদ ইবনু আব্দুর রহমান। অতঃপর আমরা ‘দারাত’ নামক স্থান থেকে ইহরাম বাঁধলাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زيادة في [أ، ب، جـ، ن]: (عن).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة [عن (أيوب)(1) عن (ابن

سيرين)(2) أن مسلم بن يسار أحرم من (الضرية)(3).

ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মুসলিম ইবনু ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) আদ্-দারিয়াহ নামক স্থান থেকে ইহরাম বেঁধেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (الزبير).
(2) سقط من: [ز].
(3) في [س، ط]: (البصرة).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن](1) عيينة عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن أن عمران بن الحصين أحرم (بالبصرة)(2)(3).

ইমরান ইবন হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বসরা (বাসরাহ) থেকে ইহরাম করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من [أ، ب، ن].
(2) في [جـ، ص،
ز]: (من البصرة).
(3) ضعيف؛ ابن أبي عروبة اختلط، أخرجه البيهقي 5/
31، والطبراني 18/ 204، ومسدد كما في المطالب (1159) وسعيد بن منصور كما في المحلى 7/
77، وانظر: ما سيأتي [13124].

حدثنا أبو بكر قال: ثنا حفص بن غياث عن (عبيد اللَّه)(1) عن نافع عن ابن عمر أنه أحرم من بيت المقدس(2).

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বায়তুল মুকাদ্দাস (বাইতুল মাকদিস/জেরুজালেম) থেকে ইহরাম বেঁধেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (عبد اللَّه).
(2) صحيح.