মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
[حدثنا وكيع عن سفيان عن مغيرة عن إبراهيم قال: تجزئ في الظهار](1).
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, (এটি) যিহারের ক্ষেত্রে যথেষ্ট হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [أ، ب،
ن].
حدثنا عبد السلام عن يونس عن هشام.
অনুবাদের জন্য হাদিসের মূল বক্তব্য (মাতান) অনুপস্থিত। দয়া করে সম্পূর্ণ আরবি পাঠ প্রদান করুন।
وابن إدريس عن هشام عن الحسن.
আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...
(و)(1)(2) عن ليث عن طاوس (قالوا)(3): (لا تجزئ أم)(4) الولد في (الظهار)(5).
তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন, যিহারের কাফফারা (পাপমোচনের জন্য দাসমুক্তি)-এর ক্ষেত্রে ’উম্মে ওয়ালাদ’ (যে দাসী তার মনিবের সন্তানের জননী)-কে আজাদ করা যথেষ্ট নয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [أ، ن،
ز].
(2) في [ز]: زيادة (عن هشام).
(3) في [أ، ن،
ز]: (قال).
(4) في [ص]: (لا يجزئ امام).
(5) في [ز]: (الكفارة).
حدثنا ابن علية عن معمر عن الزهري قال: لا تجزي (أم)(1) (الولد)(2) في الكفارة.
যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) আদায়ের ক্ষেত্রে ‘উম্মু ওয়ালাদ’ (সন্তান জন্ম দেওয়া দাসী) যথেষ্ট হবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ص]: (امام).
(2) في [ن]: سقطت (الولد).
حدثنا عبد السلام عن يونس عن الحسن قال: (لا تجزئ أم الولد)(1) في الظهار.
আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যিহারের কাফফারা হিসেবে ‘উম্মু ওয়ালাদ’ (মনিবের সন্তানের জননী দাসী) মুক্ত করা যথেষ্ট বা বৈধ হবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ص]: (لا يجزي امام الولد).
حدثنا ابن علية عن يونس عن الحسن قال: كان لا يرى عتق أم الولد في شيء من الكفارات.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (কাফফারাসমূহের) কোনো কিছুর ক্ষেত্রেই উম্মুল ওয়ালাদকে (সন্তান জন্ম দেওয়া দাসীকে) আযাদ করা বৈধ মনে করতেন না।
حدثنا أبو (قطن)(1) عن شعبة عن حماد في أم الولد في كفارة الظهار قال: لا تجزئه.
হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যিহারের কাফফারা হিসেবে উম্মে ওয়ালাদকে (সন্তান জন্মদানকারী দাসীকে) মুক্তি দেওয়ার ব্যাপারে তিনি বলেন: তা যথেষ্ট হবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ب، ن،
أ، ف]: (مطر)، وفي [ز، ص]: (قطن).
وقال الحكم: غيرها أحب إليَّ منها فأرجوا.
ইমাম হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এটি অপেক্ষা অন্য কিছু আমার নিকট অধিক পছন্দনীয়, আর আমি (আল্লাহ্র অনুগ্রহের) আশা রাখি।
حدثنا أسباط بن محمد عن مغيرة عن إبراهيم والشعبي قالا: لا تجزئ أم الولد من الرقبة.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) ও শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: দাস বা দাসী মুক্ত করার বিনিময়ে উম্মুল ওয়ালাদ (মনিবের ঔরসজাত সন্তানের জননী ক্রীতদাসী) মুক্ত করা যথেষ্ট হবে না।
حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن عامر عن علي قال: تجزئ أم الولد من الرقبة(1).
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উম্মে ওয়ালাদ (মালিকের ঔরসে সন্তান জন্মদানকারী দাসী)-কে মুক্ত করা (শরিয়তের বিধি মোতাবেক) দাস মুক্ত করার (প্রয়োজনীয়তা পূরণের) জন্য যথেষ্ট হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) ضعيف؛ لحال جابر الجعفي.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عمر بن أيوب عن جعفر بن (برقان)(1) عن ميمون أن رجلًا كان عليه نسمة فأراد أن يعتق ولد مكاتبة لهم فقال: لا، أعتق غيره.
মায়মুন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তির উপর [শপথ বা কাফফারা বাবদ] একটি গোলাম মুক্ত করার দায় ছিল। সে তাদের এক চুক্তিবদ্ধ দাসী (মুকাতাবা)-এর সন্তানকে মুক্ত করতে চাইল। [তখন তাকে] বলা হলো: না, তাকে নয়; বরং অন্য কাউকে মুক্ত করো।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ز]: (بركات).
حدثنا ابن نمير عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم قال: لا يجزئ في الظهار ولا التحرير
ولا القتل ولد مكاتبه.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, যিহারের কাফফারার জন্য, অথবা (সাধারণ) দাস মুক্তির জন্য, অথবা হত্যার কাফফারার জন্য—নিজের মুকাতাবের (চুক্তিভিত্তিক দাস) সন্তানকে মুক্ত করা বৈধ বা যথেষ্ট হবে না।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم بن بشير عن يونس عن الحسن.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...
ومغيرة عن إبراهيم.
এবং মুগীরাহ, তিনি ইবরাহীম থেকে [বর্ণনা করেছেন]
وحجاج عن
عطاء أنهم قالوا: فيمن أصاب جنينًا
إن عليه عتق رقبة مع الغرة.
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে তাঁরা (ফকীহগণ) এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যিনি কোনো ভ্রূণকে আঘাত করেছেন (ফলে তা নষ্ট হয়েছে), তার উপর একটি ক্রীতদাস মুক্ত করা ওয়াজিব এবং এর সাথে ‘গুররাহ’ও (একটি দাস বা দাসী) দিতে হবে।
حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم قال: سمعته يقول: إذا ضُربت المرأة وألقت جنينًا (فإن)(1) صاحبه يعتق.
আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো নারীকে প্রহার করা হয় এবং এর ফলস্বরূপ সে তার ভ্রূণ (গর্ভস্থ সন্তান) ফেলে দেয়, তখন তার মালিককে (শাস্তিস্বরূপ) মুক্ত করে দেওয়া হয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ن]: (قال).
حدثنا ابن (عيينة)(1) ووكيع عن (عمر)(2) بن ذر عن مجاهد أن رجلا مسح بطن امرأة فألقت جنينا فأمره
عمر بن الخطاب أن يعتق(3).
মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি একজন নারীর পেটে হাত দিয়েছিল (বা আঘাত করেছিল), ফলে সে একটি ভ্রূণ প্রসব করে দেয়। তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে নির্দেশ দিলেন যে সে যেন একটি গোলাম আজাদ করে দেয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ص،
ن]: (علية).
(2) في [أ، ن]: (عمرو).
(3) منقطع؛ مجاهد لم يدرك عمر.
حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن في رجل عليه إطعام مساكين في كفارة الظهار فأطعم عشرة، ثم أراد أن يعيد عليهم حتى يستكمل، قال: لا حتى يطعم ستين مسكينًا.
আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে যিহারের কাফফারা সংক্রান্ত এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বর্ণিত, যার উপর গরিব-মিসকিনদের খাদ্য প্রদানের দায়িত্ব ছিল। সে দশজন মিসকিনকে খাদ্য খাওয়াল। এরপর সে চাইল যে (নির্ধারিত সংখ্যা) পূর্ণ করার জন্য সেই দশজনকেই সে পুনরায় খাওয়াবে। তিনি (আল-হাসান) বললেন: না, (এটা যথেষ্ট হবে না) যতক্ষণ না সে ষাট জন মিসকিনকে খাদ্য প্রদান করে।
حدثنا محمد بن عبيد عن يعقوب عن قيس عن الشعبي بنحوه.
শা’বী (রহ.) থেকে অনুরূপভাবেই (হাদীসটি) বর্ণিত হয়েছে।