حدثنا غندر عن أشعث عن (الحسن في)(1) الرجل يحلف (لا)(2) يقرب امرأته
عشرة أيام ثم قربها قبل العشرة قال: لا كفارة عليه.

হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে যিনি কসম করেছেন যে তিনি দশ দিনের জন্য তার স্ত্রীর নিকট যাবেন না (সহবাস করবেন না), অতঃপর দশ দিন পূর্ণ হওয়ার পূর্বেই তিনি তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করলেন। তিনি (হাসান বসরী) বলেন: তার উপর কোনো কাফ্ফারা (শপথ ভঙ্গের প্রায়শ্চিত্ত) নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ص].
(2) في [جـ، ص]: (أن لا)، وفي [ز]: (ألا).

حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن في رجل جعل عليه صوم (شهر)(1) قال: (إن)(2) سمى شهرًا معلومًا فليصمه (وليتابع)(3)، وإذا لم (يسم)(4) شهرًا معلومًا (أو)(5) لم ينوه فليستقبل الأيام فليصم ثلاثين يومًا، (فإن)(6) صام على(7) الهلال وأفطر على رؤيته فكانت تسعة وعشرين (يومًا)(8) أجزأه ذلك، وإن فرق (إذا)(9) استقبل الأيام.

হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে তার উপর এক মাস রোযা রাখা ওয়াজিব করে নিয়েছে (মান্নত করেছে):

তিনি বলেন, যদি সে কোনো নির্দিষ্ট মাসের নাম উল্লেখ করে, তবে সে যেন সেই মাসটির রোযা রাখে এবং তা যেন লাগাতার (ধারাবাহিক) হয়। আর যদি সে কোনো নির্দিষ্ট মাসের নাম উল্লেখ না করে অথবা কোনো মাসের নিয়ত না করে, তাহলে সে যেন দিন গণনা শুরু করে এবং ত্রিশ দিন রোযা রাখে।

যদি সে চাঁদ দেখে রোযা শুরু করে এবং (মাস শেষে) চাঁদ দেখেই ইফতার করে (রোযা শেষ করে), আর তা যদি ঊনত্রিশ দিন হয়, তবে তা তার জন্য যথেষ্ট হবে। আর যদি সে দিন গণনা শুরু করে (অর্থাৎ ত্রিশ দিন পূর্ণ করার নিয়ত করে), তবে সে বিরতি দিয়ে রাখলেও (রোযা) পূরণ হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: سقط (شهر).
(2) في [ن]: (من).
(3) في [ص]: (ويتابع).
(4) في [ن]: (يصم).
(5) في [أ، ب،
جـ، ن]: (و).
(6) في [جـ، ز]: (وإن).
(7) في [ب، ن]: زيادة (رؤية).
(8) في [جـ، ص]: زيادة (يومًا).
(9) كذا في النسخ، ولعلها: (إذن).

حدثنا الثقفي عن خالد عن أبي قلابة في الرجل يجعل عليه صوم شهر قال: هو أعلم بما جعل (وجعله نيته)(1).

আবু কিলাবা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
যে ব্যক্তি তার উপর এক মাস রোযা রাখা আবশ্যক করে (মানত করে), তিনি বলেন: সে ব্যক্তিই ভালো জানে যে সে কী আবশ্যক করেছে (মানত করেছে), আর তার সেই আবশ্যক করা (বা মানত) নির্ভর করে তার নিয়তের উপর।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ن]: (وجعل يمينه)، وفي [س، ص]: (وجعله بينه).

حدثنا (ابن نمير)(1) عن حجاج عن عطاء.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ف، ن].

وعن (حماد)(1) عن إبراهيم (قالا)(2): إذا جعل الرجل عليه صوم شهر ولم (يسم)(3) شهرًا من الشهور، قال: إن شاء تابع وإن شاء فرق.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) ও হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি নিজের ওপর এক মাস রোযা রাখা আবশ্যক করে নেয়, কিন্তু মাসগুলোর মধ্য থেকে কোনো মাস নির্দিষ্ট না করে, তখন সে চাইলে লাগাতারভাবে (রোযাগুলো) রাখতে পারবে অথবা চাইলে বিভক্ত করে (মাঝে বিরতি দিয়ে) রাখতে পারবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ن]: (مجاهد).
(2) في [أ، ن]: (قال).
(3) في [أ، ب]: (يصم).

حدثنا كثير بن هشام عن جعفر (عن)(1) ميمون قال: النذر في الصيام متتابع.

মায়মুন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রোজা রাখার মান্নত ধারাবাহিকভাবে (অর্থাৎ বিরতিহীনভাবে) পালন করতে হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ن]: (بن).

حدثنا حفص عن حجاج قال: سألت عطاء وحدثني
من سأل إبراهيم عن رجل نذر أن يصوم شهرًا، (قالا: يصوم ثلاثين)(1) يعني متفرقًا.

হাজ্জাজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করেছিলাম। আর যিনি ইবরাহীম (নাকঈ রহঃ)-কে জিজ্ঞেস করেছিলেন, তিনিও আমাকে বর্ণনা করেছেন— এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে এক মাস রোযা রাখার মান্নত (নযর) করেছে। তাঁরা উভয়ে (আতা ও ইবরাহীম) বললেন: সে ত্রিশটি রোযা রাখবে। অর্থাৎ, (সেই রোযাগুলো) বিচ্ছিন্নভাবে (ভিন্ন ভিন্ন দিনে) আদায় করা যেতে পারে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ف، ن].

حدثنا سهل بن يوسف عن عمرو عن الحسن قال: كان لا يرى بأسًا أن يطعم مسكينًا واحدًا عشر مرات في كفارة اليمين.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি কসমের কাফফারা আদায়ের ক্ষেত্রে একজন মাত্র মিসকীনকে দশবার খাবার খাওয়াতে কোনো অসুবিধা মনে করতেন না।

حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن عامر قال: لا يجزئ في كفارة اليمين إلا (إطعام)(1) عشرة مساكين.

’আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কসমের কাফফারা হিসেবে দশজন মিসকিনকে খাদ্য দান করা (ইত্বআম) ব্যতীত অন্য কিছু যথেষ্ট হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ص]: (طعام).

حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن الشعبي في الرجل لا يجد مساكين مسلمين، فيعطي اليهود والنصارى، فقال الشعبي: يجزئه.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন ব্যক্তি সম্পর্কে, যে অভাবগ্রস্ত মুসলিম খুঁজে পায় না, অতঃপর সে ইয়াহুদী ও খ্রিস্টানদেরকে (দান করে), তখন শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, তা তার জন্য যথেষ্ট হবে।

وقال الحكم: لا يجزئ.

আল-হাকাম বলেছেন: তা যথেষ্ট হবে না।

وقال إبراهيم: فإني أرجو إذا لم يجد غيرهم يجزئه.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমি আশা করি, যদি সে (তাদের) ছাড়া অন্য কাউকে না পায়, তবে তা তার জন্য যথেষ্ট হবে।

حدثنا معتمر بن سليمان عن هشام (عمن)(1) حدثه عن إبراهيم قال: إذا كانت له عشرون كفّر.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন তার বিশটি (বস্তু বা সংখ্যা) থাকবে, তখন সে কাফফারা আদায় করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عن).

حدثنا معتمر عن هشام عن الحسن وابن سيرين أنهما كانا لا (يؤقتان)(1) في ذلك شيئًا.

হাসান বসরী ও ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে এ ব্যাপারে কোনো সময়সীমা বা নির্দিষ্ট কিছু নির্ধারণ করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ص]: (يوقتا).

حدثنا (معتمر)(1) قال: قلت لمعمر:(2) الرجل يحلف وليس عنده من الطعام إلا ما يكفّر، قال: كان قتادة يقول: يصوم ثلاثة أيام.

কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যদি কোনো ব্যক্তি কসম করে এবং তার নিকট খাদ্যসামগ্রী কেবল ততটুকুই থাকে যা দ্বারা কাফফারা আদায় করা যায়, তখন তিনি (কাতাদাহ) বলতেন: সে তিন দিন রোজা রাখবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (معمر).
(2) في [أ، ب،
س، ن]: زيادة (في).

حدثنا عفان عن حماد بن سلمة عن عبد الكريم عن سعيد بن جبير (في الرجل)(1) يحلف وليس له إلا ثلاثة دراهم
فيحنث، قال: يكفر.

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে (জিজ্ঞেস করা হলো), যে শপথ করে, অথচ তার কাছে মাত্র তিনটি দিরহাম আছে। এরপর সে শপথ ভঙ্গ করে। তিনি বলেন, সে কাফ্ফারা দেবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (بالرجل).

حدثنا عبد الوهاب (الثقفي)(1) عن سعيد عن فرقد عن إبراهيم قال: إذا كان له عشرون درهمًا فعليه الكفارة.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যখন কোনো ব্যক্তির নিকট বিশ দিরহাম থাকবে, তখন তার উপর কাফফারা আবশ্যক হয়ে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [أ، جـ، ن].

حدثنا ابن أبي زائدة عن سفيان عن (سعيد)(1) بن أبي عروبة عن فرقد عن إبراهيم مثله.

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা এসেছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [أ، ص، ن].

حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم أنه
كان يقول: إذا حلف على اللبن فلا يأكل الزبد فإنه من اللبن، وإذا حلف على الزبد فليأكل اللبن، وإذا حلف على اللحم فلا يأكل الشحم، وإذا حلف على الشحم فليأكل اللحم.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন:

যদি কেউ দুধ না খাওয়ার কসম করে, তবে সে যেন মাখন না খায়। কেননা মাখন দুধেরই অংশ। আর যদি কেউ মাখন না খাওয়ার কসম করে, তবে সে দুধ খেতে পারে।

তেমনিভাবে, যদি কেউ গোশত না খাওয়ার কসম করে, তবে সে যেন চর্বি না খায়। আর যদি সে চর্বি না খাওয়ার কসম করে, তবে সে গোশত খেতে পারে।

حدثنا هشيم عن مغيرة قال: كان أصحابنا يقولون: إذا حلف على اللبن فلا يأكل من السمن ولا من الجبن، وإذا حلف على السمن (و)(1) الجبن أكل من اللبن(2).

মুগীরাহ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের উলামায়ে কেরামগণ বলতেন, যদি কেউ দুধের (বা দুগ্ধজাত পণ্যের) উপর শপথ করে (তা ব্যবহার না করার), তবে সে ঘি (বা মাখন) কিংবা পনির কোনোটাই খেতে পারবে না। আর যদি সে ঘি এবং পনিরের উপর শপথ করে, তবে সে দুধ খেতে পারবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (أو).
(2) في [ص]: تقدم هذا الأثر على الذي قبله.